ِيم ِبسْ ِم ه ِ ّللا الرَّ حْ َم ِن الرَّ ح ِ نکات جالب قرآن ْ ْ ل َ َ َ ى يَ ِق ُت ُ ْ ل ً ُ ُ ِ ي ف ْب ي ر ال ابُ ت ك ال ك ل ذ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ ُرکز آُوزشی شهيً سْطانی کرج
Download ReportTranscript ِيم ِبسْ ِم ه ِ ّللا الرَّ حْ َم ِن الرَّ ح ِ نکات جالب قرآن ْ ْ ل َ َ َ ى يَ ِق ُت ُ ْ ل ً ُ ُ ِ ي ف ْب ي ر ال ابُ ت ك ال ك ل ذ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ ُرکز آُوزشی شهيً سْطانی کرج
ِب ْس ِم ه ِ الر ِح ِيم الر ْح َم ِن َّ ّللا َّ نکات جالب قرآن ْ َ َ يَ ي ر ال اب ت ك ال ْب ِفي ِِ ُُ ىً ِلل ْْ ُُت ِِق َ َذ ِل َك ِ ُ َ َ ُرکز آُوزشی شهيً سْطانی کرج این مجموعه فقط برداشتی از قرآن بوده و قطعا خدا داناتر است. جُع آوری از ُنابع ُعتبر ُسُْيَ و تفاسير ُوجوً قرآَ مبحث بعدی تکرار آیات در قرآن آياتی کِ ًقيِقا ُثل ُم آًُه انً. آياتی کِ اول آنها شبيِ بِ ُم است. آياتی کِ آخر آنها ُثل ُم است. اثبات ايَ نکتِ کِ قرآَ گفتِ ُای يک انساَ نيست. روشَ شًَ ضرورت آُوختَ زباَ عربی و خوانًَ قرآَ بِ ايَ زباَ. ۞ بگو اگر انس و جن جمع شوند ،برای اینکه مانند قرآن آیه ای بیاورند ،هرگز نمی توانند! هر چند یکدیگر را یاری کنند۞ . آیاتی که دقیقا مثل هم آمده اند. چگونِ يک نفر بی سواً ُی توانً صفات ُوُناَ را ًر ًو سال بعً عينا بگويً؟ وج ِه ْم َحافِ ُ اج ِه ْم ْأو َُا ََُْ َك ْ ت أ َ ْي َُانُ ُه ْم فَإِن ُه ْم َ وُيََ ( )٦فَ َُ َِ ا ْبتَغَى َو َرا َء َذ ِل َك غي ُْر َُُْ ِ عَْى أ َ ْز َو ِ َوالذِيََ ُُ ْم ِلفُ ُر ِ ظوََ (ِ )٥إال َ سوره ُوُنوَ و ُعارج ع ْه ًِ ُِ ْم َراعُوََ ()٨ فَأُولَئِ َك ُُ ُم ْالعَاًُوََ (َ )٧والذِيََ ُُ ْم أل َُانَاتِ ِه ْم َو َ نُونِ ُای ًيگر: ض َو ُُ َو ْالعَ ِز ُ سب َح ِ ِ يز ْال َح ِكي ُم ّلِل َُا فِي الس َُ َاوا ِ ت َو َُا فِي ْاأل َ ْر ِ َ سوره صف 1/و حشر1/ عَْى َربل ِ ْالعَالَ ُِيََ ي إِال َ َو َُا أَسْأَلُ ُك ْم َ عَْ ْي ِِ ُِ َْ أ َ ْج ٍر إِ َْ أ َ ْج ِر َ 164/ سوره الشعرا 127/و الذِيََ يُ ِِقي ُُوََ الص ََلة َ َويُؤْ تُوََ الز َكاة َ َو ُُم بِ ْاْل ِخ َرةِ ُُ ْم يُو ِقنُوََ سوره نُل 3/و لِقُاَ4/ ان ُ سبِ ى يَل ض َربُوا لَ َك ْاأل َ ُْثَا َل فَ َ ْف َ ضُّْوا فَ ََل يَ ْست َ ِطيعُوََ َ ظ ْر َكي َ سوره فرقاَ 9/و اسرا48/ ? چِ چيز باعث شًه کِ ًو آيِ عينا ًر ًو سوره ُختْف بيايً؟ بازگشت آیاتی که اول آنها شبیه به هم است. • • ايَ آيات بِ نحوی برابری بيَ قسُت ًوم آيات را نشاَ ُی ًًُ. ُعُوال شروع ًاستاَ ُا با کً آَ ًاستاَ است. ت َجنا ٍ س ُه ْم ع ُُِْوا الصا ِل َحا ِ ب َولُؤْ لُؤى ا َو ِل َبا ُ سا ِو َر َُِ َذ َُ ٍ ت ت َ ْج ِري َُِ ت َ ْحتِ َها ْاأل َ ْن َه ُ َّللا يًُ ِْخ ُل الذِيََ آ َُنُوا َو َ ار يُ َحْ ْوََ فِي َها ُِ َْ أ َ َ ِإَ َ حج23/ فِي َها َح ِرير خًاونً کسانى را کِ ايُاَ آورًه و اعُال صالح انجام ًاًهانًً ،ر باغهايى از بهشت وارً ُىکنً کِ از زير ًرختانش نهرُا جار است؛ آناَ با ًستبنًُايى از طَل و ُرواريً زينت ُىشونً؛ و ًر آنجا لباسهايشاَ از حرير است. ت َجنا ٍ ار َوالذِيََ َكفَ ُروا َيت َ َُتعُوََ َو َيأ ْ ُكُْوََ َك َُا تَأ ْ ُك ُل ْاأل َ ْن َعا ُم ع ُُِْوا الصا ِل َحا ِ ت ت َ ْج ِري َُِ ت َ ْحتِ َها ْاأل َ ْن َه ُ َّللا يًُ ِْخ ُل الذِيََ آ َُنُوا َو َ ِإَ َ ُحًُ12/ ار َُثْ ىو ل ُه ْم َوالن ُ خًاونً کسانى را کِ ايُاَ آورًنً و اعُال صالح انجام ًاًنً وارً باغهايى از بهشت ُىکنً کِ نهرُا از زير (ًرختانش) جار است؛ ًر حالى کِ کافراَ از ُتاع زوًگذر ًنيا بهره ُىگيرنً و ُُچوَ چهارپاياَ ُىخورنً ،و سرانجام آتش ًوزخ جايگاه آنهاست! شروع ًاستاَ ُوً کِ ُُِ جا با ايَ کً بوًه و ُُيَ طور ًاستاَ ُای ًيگر: َّللاَ َُا لَ ُكم ِ لُ َْ إِلَ ٍِ َ غي ُْرهُ ... عا ًٍ أَخَا ُُ ْم ُُوًىا قَا َل يَا قَ ْو ِم ا ْعبًُُواْ ل َوإِلَى َ ُوً 50/و اعراف65/ بازگشت آیاتی که آخر آنها مثل هم است. • • سبِي ِل ل ِ عَْ ْي ِه ْم َوالَ ُُ ْم َّللا ثُم الَ يُتْبِعُوََ َُا أَنفَِقُوا ُ َُنًّا َوالَ أَذى ل ُه ْم أ َ ْج ُر ُُ ْم ِعن ًَ َر ِبل ِه ْم َوالَ َخ ْوف َ الذِيََ يُن ِفِقُوََ أ َ ُْ َوالَ ُه ْم فِي َ بِقره262/ يَ ْحزَ نُوََ کسانى کِ اُوال خوً را ًر راه خًا انفاق ُىکننً ،سپس بِ ًنبال انفاقى کِ کرًهانًُ ،نت نُىگذارنً و آزار نُىرساننً ،پاًاش آنها نزً پرورًگارشاَ (ُحفوظ) است؛ و نِ ترسى ًارنً ،و نِ غُگيَ ُىشونً. عَْ ْي ِه ْم َوالَ ُُ ْم يَ ْحزَ نُوََ ع ُُِْواْ الصا ِل َحا ِ ت َوأَقَا ُُواْ الصَلَة َ َوآت َ ُواْ الز َكاة َ لَ ُه ْم أ َ ْج ُر ُُ ْم ِعن ًَ َر ِبل ِه ْم َوالَ خ َْوف َ إَِ الذِيََ آ َُنُواْ َو َ کسانى کِ ايُاَ آورًنً و اعُال صالح انجام ًاًنً و نُاز را برپا ًاشتنً و زکات را پرًاختنً ،اجرشاَ نزً بِقره277/ پرورًگارشاَ است؛ و نِ ترسى بر آنهاست ،و نِ غُگيَ ُىشونً. ت َجنا ٍ س ُه ْم ع ُُِْوا الصا ِل َحا ِ ب َولُؤْ لُؤى ا َو ِل َبا ُ سا ِو َر َُِ َذ َُ ٍ ت ت َ ْج ِري َُِ ت َ ْحتِ َها ْاأل َ ْن َه ُ َّللا يًُ ِْخ ُل الذِيََ آ َُنُوا َو َ ار يُ َحْ ْوََ فِي َها ُِ َْ أ َ َ ِإَ َ حج23/ فِي َها َح ِرير خًاونً کسانى را کِ ايُاَ آورًه و اعُال صالح انجام ًاًهانًً ،ر باغهايى از بهشت وارً ُىکنً کِ از زير ًرختانش نهرُا جار است؛ آناَ با ًستبنًُايى از طَل و ُرواريً زينت ُىشونً؛ و ًر آنجا لباسهايشاَ از حرير است. فاطر33/ س ُه ْم فِي َها َح ِرير ب َولُؤْ لُؤى ا َو ِل َبا ُ سا ِو َر َُِ َذ َُ ٍ َجناتُ َ عً ٍَْ َي ًْ ُخُْونَ َها يُ َحْ ْوََ فِي َها ُِ َْ أ َ َ (پاًاش آناَ) باغها جاويًاَ بهشت است کِ ًر آَ وارً ُىشونً ًر حالى کِ با ًستبنًُايى از طَل و ُرواريً آراستِانً ،و لباسشاَ ًر آنجا حرير است! بازگشت برابری قسمتی از آیه وَ َ ...