Transcript Al-Qur’an dan Hadis Sebagai Petunjuk Hadiyan, MA Disampaikan pada Pesantren Ramadhan Mahasiswa Baru UMJ 22 Ramadhan 1430/12 September 2009

Al-Qur’an dan Hadis
Sebagai Petunjuk
Hadiyan, MA
Disampaikan pada Pesantren Ramadhan
Mahasiswa Baru UMJ
22 Ramadhan 1430/12 September 2009
Kisi-kisi Ceramah
Hidup ini perlu petunjuk/pedoman.
 Hidup ini tidak main-main :
‫ افحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا ال ترجعون‬
)115 : ‫(المؤمنون‬
)36 : ‫ أيحسب اإلنسان أن يترك سدى (القيامة‬
‫ ال يأمر وال وينهى –ال يثاب وال يعاقب‬: ‫ أإلمام الشافعي‬
 Lebih-lebih, hidup ini terbatas :
)‫ أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين (حديث حسن‬
 Fungsi petunjuk : 1) Tidak sesat dalam
perjalanan; 2) Menyampaikan kepada
tujuan akhir perjalanan hidup

Tidak sesat dalam kehidupan dunia
‫ تركت فيكم أمرين لن تضلوا أبدا ما إن تمسكتم بهما كتاب‬
‫هللا وسنة رسوله‬
 Tujuan akhir perjalanan hidup :
berjumpa dengan Allah
‫ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمال صالحا وال يشرك‬
‫بعبادة ربه أحدا‬
 Nabi Musa ingin melihat/bertemu Allah
(QS. 7: 143)
 Rahasia ibadah : mengenal Allah

(ma’rifat ‘l-Lah) (Ibnu Qayyim)
Bentuk-bentuk Petunjuk


Lihat Tafsir al-Mishbah ketika
membahas soal hidayah
Panca Indera, akal, ilmu pengetahuan,
agama
Sebuah Cerita

Kisah jin mendengar al-Qur’an
Titik Tolak
Problem ketidakyakinan terhadap alQur’an dan Hadis sebagai petunjuk
)2 : ‫ذلك الكتاب ال ريب فيه هدى للمتقين (البقرة‬
)2 : ‫تنزيل الكتاب ال ريب فيه من رب العالمين (السجدة‬



‫‪Al-Qur’an dan Hadis sebagai‬‬
‫‪Petunjuk‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إن هذا القرأن يهدى للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين‬
‫يعملون الصلحت أن لهم أجرا كبيرا (اإلسراء ‪)9 :‬‬
‫تركت فيكم أمرين لن تضلوا أبدا ما إن تمسكتم بهما كتاب‬
‫هللا وسنة رسوله (رواه ‪)...‬‬
‫يأيها الذين ءامنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول ‪( ..‬النساء‪:‬‬
‫‪)59‬‬
‫وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم‬
‫يتفكرون (النحل ‪)44 :‬‬
‫اإلله = المتبوع (اإلمام الجرجاني)‬
Petunjuk al-Qur’an






Bagi semua manusia (2:185)
Bagi orang yang bertakwa (2:38)
Bagi orang yang beriman (10:57)
Bagi orang yang ihsan (31:3)
Bagi orang yang Allah kehendaki
(eksklusif) (22:16; 24:35; 24:46;
Kehendak Allah, ‘tersebab’ kehendak
kita
)39 : ‫فمن شاء اتخذ إلى ربه مأبا (النبأ‬

Al-Qur’an sebagai Petunjuk



Bidang Akidah
Bidang Syari’ah
Bidang Akhlak
Pantang Mendapat Petunjuk



Orang yang zalim (28: 50)
Orang yang berlebih-lebihan dan
pembohong (40:28)
Orang yang fasik (61: 5)
Janji Allah


