Transcript Pauta para el profesor PAUTA PARA EL PROFESOR (OJO, DIAPOSITIVAS 1 Y 2 NO FORMAN PARTE DE LA PRESENTACIÓN PARA LOS.

Pauta para el profesor
PAUTA PARA EL PROFESOR (OJO, DIAPOSITIVAS 1 Y 2 NO FORMAN PARTE DE LA PRESENTACIÓN PARA LOS ALUMNOS).
Las presentaciones que aquí se ofrecen son sólo una
sugerencia, una base, con las características centrales de
cada tema.
La idea es que Ud. mismo pueda adecuar estos contenidos
básicos a la realidad específica de su curso (agregar o
quitar diapositivas, imágenes, texto, audio, etc.).
Se sugiere revisar 1° el “Esquema” de la presentación, que
va explicando y contextualizando cada diapositiva. En
algunos casos se recomienda la lectura de algún texto
(todos contenidos en este CD en la sección: “Leer textos”)
y en otros, se sugiere el trabajo en grupo en torno a una
pregunta.
Pauta para el profesor
PAUTA PARA EL PROFESOR (OJO, DIAPOSITIVAS 1 Y 2 NO FORMAN PARTE DE LA PRESENTACIÓN PARA LOS ALUMNOS).
Siéntase totalmente libre de adecuar los contenidos de la
manera más pertinente para sus alumnos.
Las presentaciones pueden mostrarse en forma completa,
o bien, por partes, como Ud. estime que sea mejor.
Esta presentación muestra las características centrales del
Pensamiento Social de San Alberto Hurtado.
FIN DE LA PAUTA PARA EL PROFESOR
A CONTINUACIÓN COMIENZA LA
PRESENTACIÓN
San Alberto Hurtado
(1901-1952)
Alberto Hurtado fue un sacerdote chileno, de la Compañía de Jesús, que vivió en la 1ª mitad del S. XX. Fue canonizado por el Papa Benedicto XVI el 23 de Octubre de 2005 en Roma.
Sacerdote chileno canonizado el 23 de Octubre de 2005
por el Papa Benedicto XVI
San Alberto Hurtado
(1901-1952)
En esta presentación conoceremos las características centrales de su Pensamiento social: 1) “Ser Cristo”, 2) La caridad directa (“El pobre
es Cristo”) y 3) La preocupación estructural (La Justicia Social).
La preocupación por los demás impulsa al Padre Hurtado no sólo a atender individualmente a aquel que lo necesita, sino a buscar que la
sociedad se estructure de modo que no se produzca injusticia. En Humanismo Social afirma: "La injusticia causa enormemente más males
que los que puede reparar la caridad". Los grandes problemas del mundo y de la sociedad los experimenta como sus propios problemas.
Manifestación de esta preocupación es la ASICH, su libro Moral Social, sus Círculos de Estudio, y la Revista Mensaje.
Pensamiento Social
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Crist
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¿PARA TI QUIÉNES
HAN SIDO TUS
MODELOS
DE VIDA?
TEMPRANAMENTE MANIFESTÓ SU VOCACIÓN HACIA
LA VIDA RELIGIOSA, SIN EMBARGO POR
PROBLEMAS ECONÓMICOS DEBIÓ ESPERAR,
FELIZMENTE INGRESÓ A ESTUDIAR DERECHO EN LA
UNIVERSIDAD CATÓLICA, FORTALECIENDO SU
INCLINACIÓN POR LOS TEMAS SOCIALES
Temprana vocación hacia lo social, debemos tener en cuenta eso sí, que la decisión de ingresar a
estudiar derecho se debe en parte a la delicada situación económica por la que atravesaba su
familia, que le impedía de cierto modo dejar a su madre sola con su hermano pequeño, sin
embargo su paso por la Universidad, le hizo conocer e interiorizarse en la problemática social.
Se inclina hacia este tipo de temas, según lo confirmamos con sus trabajos de tesis, sobre el
trabajo de los niños y el trabajo a domicilio (asesoras del hogar).
¿Qué quiere Dios de mí?