و َُا يَ ْج َح ًُ ِبآيَاتِنَا ِإال ْال َكافِ ُر َ وَ َ ...و َُا يَ ْج َح ًُ ِبآيَا ِتنَا ِإال الظا ِل ُُ َ وَ وَ ُُ ُم الظا ِل ُُ َ َو ْال َكافِ ُر َ عنکبوت 47 / عنکبوت 49 / بِقره 254 / پیشگویی قرآن • ُ سيَ ْغ ِْبُوََ ()٣فِي بِضْعِ ِسنِيََ ِ ِ ض َو ُُ ْم ُِ َْ بَ ْع ًِ َ األُ ُر ُِ َْ قَ ْب ُل َو ُِ َْ بَ ْع ًُ َويَ ْو َُئِ ٍذ يَ ْف َر ُح غ ِْبَ ِ الرو ُم ()٢فِي أ َ ًْنَى ْ ت ُّ ّلِل ْ األر ِ غَْبِ ِه ْم َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ ُ اس ال يَ ْعْ ُُوََ ْال ُُؤْ ُِنوََ ()٤بِنَ ْ ص ِر َّللاِ يَن ُ ف َّللاُ َو ْع ًَهُ َول ِكَ أكث َر الن ِ ص ُر ََُ يَشَا ُء َو ُُ َو العَ ِزيز الر ِحي ُم (َ )٥و ْع ًَ َّللاِ ال يُخ ِْ ُ ()٦ روُياَ ُغْوب شًنً! (و ايَ شکست) ًر سرزُيَ نزًيکى رخ ًاً؛ ا لُا آناَ پس از (ايَ) ُغْوبيلت بزوً غْبِ خواُنً کرًً ...ر چنً سال ُُِ کارُا از آَ خًاست؛ چِ قبل و چِ بعً (از ايَ شکست و پيروز )؛ و ًر آَ روزُ ،ؤُناَ (بخاطر پيروز ًيگر ) خوشحال خواُنً شً ...بِ سبب يار خًاونً؛ و او ُر کس را بخواًُ يار ُىًًُ؛ و او صاحب قًرت و رحيم است! ايَ وعًها است کِ خًا کرًه؛ و خًاونً ُرگز از وعًهاش تخْلف نُىکنً؛ ولى بيشتر ُرًم نُىًاننً! این پیروزی اهل کتاب بر ایرانیان آتش پرست آن دوره بود. پیغمبر به وسیله وحی از غیب؛ از اخبار آگاه می شود. • • • سؤْ ُك ْم َو ِإَ ت َ ْسأَلُواْ َع ْن َها ِحيََ يُنَز ُل ا ْلِقُ ْر ُ َيا أَيُّ َها الذِيََ آ َُنُواْ الَ ت َ ْسأَلُواْ َع َْ أ َ ْش َياء ِإَ ت ُ ْب ًَ لَ ُك ْم ت َ ُ آَ ت ُ ْب ًَ لَ ُك ْم َعفَا ل َّللاُ ُائًه 101 / َّللاُ َغفُور َح ِْيم َع ْن َها َو ل ا کسانى کِ ايُاَ آورًهايً! از چيزُايى نپرسيً کِ اگر برا شُا آشکار گرًً ،شُا را ناراحت ُىکنً! و اگر بِ ُنگام نزول قرآَ ،از آنها سؤال کنيً ،برا شُا آشکار ُىشوً؛ خًاونً آنها را بخشيًه (و ناًيًه گرفتِ) است .و خًاونً ،آُرزنًه و برًبار است. ت بِ ِِ َوأ َ ْ ض فََُْا نَبأََُا بِ ِِ قَالَ ْ اج ِِ َحًِيثىا فََُْا نَبأ َ ْ ت عَ بَ ْع ٍ ي إِلَى بَ ْع ِ ف بَ ْع َ ض أ َ ْز َو ِ ض َ عَْ ْي ِِ َ ظ َه َرهُ َّللاُ َ َوإِ ْذ أ َ َ ضُِ َوأَع َْر َ عر َ سر النبِ ُّ تحريم 3 / ير ي ْالعَ ِْي ُم ْال َخبِ ُ َُ َْ أَنبَأ َ َك َُ َذا قَا َل نَبأَنِ َ (بِ خاطر بياوريً) ُنگاُى را کِ پياُبر يکى از رازُا خوً را بِ بعضى از ُُسرانش گفت ،ولى ُنگاُى کِ و آَ را افشا کرً و خًاونً پياُبرش را از آَ آگاه ساخت ،قسُتى از آَ را برا او بازگو کرً و از قسُت ًيگر خوًًار نُوً؛ ُنگاُى کِ پياُبر ُُسرش را از آَ خبر ًاً ،گفت« :چِ کسى تو را از ايَ راز آگاه ساخت؟» فرُوً« :خًاونً عالم و آگاه ُرا باخبر ساخت!» أَفَت َ ْ عِقَُْوهُ َو ُُ ْم َي ْعَْ ُُوََ َ 75و ِإ َذا لَِقُواْ ط َُعُوََ أََ يُؤْ ُِنُواْ لَ ُك ْم َوقَ ًْ َكاََ فَ ِريق ِ لُ ْن ُه ْم َي ْس َُعُوََ َكَلَ َم ل ِ َّللا ثُم يُ َح ِ لرفُونَُِ َُِ َب ْع ًِ َُا َ عَْ ْي ُك ْم ِليُ َحآ ُّجو ُكم ِب ِِ ِعن ًَ َر ِبل ُك ْم أَفََلَ ت َ ْع ِِقُْوََ 76 الذِيََ آ َُنُواْ قَالُواْ آ َُنا َو ِإ َذا َخَلَ بَ ْع ُ ى بَ ْع ٍ ض قَالُواْ أَت ُ َح ِ لًثُونَ ُهم ِب َُا فَت َ َح ل َّللاُ َ ض ُه ْم ِإلَ َ (بِقره) َّللا يَ ْعَْ ُم َُا يُ ِس ُّروََ َو َُا يُ ْع ِْنُوََ 77 أ َ َوالَ يَ ْعَْ ُُوََ أََ ل َ آيا انتظار ًاريً بِ (آئيَ) شُا ايُاَ بياورنً ،با اينکِ عًها از آناَ ،سخناَ خًا را ُىشنيًنً و پس از فهُيًَ ،آَ را تحريف ُىکرًنًً ،ر حالى کِ عْم و اطَلع ًاشتنً؟! 75و ُنگاُى کِ ُؤُناَ را َُلقات کننًُ ،ىگوينً« :ايُاَ آورًهايم ».ولى ُنگاُى کِ با يکًيگر خْوت ُىکننً( ،بعضى بِ بعضى ًيگر اعتراض کرًهُ )،ىگوينً« :چرا ُطالبى را کِ خًاونً (ًر باره صفات پياُبر اسَلم) برا شُا بياَ کرً ،بِ ُسُْاناَ بازگو ُىکنيً تا (روز رستاخيز) ًر پيشگاه خًا ،بر ضً شُا بِ آَ استًالل کننً؟! آيا نُىفهُيً؟!» 76آيا اينها نُىًاننً خًاونً آنچِ را پنهاَ ُىًارنً يا آشکار ُىکننً ُىًانً؟! 77 فرمان مبارزه با بت پرستی صا ًِقِيََ ()١٩٤أَلَ ُه ْم ُوَ َّللاِ ِعبَاً أَ ُْثَالُ ُك ْم فَا ًْ ُ ِإَ الذِيََ تَ ًْ ُ عو ُُ ْم فَ ْْيَ ْستَ ِجيبُوا لَ ُك ْم ِإ َْ ُك ْنت ُ ْم َ عوََ ُِ َْ ً ِ شوََ بِ َها أَ ْم لَ ُه ْم أَ ْي ًٍ يَب ِْط ُ أَ ْر ُجل يَ ُْ ُ ْص ُروََ بِ َها أَ ْم لَ ُه ْم آ َذاَ يَ ْس َُعُوََ بِ َها قُ ِل شوََ بِ َها أَ ْم لَ ُه ْم أَ ْعيَُ يُب ِ عوا ُ اب َو ُُ َو يَتَ َولى الصا ِل ِحيََ ا ًْ ُ لي َّللاُ الذِي نَز َل ْال ِكتَ َ ُوَ فََل ت ُ ْن ِظ ُر ِ ش َر َكا َء ُك ْم ثُم ِكيً ِ وَ (ِ )١٩٥إَ َو ِليِ َ ص ُروََ ()١٩٧ (َ )١٩٦والذِيََ تَ ًْ ُ عوََ ُِ َْ ًُونِ ِِ ال يَ ْستَ ِطيعُوََ نَ ْ س ُه ْم يَ ْن ُ ص َر ُك ْم َوال أَ ْنفُ َ اعراف آنهايى را کِ غير از خًا ُىخوانيً (و پرستش ُىکنيً) ،بنًگانى ُُچوَ خوً شُا ُستنً؛ آنها را بخوانيً ،و اگر راست ُىگوييً بايً بِ شُا پاسخ ًُنً (و تِقاضايتاَ را برآورنً)! 194آيا (آنها حًاقل ُُاننً خوً شُا) پاُايى ًارنً کِ با آَ راه برونً؟! يا ًستهايى ًارنً کِ با آَ چيز را بگيرنً (و کار انجام ًُنً)؟! يا چشُانى ًارنً کِ با آَ ببيننً؟! يا گوشهايى ًارنً کِ با آَ بشنونً؟! (نُِ ،رگزُ ،يچکًام )،بگو(« :اکنوَ کِ چنيَ است )،بتها خويش را کِ شريک خًا قرار ًاًهايً (بر ضً َُ) بخوانيً ،و برا َُ نِقشِ بکشيً ،و لحظِا ُهْت نًُيً( ،تا بًانيً کار از آنها ساختِ نيست)! 195ولى و سرپرست َُ ،خًايى است کِ ايَ کتاب را نازل کرًه؛ و او ُُِ صالحاَ را سرپرستى ُىکنً 196 .و آنهايى را کِ جز او ُىخوانيً ،نُىتواننً ياريتاَ کننً ،و نِ (حتى) خوًشاَ را يار ًُنً؛ 197 محمد (ص) وحی را حفظ می شد. • عَْ ْينَا َو ِكيَلى ِ 86إال َر ْح َُةى ِ لَُ َولَ ِئَ ِشئْنَا لَنَ ْذ َُبََ ِبالذِي أَ ْو َح ْينَا ِإلَ ْي َك ثُم الَ ت َ ِج ًُ لَ َك ِب ِِ َ يرا 87 ر ِبل َك ِإَ فَ ْ عَْي َْك َك ِب ى ضَُِْ َكاََ َ االسرا و اگر بخواُيم ،آنچِ را بر تو وحى فرستاًهايم ،از تو ُىگيريم؛ سپس کسى را نُىيابى کِ ًر برابر ُا ،از تو ًفاع کنًُ 86 ...گر رحُت پرورًگارت (شاُل حالت گرًً )،کِ فضل پرورًگارت بر تو بزرگ بوًه است! 87 دقت در بیان آیه ها َكذبَ ْ س ِْيََ ِ 105إ ْذ قَا َل لَ ُه ْم أَ ُخو ُُ ْم نُوح أَ َال تَتِقُوََ 106 وح ْال ُُ ْر َ ت قَ ْو ُم نُ ٍ َكذبَ ْ س ِْيََ ِ 123إ ْذ قَا َل لَ ُه ْم أ َ ُخو ُُ ْم ُُوً أَ َال تَتِقُوََ 124 ت َ عاً ْال ُُ ْر َ َكذبَ ْ صا ِلح أَ َال تَتِقُوََ 142 ت ثَ ُُو ًُ ْال ُُ ْر َ س ِْيََ ِ 141إ ْذ قَا َل لَ ُه ْم أَ ُخو ُُ ْم َ َكذبَ ْ س ِْيََ ِ 160إ ْذ قَا َل لَ ُه ْم أَ ُخو ُُ ْم لُوط أَ َال تَتِقُوََ 161 ت قَ ْو ُم لُوطٍ ْال ُُ ْر َ س ِْيََ ِ 176إ ْذ قَا َل لَ ُه ْم ُ شعَيْب أَ َال تَتِقُوََ 177 ص َح ُ ب أَ ْ َكذ َ اب ْاأل َ ْي َك ِة ْال ُُ ْر َ شعراء وجود موجودات زنده در کرات دیگر • • • عَْى َج ُْ ِع ِه ْم إِ َذا يَشَاء قًَِير َو ُِ َْ آيَاتِ ِِ خ َْْ ُق الس َُ َاوا ِ ت َو ْاأل َ ْر ِ ض َو َُا بَث فِي ِه َُا َُِ ًَاب ٍة َو ُُ َو َ و از آيات اوست آفرينش آسُانها و زُيَ و آنچِ از جنبنًگاَ ًر آنها ُنتشر نُوًه؛ و او ُرگاه شوری 29 / بخواًُ بر جُع آنها تواناست! َّللاُ ِإَ ِفي َذ ِل َك َْل َيا ٍ سخ َرا ٍ ت ِللِقَ ْو ٍم يُؤْ ُِنُوََ ت ِفي َج ل ِو الس َُ ِ اء َُا يُ ُْ ِس ُك ُهَ ِإال ل أَلَ ْم َي َر ْواْ ِإلَى الطي ِْر ُُ َ آيا آنها بِ پرنًگانى کِ بر فراز آسُاَ نگًِاشتِ شًه ،نظر نيفکنًنً؟ ُيچ کس جز خًا آنها را نگاه نُىًارً؛ ًر ايَ اُر ،نشانُِايى (از عظُت و قًرت خًا) است برا کسانى کِ ايُاَ نحل 79 / ُىآورنً! َو ِ ل ِ ض َُِ ًَآب ٍة َو ْال َُآلئِ َكةُ َو ُُ ْم الَ يَ ْستَ ْك ِب ُروََ ّلِل يَ ْس ُج ًُ َُا فِي الس َُ َاوا ِ ت َو َُا فِي األ َ ْر ِ (نِ تنها سايُِا ،بْکِ) تُام آنچِ ًر آسُانها و زُيَ از جنبنًگاَ وجوً ًارً ،و ُُچنيَ نحل 49 / فرشتگاَ ،برا خًا سجًه ُىکننً و تکبلر نُىورزنً. دور بودن از تعصبات بشری • • • • ب ِإ ِنلي َوَََُ ْالعَ ْ ش ِِقيًّا ب َ س َ ش ْيبىا َولَ ْم أ َ ُكَ ِب ًُ َعائِ َك َر ل ِ قَا َل َر ل ِ ظ ُم ُِ ِنلي َوا ْشتَعَ َل الرأْ ُ گفت« :پرورًگارا! استخوانم سست شًه؛ و شعِْ پير تُام سرم را فراگرفتِ؛ و َُ ُريم 4 / ُرگز ًر ًعا تو ،از اجابت ُحروم نبوًهام! ُوً 80 / شًِي ًٍ قَا َل لَ ْو أََ ِلي ِب ُك ْم قُوة ى أ َ ْو آ ِوي ِإلَى ُر ْك ٍَ َ گفت(« :افسوس!) ا کاش ًر برابر شُا قًرتى ًاشتم؛ يا تکيِگاه و پشتيباَ ُحکُى ًر اختيار َُ بوً! (آنگاه ُىًانستم با شُا زشتسيرتاَ ًًُنش چِ کنم!)» ... کهف 18 / ت ُِ ْن ُه ْم ُر ْعبىا ارا َولَ ُُ ِْئْ َ ت َعَْ ْي ِه ْم لَ َولي َ لَ ِو اطَْ ْع َ ْت ُِ ْن ُه ْم فِ َر ى ...اگر نگاُشاَ ُىکرً ،از آناَ ُىگريختى؛ و سر تا پا تو از ترس و وحشت پر ُىشً! قَاالَ َربنَا َ سنَا َو ِإَ ل ْم ت َ ْغ ِف ْر لَنَا َوت َ ْر َح ُْنَا لَنَ ُكونََ ََُِ ْالخَا ِس ِريََ اعراف 23 / ظَْ ُْنَا أَنفُ َ گفتنً« :پرورًگارا! ُا بِ خويشتَ ستم کرًيم! و اگر ُا را نبخشى و بر ُا رحم نکنى، از زيانکاراَ خواُيم بوً!» اًاُِ • • عَْ ْي ِِ فَنَا ًَ ِفي ُّ َاضبىا فَ َ ت أََ ال ِإلََِ ِإال الظُْ َُا ِ ظَ أََ لَ ن ِْقً َِر َ ب ُُغ ِ وَ ِإذ ذ َُ َ َو َذا النُّ ِ نجي أَ َ نت ُ س ْب َحان ََك ِإ ِنلي ُكنتُ ََُِ الظا ِل ُِيََ 87فَا ْستَ َج ْبنَا لَُِ َونَج ْينَاهُ ََُِ ْالغَ ِ لم َو َك َذ ِل َك نُ ِ ْال ُُؤْ ُِنِيََ 88 و ذاالنوَ [= يونس] را (بِ ياً آور) ًر آَ ُنگام کِ خشُگيَ (از ُياَ قوم خوً) رفت؛ و چنيَ ُىپنًاشت کِ ُا بر او تنگ نخواُيم گرفت؛ (ا لُا ُوقعى کِ ًر کام نهنگ فرو رفتً )،ر آَ ظُْتها( ُتراکم) صًا زً(« :خًاونًا!) جز تو ُعبوً نيست! ل ُنزُى تو! َُ از ستُکاراَ بوًم!» ُ 87ا ًعا او را بِ اجابت رسانًيم؛ و از آَ انًوه نجاتش