Alberto, en sus
años de
estudiante,
realizó un
profundo
discernimiento
para descubrir la
voluntad de Dios
LA CENTRALIDAD DE
CRISTO ES VITAL PARA
ENTENDER LA VISIÓN
SOCIAL DE SAN
ALBERTO HURTADO
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Luego de su proceso de
discernimiento, ingresa al
Noviciado
Jesuita
en
Chillán, en 1923
De regreso en Chile, comienza su apostolado
De regreso a Chile, comienza su apostolado. Al Cumplir 35 años, se embarca desde Hamburgo de regreso a Chile, con una idea muy
clara, tal como es que los problemas sociales son morales, pero no son sólo morales: encarnan también problemas técnicos que han de ser resueltos
para poder aplicar normalmente los principios. Si los salarios no alcanzan para la vida, la moral enseña que hay que hacerlos tales que alcancen.
Pero ¿por qué medios? ¿Produciendo una deflación, una inflación, para dar más trabajo, abriendo nuevas industrias, señalando precios a los
productos?... Todas estas medidas deben ser estudiadas bajo el punto de vista técnico y de eficacia.
De regreso a Chile, comienza su apostolado y tiene muy claro que para lograr este objetivo, su mayor preocupación es la educación.
Sus actividades son:
Clases en el colegio San
Ignacio
Clases en el Seminario
Clases en la Universidad
Católica
Se hacen presentes los ejes centrales de
su visión social
• CARIDAD
• JUSTICIA
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SON ESTOS TRES ELEMENTOS LOS QUE DAN EL
SENTIDO SOCIAL A SAN ALBERTO HURTADO
JUSTICIA
SOCIAL
CARIDAD
CRISTO
PERO NINGUNO DE
ESTOS TRES SE
ENTIENDE POR
SEPARADO
“Ahora ya no deseo más
que ejercer mi
ministerio con la mayor
plenitud posible de vida
interior y de actividad
exterior”
(San Alberto Hurtado)
JUSTICIA
CARIDAD
SOCIAL
CRISTO
Su trabajo en la Acción Católica
Su Trabajo en la Acción Católica
Escribe el libro;
¿Es Chile un país católico? El ser católico para él era ser social y por lo mismo debía traducirse en una sociedad justa, humana, solidaria,
¿Es
Chile
un
unida, alegre y pacífica
(se recomienda
hacer leer este
libro).país católico?
Provocando gran revuelo
en la intelectualidad de la
época.
SU TRABAJO DIARIO LO LLEVA
Amor a Jesucristo.
A DARSE CUENTA DE LA CENTRALIDAD
DE CRISTO, COMO PROFESOR, TRABAJADOR
O EN CUALQUIER ACCIÓN QUE SE REALICE.
El que ha mirado
profundamente siquiera
una vez los ojos de Jesús,
no lo olvidará jamás
Amor a Jesucristo, San Alberto Hurtado señala que el deber social del universitario no es sino la traducción concreta a su vida de estudiante,
hoy, y de futuro profesional, mañana, de las enseñanzas de Cristo sobre la dignidad de nuestras personas y sobre el mandamiento nuevo, su
mandamiento característico, el del amor.
DE ALLÍ QUE SIEMPRE DESTAQUE:
Que el deber social del universitario no es sino la traducción
concreta a su vida de estudiante, hoy, y de futuro profesional,
mañana, de las enseñanzas de Cristo sobre la dignidad de
nuestras personas y sobre el mandamiento nuevo, su
mandamiento característico, el del amor.
Concentración de la A.C. en el Teatro Caupolicán.
MANIFESTACIÓN DE SU CERCANÍA
CON LOS JÓVENES FUERON ESTAS
CONCENTRACIONES DE LA A.C. EN
EL TEATRO CAUPOLICÁN.
Y NOSOTROS
¿CÓMO COLABORAMOS
EN LA ORGANIZACIÓN
DE UNA SOCIEDAD
MÁS JUSTA?