بخشيًيم؛ و ايَ گونِ ُؤُناَ را نجات انبيا ُىًُيم! 88 اج َك َوَّللاُ َ غفُور ر ِحيم ض َ ات أ َ ْز َو ِ ي ِل َم ت ُ َح ِ لر ُم َُا أ َ َحل َّللاُ لَ َك ت َ ْبتَ ِغي َُ ْر َ يَا أَيُّ َها النبِ ُّ ا پياُبر! چرا چيز را کِ خًا بر تو حَلل کرًه بخاطر جْب رضايت ُُسرانت بر خوً حرام ُىکنى؟! و خًاونً آُرزنًه و رحيم است تحريم 1 / مبحث بعدی دعوت به جست و جو .1 .2 .3 .4 .5 .6 سفارش بِ زير سوال برًَ شخصيت ُحًُ (ص) اُر بِ تفکر ًر قرآَ اُر بِ يهوًياَ برای آورًَ ًليل از تورات اُر بِ تفکر ًر خِْقت آسُاَ و زُيَ اُر بِ تفکر و تعِقل سفارش بِ سير و سياحت ًر زُيَ سفارش به زیر سوال بردن شخصیت محمد (ص) • قُ ْل ِإن َُا أَ ِع ُ اح ًَةٍ أََ تَِقُو ُُوا ِ ِ احبِ ُكم ِ لَُ ِجن ٍة ِإ َْ ُُ َو ِإال نَذِير ص ِ ظ ُكم بِ َو ِ ّلِل َُثْنَى َوفُ َرا ًَ ثُم تَتَفَك ُروا َُا بِ َ شًِي ًٍ ب َ ع َذا ٍ ي َ ل ُكم بَيََْ يَ ًَ ْ بگو« :شُا را تنها بِ يک چيز انًرز ُىًُم ،و آَ اينکًِ :و نفر ًو نفر يا يک نفر يک نفر برا خًا قيام کنيً ،سپس بينًيشيً ايَ ًوست و ُُنشيَ شُا [= ُح لًُ] ُيچ گونِ جنونى نًارً؛ سبا 46 / او فِقط بيمًُنًه شُا ًر برابر عذاب شًيً (الهى) است!» بازگشت امر به تفکر در قرآن َّللا لَ َو َجًُواْ فِي ِِ ْ أَفََلَ َيت َ ًَب ُروََ ْالِقُ ْرآََ َولَ ْو َكاََ ُِ َْ ِعن ًِ َغي ِْر ل ِ يرا اختَِلَفىا َكثِ ى • آيا ًرباره قرآَ نُىانًيشنً؟! اگر از سو غير خًا بوً ،اختَلف فراوانى ًر آَ ُىيافتنً. نساء 82 / بازگشت امر به یهودیان برای آوردن دلیل از تورات • ُك ُّل الط َع ِام َكاََ ِحَلًّ ِلل َب ِني ِإ ْس َرا ِئي َل ِإال َُا َحر َم ِإ ْس َرا ِئي ُل َعَْى نَ ْف ِس ِِ َُِ قَ ْب ِل أََ تُنَز َل الت ْو َراة ُ قُ ْل فَأْتُواْ ِبالت ْو َرا ِة صا ًِقِيََ 93فَ َُ َِ ا ْفت َ َر َ َعَْى ل ِ آل عُراَ ِب َُِ بَ ْع ًِ َذ ِل َك فَأ ُ ْولَئِ َك ُُ ُم الظا ِل ُُوََ 94 َّللا ْال َكذ َ فَاتُْْوَُا إَِ ُكنت ُ ْم َ ُُِ غذاُا( پاک) بر بنى اسرائيل حَلل بوً ،جز آنچِ اسرائيل (يعِقوب) ،پيش از نزول تورات ،بر خوً تحريم کرًه بوً؛ (ُاننً گوشت شتر کِ برا او ضرر ًاشت ).بگو« :اگر راست ُىگوييً تورات را بياوريً و بخوانيً! (ايَ نسبتهايى کِ بِ پياُبراَ پيشيَ ُىًُيً ،حتلى ًر تورات تحريف شًه شُا نيست!)» 93بنا بر ايَ ،آنها کِ بعً از ايَ بِ خًا ًروغ ُىبنًنً ،ستُگرنً! (زيرا از رو عْم و عًُ چنيَ ُىکننً)94 . بازگشت امر به تفکر در خلقت آسمان و زمین • اس أَ ْج َُ ِعيََ 161خَا ِلًِيََ فِي َها عَْ ْي ِه ْم لَ ْعنَةُ ل َّللاِ َو ْال َُآلئِ َك ِة َوالن ِ إَِ الذِيََ َكفَ ُروا َو َُاتُوا َو ُُ ْم ُكفار أُولَئِ َك َ اب َوالَ ُُ ْم يُن َ احً ال ِإلََِ ِإال ُُ َو الر ْح َُ َُ الر ِحي ُم 163 ع ْن ُه ُم ْال َع َذ ُ ظ ُروََ َ 162و ِإلَ ُه ُك ْم ِإلَِ َو ِ الَ يُخَف ُ ف َ ض َو ْ ار َو ْالفُ ْْ ِك التِي تَ ْج ِري فِي ْال َب ْح ِر ِب َُا َينفَ ُع ق الس َُ َاوا ِ اختَِلَ ِ ت َواأل َ ْر ِ ف الْ ْي ِل َوالن َه ِ ِإَ فِي خ َْْ ِ ض بَ ْع ًَ َُ ْوتِ َها َوبَث فِي َها َُِ ُك ِلل ًَآب ٍة َّللاُ ََُِ الس َُاء َُِ ُاء فَأ َ ْحيَا ِب ِِ ْ اس َو َُا أَنزَ َل ل األر َ الن َ ض ْليَا ٍ ت ِللِقَ ْو ٍم يَ ْع ِِقُْوََ 164 ص ِر ِ َوتَ ْ يف ِ ل س ِ لخ ِر بَيََْ الس َُاء َواأل َ ْر ِ الريَاحِ َوالس َحا ِ ب ْال ُُ َ کسانى کِ کافر شًنً ،و ًر حا ِل کفر از ًنيا رفتنً ،لعنت خًاونً و فرشتگاَ و ُُِ ُرًم بر آنها خواًُ بوً! ُُ 161يشِ ًر آَ (لعَ و ًور از رحُت پرورًگار) باقى ُىُاننً؛ نِ ًر عذاب آناَ تخفيف ًاًه ُىشوً ،و نِ ُهْتى خواُنً ًاشت! 162و خًا شُا ،خًاونً يگانِا خاص)! است ،کِ غير از او ُعبوً نيست! اوست بخشنًه و ُهرباَ (و ًارا رحُت عام و ل ً 163ر آفرينش آسُانها و زُيَ ،و آًُ و شً شب و روز ،و کشتيهايى کِ ًر ًريا بِ سوً ُرًم ًر حرکتنً ،و آبى کِ خًاونً از آسُاَ نازل کرًه ،و با آَ ،زُيَ را پس از ُرگ ،زنًه نُوًه ،و انواع جنبنًگاَ را ًر آَ گسترًه ،و (ُُچنيَ) ًر تغيير ُسير باًُا و ابرُايى کِ ُياَ زُيَ و آسُاَ ُسخرنً ،نشانُِايى است (از ذات پاک خًا و يگانگى او) برا ُرًُى کِ بِقره عِقل ًارنً و ُىانًيشنً! 164 بازگشت امر به تفکر و تعقل • • ِإَ شَر الً َواب ِعن ًَ ل ِ ص ُّم ْالبُ ْك ُم الذِيََ الَ يَ ْع ِِقُْوََ َّللا ال ُّ بًتريَ جنبنًگاَ نزً خًا ،افراً کر و اللى ُستنً کِ انًيشِ نُىکننً. انفال 22 / ض َو ْ ف أَ ْل ِسنَ ِت ُك ْم َوأَ ْل َوا ِن ُك ْم ِإَ ِفي َذ ِل َك َْل َيا ٍ ت ِلل ْْ َعا ِل ُِيََ َو ُِ َْ آ َيا ِت ِِ خ َْْ ُق الس َُ َاوا ِ ت َو ْاأل َ ْر ِ اخ ِت ََل ُ و از آيات او آفرينش آسُانها و زُيَ ،و تفاوت زبانها و رنگها شُاست؛ ًر ايَ نشانُِايى روم 22 / است برا عالُاَ! بازگشت سفارش به سیر و سیاحت در زمین • • ض فَان ُ َّللا ْف بَ ًَأَ ْال َخ ْْقَ ثُم َّللاُ يُن ِش ُ يروا ِفي ْاأل َ ْر ِ قُ ْل ِس ُ ظ ُروا َكي َ ئ الن ْشأ َةَ ْاْل ِخ َرةَ ِإَ َ ش ْيءٍ قًَِير عَْى ُك ِلل َ َ بگوً« :ر زُيَ بگرًيً و بنگريً خًاونً چگونِ آفرينش را آغاز کرًه است؟ سپس خًاونً (بِ ُُيَگونِ) جهاَ آخرت را ايجاً ُىکنً؛ يِقينا ى خًا بر ُر چيز عنکبوت 20 / توانا است! اجتَ ِنبُواْ الطا ُ َّللا َو ْ غ َ َولَِقَ ًْ بَعَثْنَا ِفي ُك ِلل أُُ ٍة ر ُ وت فَ ُِ ْن ُهم ُ َْ َُ ًَ ل َّللاُ سوالى أَ َِ ا ْعبًُُواْ ل َ عاقِبَةُ ض فَان ُ َو ُِ ْن ُهم ُ َْ َحِق ْ يرواْ فِي األ َ ْر ِ عَْ ْي ِِ الضَللَةُ فَ ِس ُ ْف َكاََ َ ت َ ظ ُرواْ َكي َ ْال ُُ َك ِذلبِيََ ُا ًر ُر اُتى رسولى برانگيختيم کِ« :خًا يکتا را بپرستيً؛ و از طاغوت اجتناب کنيً!» خًاونً گروُى را ًُايت کرً؛ و گروُى ضَللت و گُراُى ًاُانشاَ را گرفت؛ پس ًر رو زُيَ بگرًيً و ببينيً عاقبت تکذيبکننًگاَ نحل 36 / چگونِ بوً! بازگشت خبر ساخته شدن وسایل نقلیه امروزی • وَ ير ِلت َ ْر َكبُو َُا َو ِزينَةى َويَ ْخُْ ُق َُا الَ ت َ ْعَْ ُُ َ َو ْال َخ ْي َل َو ْال ِبغَا َل َو ْال َح ُِ َ ُُچنيَ اسبها و استرُا و االغها را آفريً؛ تا بر آنها سوار شويً و زينت شُا باشً ،و چيزُايى ُىآفرينً کِ نُىًانيً. نحل 8 / نیامدن نام اشخاص • بجز ابولهب و ُُسرش کِ بِ بًی از آناَ ياً شًه نام کس ًيگری برای توصيف ًر قرآَ نياًُه. صفات بيانگر اشخاصنً : سولُُِ َوالذِيََ آ َُنُواْ الذِيََ يُ ِِقي ُُوََ الصَلَةَ َويُؤْ تُوََ الز َكاةَ َو ُُ ْم َرا ِكعُوََ َّللاُ َو َر ُ ِإن َُا َو ِليُّ ُك ُم ل ى شُا ،تنها خًاست و پياُبر او و آنها کِ ايُاَ آورًهانً؛ ُُانها کِ نُاز را برپا سرپرست و ول ل ُائًه 55 / ُىًارنً ،و ًر حال رکوع ،زکات ُىًُنً. تنگ شدن نفس در اثر صعود در آسمان • ض ِيلِقىا َح َر ىجا َكأَن َُا فَ ََُ يُ ِر ًِ ل ص ًْ َرهُ َ إل ْسَلَ ِم َو ََُ يُ ِر ًْ أََ يُ ِ ضُِْ َي ْج َع ْل َ َّللاُ أََ َي ْه ًِ َيُِ َي ْش َرحْ َ ص ًْ َرهُ ِل ِ عَْى الذِيََ الَ يُؤْ ُِنُوََ َّللاُ ِ ل يَصع ًُ فِي الس َُاء َك َذ ِل َك يَ ْجعَ ُل ل س َ الر ْج َ آَ کس را کِ خًا بخواًُ ًُايت کنً ،سينِاش را برا (پذيرش) اسَلم ،گشاًه ُى سازً؛ و آَ کس را کِ بخاطر اعُال خَلفش بخواًُ گُراه سازً ،سينِاش را آنچناَ تنگ ُىکنً کِ گويا ُىخواًُ بِ آسُاَ باال بروً؛ ايَ گونِ خًاونً پْيً را بر افراً کِ ايُاَ نُىآورنً قرار انعام 125 / ُىًًُ! قلمرو قرآن خِْقت انساَ ًُ :ر ،بِقره ،اعراف خِْقت آسُاَ ُا و زُيَ :فصْت پاياَ جهاَ و ًر ُم پيچيًه شًَ آسُاَ ُا و ًر ُم پيچی طوُار آسُاَ و تبًيل زُيَ بِ زُيَ ًيگر و آسُاَ ُا بِ آسُاَ ًيگر رستاخيز ُ ،حشر ً ،اًگاه الهی ،بهشت و ًوزخ ايَ گونِ بحث ُای ُختْف جاُعيت قرآَ رانشاَ ُی ًًُ. کلی گویی قرآن پرُيز از سخناَ جزيی ُثل ًُل لباس ُ ،و ،کَله و... ُعرفی ابزار جنگی بعنواَ ” اسْحِ “ بِ جای سيف(شُشير) ًر ُورً بْوغ عًًی بِ عنواَ سَ ُعرفی نشًه زکات ً :ر ُورً آَ فِقط گفتِ شًه کِ ” زکات بًُيً “ کِ بتوانً ًر شرايط ُختْف جاُعِ اسَلُی تغيير کنً ارتباط بین آیات • • • يَ ار ُُ ْم َو ُكل َ ش ْيءٍ ْ ِإنا ن َْح َُ نُ ْح ِيي ْال َُ ْوتَى َونَ ْكت ُ ُ ص ْينَاهُ ِفي ِإ َُ ٍام ُُ ِب ٍ أح َ ب َُا قًَ ُُوا َوآثَ َ يس 12 / بِ يِقيَ ُا ُرًگاَ را زنًه ُىکنيم و آنچِ را از پيش فرستاًهانً و تُام آثار آنها را ُى نويسيم؛ و ُُِ چيز را ًر اُام ُبيَ برشُرًهايم! ص ْينَاهُ ِكتَابىا َو ُكل َ ش ْيءٍ أ َ ْح َ و ُا ُُِ چيز را شُارش و ثبت کرًهايم! نبا 29 / َّللا لَ َو َجًُواْ فِي ِِ ْ غي ِْر ل ِ أَفََلَ يَتَ ًَب ُروََ ْالِقُ ْرآََ َولَ ْو َكاََ ُِ َْ ِعن ًِ َ يرا اختَِلَفىا َكثِ ى نسا 82 / آيا ًرباره قرآَ نُىانًيشنً؟! اگر از سو غير خًا بوً ،اختَلف فراوانى ًر آَ ُىيافتنً. مبحث بعدی فرق میان یوم االخر و یوم القیامه يوم االخر ( 26آيِ) يوم الِقياُِ (بيش از 60آيِ) آيا تصوير صحنِ قياُت ًر آيِ ای با واژه ” يوم االخر “ بوًه و ” يوم الِقياُِ “ ًر کجا بکار رفتِ؟ یوم االخر • • • • • اس ََُ َيِقُو ُل آ َُنا ِب ل ِ بِقره 8 / اْلخ ِر َو َُا ُُم ِب ُُؤْ ُِنِيََ اّلِل َو ِب ْال َي ْو ِم ِ َو ََُِ الن ِ گروُى از ُرًم کسانى ُستنً کِ ُىگوينً« :بِ خًا و روز رستاخيز ايُاَ آورًهايمً ».ر حالى کِ ايُاَ نًارنً. يُؤْ ُِنُوََ ِب ل ِ ت َوأ ُ ْولَ ِئ َك ََُِ ارعُوََ ِفي ْال َخي َْرا ِ اْلخ ِر َو َيأ ْ ُُ ُروََ ِب ْال َُ ْع ُر ِ اّلِل َو ْال َي ْو ِم ِ وف َو َي ْن َه ْوََ َع َِ ْال ُُن َك ِر َويُ َ س ِ آل عُراَ 114 / الصا ِل ِحيََ بِ خًا و روز ًيگر ايُاَ ُىآورنً؛ اُر بِ ُعروف و نهى از ُنکر ُىکننً؛ و ًر انجام کارُا نيک، پيشى ُىگيرنً؛ و آنها از صالحاننً. َو َُا َذا َعَْ ْي ِه ْم لَ ْو آ َُنُواْ بِ ل ِ نسا 39 / َّللاُ بِ ِهم َع ِْي ىُا اّلِل َو ْاليَ ْو ِم ِ َّللاُ َو َكاََ ل اْلخ ِر َوأَنفَِقُواْ ُُِا َرزَ قَ ُه ُم ل چِ ُىشً اگر آنها بِ خًا و روز بازپسيَ ايُاَ ُىآورًنً ،و از آنچِ خًا بِ آناَ روز ًاًهً( ،ر راه او) انفاق ُىکرًنً؟! و خًاونً از (اعُال و نيات) آنها آگاه است. يُيََ الصَلَة َ نز َل ِإلَ َ نز َل َُِ قَ ْب ِْ َك َو ْال ُُ ِِق ِ يك َو َُا أ ُ ِ ل ِك َِ الرا ِس ُخوََ فِي ْال ِع ْْ ِم ُِ ْن ُه ْم َو ْال ُُؤْ ُِنُوََ يُؤْ ُِنُوََ بِ َُا أ ُ ِ َو ْال ُُؤْ تُوََ الز َكاة َ َو ْال ُُؤْ ُِنُوََ ِب ل ِ نسا 162 / سنُؤْ تِي ِه ْم أ َ ْج ىرا َع ِظي ىُا اّلِل َو ْال َي ْو ِم ِ اْلخ ِر أ ُ ْولَئِ َك َ راسخاَ ًر عْم از آنها ،و ُؤُناَ (از ا لُت اسَلم )،بِ تُام آنچِ بر تو نازل شًه ،و آنچِ پيش از تو ولى ِ نازل گرًيًه ،ايُاَ ُىآورنًُُ( .