EL HOGAR DE CRISTO
Este es el contexto donde se forma el Hogar Él mismo lo relata:
«una noche fría y lluviosa, se acerca un pobre hombre con una amigdalitis, tiritando, en mangas de camisa, que no tenía dónde guarecerse». Pocos
días después, el 16 de octubre, dando un retiro, habla de lo que ha visto: «Cristo vaga por nuestras calles en la persona de tantos pobres, enfermos,
desalojados de su conventillo. Cristo, acurrucado bajo los puentes, en la persona de tantos niños que no tienen a quién llamar padre, que carecen
hace muchos años del beso de madre sobre su frente... ¡Cristo no tiene hogar! ¿No queremos dárselo nosotros, los que tenemos la dicha de tener
hogar confortable?
'Lo que hagan al más pequeño de mis hermanos, me lo hacen a Mí', dijo Jesús».
Además se incluye el acta de la primera reunión de directorio del Hogar de Cristo
Su preocupación por entrar
en la sociedad se manifestó…
De forma práctica en la
A.Si.Ch
(Acción sindical y económica
chilena)
De forma intelectual,
escribiendo el libro
“Moral Social”
La A.S.I.Ch. (Acción Sindical y económica Chilena)
La A.S.I.Ch.
Sabemos concretamente
Que trabajadores
el
espíritu
delque era un movimiento parasindical, o sea que no organizaba sindicatos, sino daba formación a
que militaban en diversas organizaciones sindicales, ya que las leyes laborales de Chile sólo permitían un sindicato en cada rama
industrial. Por medio del parasindicalismo se buscaba influir con la Doctrina Social de la Iglesia en el ambiente de los trabajadores.
Evangelio
penetre en las
instituciones, y que las
leyes se inspiren
en la justicia social
y sean animadas
por la caridad
Su trabajo con el mundo obrero se manifiesta en
esta institución, su ideal era entrar en la sociedad
misma “nuestro mundo necesita ser rehecho”
(Imágenes)
Un Disparo a la Eternidad. Otro elemento que marca el pensamiento de Alberto es la visión de fe que tiene respecto a la vida y la muerte,
para él la muerte es el momento para encontrar al Señor y la eternidad para poseerlo, cuando está muy enfermo poco antes de morir señala lo
siguiente ¿Cómo no estar contento? ¿Cómo no estar agradecido con Dios? ¡Que fino es Él! Todas mis obras han prosperado, en lugar de una
muerte violenta me manda una larga enfermedad para que pueda prepararme, no me da dolores, me sostiene mi cabeza para que pueda arreglar
tantos asuntos, me da el gusto de ver a tantos amigos... verdaderamente Dios ha sido para mí un Padre cariñoso, el mejor de los Padres".[1]
Lo que realmente le importa es el deseo de trabajar no sólo por Cristo sino con Él y como Él, en una unión perfecta, de hecho la cita bíblica más
utilizada por el Padre es "Vivo yo, ya no yo, sino Cristo vive en mí" (Gál. 2,20). Es un compromiso tan fuerte que las cosas a medias no sirven,
entrega generosa sabiendo la incomprensión que esto acarreará.
Frente a todo lo anterior, vemos su increíble amor a la Iglesia, que se prolongó en el bien a los demás, enfatizando el bien común, muy desarrollado
en su libro "Humanismo Social" La sociedad está llamada a realizar el bien común, que es otra cosa que el bien propio de cada persona. Este bien
común en su aspecto temporal está necesariamente subordinado a los bienes intemporales de la persona considerada como persona, llamada a un
destino superior al tiempo.[2]
Agosto de
1952
[1] Biografía y testimonio del padre Alberto Hurtado, ediciones Universidad Católica, 2005, Pág. 98
[2] “La Nobleza de la Persona Humana”, centro de estudios y documentación, “Padre Hurtado”, s08y12
PREGUNTAS FINALES PLENARIO
¿QUE ENTIENDEN POR JUSTICIA SOCIAL?
¿QUE ENTIENDEN POR CARIDAD VERDADERA?
¿CÓMO SAN ALBERTO HURTADO, SE ACERCÓ
MÁS A CRISTO A TRAVÉS DE LA ORACIÓN
Y LA ACCIÓN?
¿CÓMO PODEMOS COLABORAR NOSOTROS
CON CRISTO HOY?