چنيَ) نُازگزاراَ و زکاتًُنًگاَ و ايُاَآورنًگاَ بِ خًا و روز قياُت ،بزوً بِ ُُِ آناَ پاًاش عظيُى خواُيم ًاً. يرا احزاب 21 / لَِقَ ًْ َكاََ لَ ُك ْم فِي َر ُ َّللا َكثِ ى سو ِل َّللاِ أ ُ ْس َوة َح َ َّللا َو ْاليَ ْو َم ْاْل ِخ َر َو َذ َك َر َ سنَة ِلل ََُ َكاََ يَ ْر ُجو َ ُسْلُا ى برا شُا ًر زنًگى رسول خًا سرُشق نيکويى بوً ،برا آنها کِ اُيً بِ رحُت خًا و روز رستاخيز ًارنً و خًا را بسيار ياً ُىکننً. بازگشت یوم القیامه • • ض ِْ ْل فَََْ ت َ ِج ًَ لَ ُه ْم أ َ ْو ِليَا َء َُِ ًُونِ ِِ َون َْح ُ ش ُر ُُ ْم َّللاُ فَ ُه َو ْال ُُ ْهت َ ًِ َو ََُ يُ ْ َو ََُ يَ ْه ًِ ل ص ًُّا ُأ ْ َوا ُُ ْم َج َهن ُم ُكْ َُا َخبَ ْ ت ِز ًْنَا ُُ ْم يَ ْو َم ْال ِِقيَا َُ ِة َعَْى ُو ُجو ُِ ِه ْم ُ ع ُْيىا َوبُ ْك ىُا َو ُ اسرا 97 / يرا س ِع ى َ ُر کس را خًا ًُايت کنًًُ ،ايت يافتِ واقعى اوست؛ و ُر کس را (بخاطر اعُالش) گُراه سازًُ ،اًياَ و سرپرستانى غير خًا برا او نخواُى يافت؛ و روز قياُت ،آنها را بر صورتهايشاَ ُحشور ُىکنيم، ًر حالى کِ نابينا و گنگ و کرنً؛ جايگاُشاَ ًوزخ است؛ ُر زُاَ آتش آَ فرونشينً ،شعِْ تازها بر آناَ ُىافزاييم! ط ِليَ ْو ِم ْال ِِقيَا َُ ِة فَ ََل ت ُ ْ ض ُع ْال َُ َو ِازيََ ْال ِِق ْس َ ش ْيئىا َو ِإَ َكاََ ُِثِْقَا َل َحب ٍة ظَْ ُم نَ ْفس َ َونَ َ ِ لُ َْ خ َْر ًَ ٍل أَت َ ْينَا ِب َها َو َكفَى ِبنَا َحا ِس ِبيََ ُا ترازوُا عًل را ًر روز قياُت برپا ُىکنيم؛ پس بِ ُيچ کس کُتريَ ستُى نُىشوً؛ و اگر بُِقًار سنگينى يک ًانِ خرًل (کار نيک و بً ) باشًُ ،ا آَ را حاضر ُىکنيم؛ و کافى است کِ ُا حسابکننًه انبيا 47 / باشيم! • • • ب يَ ْو ِم ِإَ الذِيََ َكفَ ُرواْ لَ ْو أََ لَ ُهم ُا فِي األ َ ْر ِ ض َج ُِيعىا َو ُِثَُِْْ َُ َعُِ ِليَ ْفتًَُواْ بِ ِِ ُِ َْ َع َذا ِ ار َو َُا ُُم ْال ِِق َيا َُ ِة َُا تُِقُ ِبل َل ُِ ْن ُه ْم َولَ ُه ْم َع َذاب أ َ ِليم 36يُ ِريًُوََ أََ َي ْخ ُر ُجواْ ََُِ الن ِ َار ِجيََ ُِ ْن َها َولَ ُه ْم َع َذاب ُُّ ِِقيم ُ 37ائًه بِخ ِ بيِقيَ کسانى کِ کافر شًنً ،اگر تُام آنچِ رو زُيَ است و ُُاننً آَُ ،ال آنها باشً و ُُِ آَ را برا نجات از کيفر روز قياُت بًُنً ،از آناَ پذيرفتِ نخواًُ شً؛ و ُجازات ًرًناکى خواُنً ًاشت 36 .پيوستِ ُىخواُنً از آتش خارج شونً، ولى نُىتواننً از آَ خارج گرًنً؛ و برا آنها ُجازاتى پايًار است37 . س ْال ِو ْر ًُ ْال َُ ْو ُرو ًُ ُوً 98 / يَ ِْق ًُ ُم قَ ْو َُُِ يَ ْو َم ْال ِِقيَا َُ ِة َفأ َ ْو َر ًَ ُُ ُم الن َ ار َو ِبئْ َ روز قياُت ،او ًر پيشاپيش قوُش خواًُ بوً(فرعوَ) ؛ و (بِ جا چشُُِا زالل بهشت) آنها را وارً آتش ُىکنً! و چِ بً آبشخور است (آتش) ،کِ بر آَ وارً ُىشونً! ي الذِيََ ُكنت ُ ْم تُشَاقُّوََ فِي ِه ْم قَا َل الذِيََ أُوتُواْ ثُم يَ ْو َم ْال ِِقيَا َُ ِة يُ ْخ ِزي ِه ْم َويَِقُو ُل أَيََْ ُ ش ْ َر َكآئِ َ نحل 27 / سو َء َعَْى ال َكافِ ِريََ ي ْال َي ْو َم َو ْال ُّ ْال ِع ْْ َم ِإَ ْال ِخ ْز َ سپس روز قياُت خًا آنها را رسوا ُىسازً؛ و ُىگويً« :شريکانى کِ شُا برا َُ ساختيً ،و بخاطر آنها با ًيگراَ ًشُنى ُىکرًيً ،کجا ُستيً؟!» (ًر ايَ ُنگام )،کسانى کِ بِ آنها عْم ًاًه شًه ُىگوينً« :رسوايى و بًبختى ،اُروز بر کافراَ است!» بازگشت وجود ”و“ و تاثیر آن • • • َو ِسيقَ الذِيََ َكفَ ُروا ِإلَى َج َهن َم ُز َُ ىرا َحتى ِإ َذا َجاؤُو َُا فُ ِت َح ْ ت أَب َْوابُ َها... الزُر 71 / و کسانى کِ کافر شًنً گروه گروه بِ سو جهنلم رانًه ُىشونً؛ وقتى بِ ًوزخ ُىرسنًً ،رُا آَ گشوًه ُىشوً... َو ِسيقَ الذِيََ اتِقَ ْوا َرب ُه ْم ِإلَى ْال َجن ِة ُز َُ ىرا َحتى ِإ َذا َجاؤُو َُا َوفُ ِت َح ْ ت أَ ْب َوابُ َها... الزُر 73 / و کسانى کِ تِقوا الهى پيشِ کرًنً گروه گروه بِ سو بهشت برًه ُىشونً؛ ُنگاُى کِ بِ آَ ُىرسنً ًرُا بهشت (از قبل) گشوًه شًه است... ص 50 / اب َجنا ِ ع ًْ ٍَ ُُّفَت َحةى ل ُه ُم ْاألَب َْو ُ ت َ باغها جاويًاَ بهشتى کِ ًرُايش بِ رو آناَ گشوًه است. قرآن و تصحیح تورات وانجیل (تورات و انجیلی که توسط علمای یهود و مسیحی نوشته شده ) ﭟ ﭟ ﭟ ﭟ گوسالِ طَليی پياُبراَ ًر تورات عبور ياراَ ُوسی از ًريا طوفاَ نوح انجيل و تکُيل تورات مبحث بعدی گوساله طالیی ﭟ ? • ُاروَ گوسالِ طَليی را ساختِ است. چرا ُاروَ کِ خًا او را واسطِ بيَ ُوسی (پياُبر خًا) و فرعوَ قرار ًاًه و خًا او را ُعيَ کرًه بايً بت بسازً؟ (و خًاونً و ُوسی خشُگيَ شونً). ” سفر خروج باب سی و ًو تورات “ ي طِ 85 / ضْ ُه ُم الس ِ قَا َل فَإِنا قَ ًْ فَتَنا قَ ْو َُ َك َُِ بَ ْع ًِ َك َوأ َ َ اُ ِر ُّ فرُوًُ« :ا قوم تو را بعً از تو ،آزُوًيم و ساُر آنها را گُراه ساخت!» ﭞ ? • • وقتی ُوسی از کوه پاييَ ُی آيً و ُشاًُه ُی کنً کِ قوُش گوسالِ پرست شًه انً خشُگيَ ُی شوً و ًو لوحی را کِ کَلم خًا بر آَ بوًه ُيافکنً و ” سفر خروج باب سی و ًو 19تورات “ ُيشکنً. چرا ُوسی ناراحتی اش را بر سر لوح ُا کِ وحی ًر آَ نوشتِ شًه بوً خالی ُی کنً؟ َ ...وأ َ ْلِقَى ْ األل َوا َح َوأ َ َخ َذ ِب َرأْ ِس أ َ ِخي ِِ ...اعراف 150 / ...سپس الواح را افکنً ،و سر براًر خوً را گرفت ... ب أ َ َخ َذ األ َ ْل َوا َح َو ِفي نُ ْس َخ ِت َها ُُ ىً َو َر ْح َُة س َك َ ض ُ سى ْالغَ َ ت َ عَ ُُّو َ َولَُا َ اعراف 154 / وَ يَ ُُ ْم ِل َر ِبل ِه ْم يَ ْر َُبُ َ ِللْ ِذ َ ُنگاُى کِ خشم ُوسى فرو نشست؛ الواح (تورات) را برگرفت؛ و ًر نوشتُِا آًَُ ،ايت و رحُت برا کسانى بوً کِ از پرورًگار خويش ُىترسنً (و از ُخالفت فرُانش بيم ًارنً). ﭞ و گوسالِ را کِ ساختِ بوًنً گرفتِ بآتش سوزانيًه و آنرا خورً کرًه و بر روی آب پاشيًه بنی اسرائيل را نوشانيً ” سفر خروج باب سی و ًو 20تورات “ ? • چرا ُوسی گوسالِ ی بت را بِ خورً بنی اسرائيل ًاًه است؟ َ ...ان ُ ظ ْر ِإلَى ِإلَ ِه َك ال ِذي َ عا ِكفىا لنُ َح ِ لرقَنُِ ثُم لَنَن ِسفَنُِ ظ ْْ َ عَْ ْي ِِ َ ت َ طِ97 / ِفي ْاليَ ِ لم نَ ْسفىا ( ...اکنوَ) بنگر بِ ايَ ُعبوًت کِ پيوستِ آَ را پرستش ذرات ُىکرً ! و ببيَ ُا آَ را نخست ُىسوزانيم؛ سپس ل آَ را بِ ًريا ُىپاشيم! بازگشت پیامبران در تورات ﭞ ? • • • ًر تورات از ًاوً ،سْيُاَ و نوح بِ بًی ياً شًه. ُگر ُی شوً پياُبر خًا ُم بً باشً؟ (بحث عصُت) س َْ ْي َُ ُ بِقره102 / ْاطيََ َك َف ُرواْ... اَ َو َل ِكَ الشي ِ َ ...و َُا َك َف َر ُ ...سْيُاَ ُرگز کافر نشً؛ ولى شياطيَ کفر ورزيًنً... عَْى نُوحٍ ِفي ْال َعالَ ُِيََ ِ 79إنا َك َذ ِل َك ن َْج ِزي ْال ُُ ْح ِس ِنيََ ِ 80إنُِ ُِ َْ ِع َبا ًِنَا ْال ُُؤْ ُِ ِنيََ 81 س ََلم َ َ ... صافات سَلم بر نوح ًر ُياَ جهانياَ باً! ُ 79ا ايَ گونِ نيکوکاراَ را پاًاش ُىًُيم! 80چرا کِ او از بنًگاَ باايُاَ ُا بوً! 81 بِقره102 / ع ْب ًَنَا ًَ ُاوو ًَ َذا ْاأل َ ْي ًِ ِإنُِ أَواب ا ْ ع َْى َُا َيِقُولُوََ َوا ْذ ُك ْر َ ص ِب ْر َ ًر برابر آنچِ ُىگوينً شکيبا باش ،و بِ خاطر بياور بنًه ُا ًاووً صاحب قًرت را ،کِ او بسيار توبِکننًه بوً! بازگشت عبور یاران موسی از دریا ﭞ ًر سرشُار کِ سال ًوم از خروج بنی اسراييل از ُصر انجام شًه تعًاً کسانی کِ ُُراه ُوسی از ًريا گذشتنً تِقريبا سِ ُيْيوَ نفر بوًه است. ” سفر اعًاً باب 1و“ 2 ? • • سِ ُْيوَ نفر ًر ًُت کوتاه چگونِ از ًريا گذشتِ انً و فرعوَ بِ آخرينشاَ ُم نرسيً؟ ع ْوََ ...يونس83 / عَْى َخ ْوفٍ ِ لَُ فِ ْر َ سى ِإال ذُ ِ لرية ِ لَُ قَ ْو ُِ ِِ َ فَ َُا آ َََُ ِل ُُو َ (ًر آغازُ )،يچ کس بِ ُوسى ايُاَ نياورًُ ،گر گروُى از فرزنًاَ (انًکشُار) قوم او؛ (آَ ُم) با ترس از فرعوَ ... شعرا 54 / ِإَ َُ ُؤ َال ِء لَ ِش ْر ِذ َُة قَ ِْيُْوََ (و فرعوَ گفت ):اينها ُسْلُا ى گروُى انًکنً؛ بازگشت طوفان نوح ﭞ ? • • طوفاَ نوح تُام زُيَ را ًر بر گرفتِ و تُام ُوجوًات روی زُيَ را بجز ” سفر پيًايش باب “ 6 آنهايی کِ ًر کشتی نوح بوًه انً را از بيَ برًه. ُگر کشتی نوح چِقًر ضرفيت ًاشتِ (کِ از تُاُی جانًاراَ يک جفت ًر آَ باشنً)؟ نوح1 / س ْْنَا نُو ىحا ِإلَى قَ ْو ُِ ِِ... ِإنا أ َ ْر َ ُا نوح را بِ سو قوُش فرستاًيم... سوالى ََ َُا ُكنا ُُعَ ِذلبِيََ َحتى نَ ْبعَ َ االسرا 15/ ث َر ُ و ُا ُرگز (قوُى را) ُجازات نخواُيم کرًُ ،گر آنکِ پياُبر ُبعوث کرًه باشيم (تا وظايفشاَ را بياَ کنً). بازگشت انجیل و تکمیل تورات ? • گُاَ ُبريً کِ آًُه ام تا تورات يا صحف انبيا را باطل سازم نياًُه ام تا ” ُتی باب پنجم“18 باطل نُايم بْکِ تا تُام نُايم. چرا ًر باب ًوازًُم ، 1قانوَ سبت يهوًياَ را باطل ُی سازً؟ ُگر کار کرًَ ًر روز سبت ًر تورات حرام نبوً؟ عَْ ْي ُك ْم َو ِجئْت ُ ُكم ض ال ِذي ُح ِ لر َم َ ص ِ لًقىا ِلل َُا بَيََْ يَ ًَي ََُِ الت ْو َراةِ َو ِأل ُ ِحل لَ ُكم بَ ْع َ َو ُُ َ آل عُراَ 50 / وَ َّللا َوأ َ ِطيعُ ِ ِبآيَ ٍة ِ لَُ ر ِبل ُك ْم فَاتِقُواْ ل َ و آنچِ را پيش از َُ از تورات بوًه ،تصًيق ُىکنم؛ و (آًُهام) تا پارها از چيزُايى را کِ (بر اثر ظْم و گناه )،بر شُا حرام شًهُ( ،اننً گوشت بعضى از چهارپاياَ و ُاُيها )،حَلل کنم؛ و نشانِا از طرف پرورًگار شُا ،برايتاَ آورًهام؛ پس از خًا بترسيً ،و ُرا اطاعت کنيً! بازگشت انس و جن – جن و انس • • • • • ذاريات 56 / ُوَ َو َُا َخَْ ِْقتُ ْال ِجَ َو ْ ِ اْل َ نس إِال ِليَ ْعبًُ ِ َُ ل جَ و انس را نيافريًم جز برا اينکِ عباًتم کننً (و از ايَ راه تکاُل يابنً و بِ َُ نزًيک شونً)! حجر 27 / وم ار الس ُُ ِ َو ْال َجآَ َخَْ ِْقنَاهُ َُِ َق ْب ُل َُِ ن ِ و جَ را پيش از آَ ،از آتش گرم و سوزاَ خْق کرًيم! ض َ يرا اجت َ َُ َع ِ قُل لئِ َِ ْ آَ الَ َيأْتُوََ ِب ُِثْ ِْ ِِ َولَ ْو َكاََ َب ْع ُ ض ُه ْم ِل َب ْع ٍ ظ ِه ى اْل ُ ت ِ نس َو ْال ِج َُّ َعَْى أََ َيأْتُواْ ِب ُِثْ ِل َُ َذا ْالِقُ ْر ِ االسرا 88 / بگو« :اگر انس و جَ اتفاق کننً کِ ُُاننً ايَ قرآَ را بياورنًُُ ،اننً آَ را نخواُنً آورً؛ ُر چنً يکًيگر را (ًر ايَ کار) کُک کننً. س ْْ َ ط ْعت ُ ْم أََ تَنفُذُوا ُِ َْ أ َ ْق َ نس ِإ َِ ا ْست َ َ اَ ار الس َُ َاوا ِ ض فَانفُذُوا َال تَنفُذُوََ ِإال بِ ُ ت َو ْاأل َ ْر ِ اْل ِ ط ٍ ط ِ يَا َُ ْعش ََر ْال ِج ِلَ َو ْ ِ الرحَُ 33 / ا گروه ل جَ و انس! اگر ُىتوانيً از ُرزُا آسُانها و زُيَ بگذريً ،پس بگذريً ،ولى ُرگز نُىتوانيًُ ،گر با نيرويى (فوق العاًه)! ف ْالِقَ ْو ِل ُ ورا َولَ ْو شَاء ي ٍ َعً ًُّوا َ وحي بَ ْع ُ نس َو ْال ِج ِلَ يُ ِ شيَ ِ ض ُه ْم ِإلَى بَ ْع ٍ غ ُر ى اْل ِ اطيََ ِ ض ُز ْخ ُر َ َو َك َذ ِل َك َج َع ْْنَا ِل ُك ِلل نِبِ ل انعام 112 / َرب َُّك َُا فَ َعُْوهُ فَ َذ ْر ُُ ْم َو َُا َي ْفت َ ُروََ اينچنيَ ًر برابر ُر پياُبر ً ،شُنى از شياطيَ انس و ل جَ قرار ًاًيم؛ آنها بطور سر (و ًرگوشى) سخناَ فريبنًه و بىاساس (برا اغفال ُرًم) بِ يکًيگر ُىگفتنً؛ و اگر پرورًگارت ُىخواست ،چنيَ نُىکرًنً؛ (و ُىتوانست جْو آنها را بگيرً؛ ولى اجبار سوً نًارً ).بنابر ايَ ،آنها و تهُتهايشاَ را بِ حال خوً واگذار! وجود یا عدم وجود کلمه ” قل “ اس... ي َُ َواقِيتُ ِلْن ِ يَ ْسأَلُون ََك َ ع َِ األ ُِْ ِة قُ ْل ُِ َ يَ ْسأَلُون ََك َُا َذا يُن ِفِقُوََ قُ ْل َُا أَنفَ ِْقتُم ِ لُ َْ َخي ٍْر ... ع َِ الش ْه ِر ْال َح َر ِام قِتَا ٍل فِي ِِ قُ ْل قِتَال فِي ِِ َك ِبير... َي ْسأَلُون ََك َ ع َِ ْالخ َُْ ِر َو ْال َُ ْي ِس ِر قُ ْل ِفي ِه َُا ِإثْم َك ِبير... َي ْسأَلُون ََك َ صَلَح ل ُه ْم َخيْر... ع َِ ْاليَتَا َُى قُ ْل إِ ْ َ ...يَ ْسأَلُون ََك َ يض... ساء فِي ْال َُ ِح ِ ع َِ ْال َُ ِح ِ َويَ ْسأَلُون ََك َ يض قُ ْل ُُ َو أَذى فَا ْعتَ ِزلُواْ ال ِنل َ بِقره ََ ْسأَلُون ََك َُا َذا أ ُ ِحل لَ ُه ْم قُ ْل أ ُ ِحل لَ ُك ُم الط ِيل َباتُ ُائًه 4 / اعراف 187 / ساَُا قُ ْل ِإن َُا ِع ْْ ُُ َها ِعن ًَ َر ِبلي ع َِ السا َ َي ْسأَلُون ََك َ ع ِة أَياََ ُُ ْر َ انفال1/ سو ِل... ع َِ األَنفَا ِل قُ ِل األَنفَا ُل ِ لّلِلِ َوالر ُ يَ ْسأَلُون ََك َ اسرا85/ الرو ُح ُِ َْ أَ ُْ ِر َربِلي... الروحِ قُ ِل ُّ ع َِ ُّ َويَ ْسأَلُون ََك َ کهف83/ عَْ ْي ُكم ِ لُ ْنُِ ِذ ْك ىرا سأَتُْْو َ َويَ ْسأَلُون ََك َ عَ ذِي ْالِقَ ْرنَي َِْ قُ ْل َ 189 215 217 219 220 222 اًاُِ قل اَ فَ ْْ َي ْستَ ِجيبُواْ ِلي َو ْليُؤْ ُِنُواْ ِبي لَ َعْ ُه ْم ع ِنلي فَإِ ِنلي قَ ِريب أ ُ ِج ُ يب ًَع َْوةَ الًاعِ ِإ َذا ًَ َ سأَلَ َك ِع َباًِي َ َو ِإ َذا َ ع ِ يَ ْر ُ بِقره186/ شًُوََ • و ُنگاُى کِ بنًگاَ َُ ،از تو ًر باره َُ سؤال کننً َُ ،نزًيکم! ًعا ًعا کننًه را ،بِ ُنگاُى کِ ُرا ُىخوانً ،پاسخ ُىگويم! پس بايً ًعوت ُرا بپذيرنً ،و بِ َُ ايُاَ بياورنً ،تا راه يابنً. • • ع ِظ ٍيم قُ ْل ِإ ِنلي أَخ ُ اب َي ْو ٍم َ ع َذ َ صيْتُ َر ِبلي َ َاف ِإ َْ َ ع َ بگو َُ« :اگر نافرُانى پرورًگارم کنم ،از عذاب روز بزرگ ُىترسم!» ع ِظ ٍيم ي أَخ ُ اب َي ْو ٍم َ ع َذ َ صيْتُ َر ِبلي َ َاف ِإ َْ َ ع َ قُ ْل ِإ ِنل َ بگو َُ« :اگر نافرُانى پرورًگارم کنم ،از عذاب روز بزرگ ُىترسم! بازگشت سالم خدا ب ْالعَ ِظ ِيم َ 76و َجعَ ْْنَا َولَِقَ ًْ نَا ًَانَا نُوح فََْنِ ْع َم ْال ُُ ِجيبُوََ َ 75ونَج ْينَاهُ َوأَ َُُِْْ ََُِ ْال َك ْر ِ وح فِي ْالعَالَ ُِيََ س ََلم َ ذُ ِ لريتَُِ ُُ ْم ْالبَاقِيََ َ 77وتَ َر ْكنَا َ عَْ ْي ِِ فِي ْاْل ِخ ِريََ َ 78 عَْى نُ ٍ 79 ب ْالعَ ِظ ِيم 155 اروََ َ 114ونَج ْينَا ُُ َُا َوقَ ْو َُ ُه َُا ََُِ ا ْل َك ْر ِ سى َو َُ ُ َولَِقَ ًْ َُنَنا َ عَْى ُُو َ اب ْال ُُ ْستَبِيََ َ 117و َُ ًَ ْينَا ُُ َُا ص ْرنَا ُُ ْم فَ َكانُوا ُُ ُم ْالغَا ِلبِيََ َ 116وآتَ ْينَا ُُ َُا ْال ِكتَ َ َونَ َ ص َرا َ سى ال ِ ل س ََلم َ يم َ 118وت َ َر ْكنَا َ عَْى ُُو َ عَْ ْي ِه َُا ِفي ْاْل ِخ ِريََ َ 119 ط ْال ُُ ْست َ ِِق َ اروََ 120 َو َُ ُ ً 148-133استاَ لوط و يونس بًوَ سَلم بر آنها َو ِإَ لُو ى طا ل ََُِ ْال ُُ ْرسَ ِْيََ 133 س لَ ََُِ ْال ُُ ْرسَ ِْيََ 139 َو ِإَ يُونُ َ عَْى ْال ُُ ْرسَ ِْيََ 181 س ََلم َ َو َ آيِ يکی ُانًه بِ آخر سوره سوره صافات اعجاز اعداد ُُاُنگی واژه ُا اعدادی که حرف می زنند هماهنگی واژه ها تکرار واژه ُا و شُاره جالب ايَ تکرار ،يکی از جنبِ ُای اعجاز عًًی قرآَ است .برای ُثال ،کُِْ ًنيا 115بار و کُِْ آخرت 115بار تکرار شًه است.کُِْ گياه 26بار و کُِْ ًرخت نيز 26 بار تکرار شًه است.کُِْ تابستاَ گرم 5بار و کُِْ زُستاَ سرً نيز 5بار.زکات 32بار و برکت ُم 32بار.شراب 6بار و ُستی ُم 6بار.فِقر 13بار و ثروت ُم 13بار.فرشتِ 88بار و شيطاَ ُم 88بار.بهشت 77بار و جهنم ُم 77بار.شياطيَ 68بار و َُلئک ُم 68بار.حيات 71بارو کُِْ ُوت ُم 71بارًر قرآَ استفاًه شًه است. بازگشت اعدادی که حرف می زنند اُا يکی از جنبِ ُای اعجاز عًًی قرآَ تعًاً بِ کار برًَ برخی ازکُْات است .برای ُثال کُِْ يوم بِ ُعنای روز بِ صورت ُفرً 365بار بِ تعًاً روزُای سال شُسی ًر قرآَ بِ کار رفتِ است و بِ صورت تثنيِ و جُع 30بار بِ تعًاً روز ُای ُاه.کُِْ شهر بِ ُعنای ُاه 12،بار ًر قرآَ ًيًه ُی شوً ،يعنی ًرست بِ تعًاً ُاه ُای سال .کُِْ الساعِ (ساعت) ًر قرآَ 24بار بِ کار رفتِ است .سُاوات السبع يا سبع سُاوات (ُفت آسُاَ) 7بار استفاًه شًه است .سجًه و ُشتِقات آَ ُ 34رتبِ بِ کار رفتِ کِ برابر ُجُوع سجًه ُای 17رکعت نُاز شبانِ روزی استُ .شتِقات وحی بِ تعًاً اوصيای الهی 12بار بِ کار رفتِ است .لفظ شيعِ و ُشتِقاتش 12بار و ُشتِقات فرقِ 72بار بِ تعًاً 72فرقِ اسَلُی. بازگشت Homepage: Http://WWW.MASTER.IR2.IR E-Mail: [email protected]