Tidak takut, tidak sedih (2:38)
Tidak sesat, tidak sempit (20:123)
‫‪Hadis tentang al-Qur’an‬‬
‫‪‬‬
‫قال رسول هللا ص ‪ :‬إنها ستكون فتنة‪ ,‬فما المخرج منها‬
‫يا رسول هللا ؟ قال كتاب هللا فيه نبأ ما قبلكم‪ ,‬وخبر‬
‫مابعدكم‪ ,‬وحكم ما بينكم‪ ,‬هو الفصل ليس بالهزل‪ ,‬من‬
‫تركه من جبار قصمه هللا‪ ,‬ومن ابتغى الهدى في غيره‬
‫أضله هللا‪ ,‬وهو حبل هللا المتين‪ ,‬وهو الذكر الحكيم‪ ,‬وهو‬
‫الصراط المستقيم‪ ,‬هو الذي ال تزيغ به األهواء‪ ,‬وال‬
‫تلتبس به األلسنة‪ ,‬وال يشبع منه العلماء‪ ,‬وال يخلق عن‬
‫كثرة الرد‪ ,‬وال تنقضي عجائبه‪ ,‬هو الذي لم تنته الجن إذ‬
‫‪lanjutan‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫سمعته حتى قالوا ‪( :‬إنا سمعنا قرءانا عجبا يهدي إلى‬
‫الرشد فأمنا به)‪ ,‬من قال به صدق‪ ,‬ومن عمل به أجر‪,‬‬
‫ومن حكم به عدل‪ ,‬ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم‬
‫وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرأن مهجورا‬
‫(الفىقان ‪)30 :‬‬
‫‪Empat Hal Penting Menurut‬‬
‫‪Ibnu Taimiyah‬‬
‫‪‬‬
‫وذلك أن العبد‪ ،‬بل كل حي‪ ،‬بل وكل مخلوق سوى هللا‪ ،‬هو فقير محتاج إلى َج ْلب ما ينفعه‪،‬‬
‫والمضرة هي من جنس األلم‬
‫ودفع ما يضره‪ ،‬والمنفعة للحي هي من جنس النعيم واللذة‪،‬‬
‫َّ‬
‫والعذاب؛ فالبد له من أمرين‪:‬‬
‫• أحدهما‪ :‬هو المطلوب المقصود المحبوب الذي ينتفع ويلتذ به‪.‬‬
‫• والثاني‪ :‬هو المعين الموصل المحصل لذلك المقصود والمانع من دفع المكروه‪ .‬وهذان‬
‫هما الشيئان المنفصالن الفاعل والغاية فهنا أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪o‬أحدها‪ :‬أمر محبوب مطلوب الوجود‪.‬‬
‫‪o‬الثاني‪ :‬أمر مكروه مبغض مطلوب العدم‪.‬‬
‫‪o‬والثالث‪ :‬الوسيلة إلى حصول المطلوب المحبوب‪.‬‬
‫‪o‬والرابع‪ :‬الوسيلة إلى دفع المكروه‪.‬‬
‫فهذه األربعة األمور ضرورية للعبد‪ ،‬بل ولكل حي ال يقوم وجوده وصالحه إال بها‬
‫‪Tiga Hal Yang Menggerakkan‬‬
‫‪Hati Kepada Allah‬‬
‫‪‬‬
‫والبد من التنبيه على قاعدة تحرك القلوب إلى هللا عز وجل‪ ،‬فتعتصم به‪،‬‬
‫فتقل آفاتها‪ ،‬أو تذهب عنها بالكلية‪ ،‬بحول هللا وقوته‪.‬‬
‫فنقول‪ :‬اعلم أن محركات القلوب إلى هللا عز وجل ثالثة‪ :‬المحبة‪ ،‬والخوف‪،‬‬
‫والرجاء‪ .‬وأقواها الـمحبة‪ ،‬وهى مقصودة تراد لذاتها؛ ألنها تراد فى الدنيا‬
‫واآلخرة بخالف الخوف فإنه يزول فى اآلخرة‪ ،‬قال هللا تعالى‪{ :‬أَال إنَّ أَ ْول َياء‬
‫ه‬
‫ف َعلَ ْيه ْم َوالَ ُه ْم َي ْح َز ُنونَ } [يونس‪ ،]62 :‬والخوف المقصود‬
‫هللا الَ َخ ْو ٌ‬
‫منه‪ :‬الزجر والمنع من الخروج عن الطريق‪ ،‬فالمحبة تلقى العبد فى السير‬
‫إلى محبوبه‪ ،‬وعلى قدر ضعفها وقوتها يكون سيره إليه‪ ،‬والخوف يمنعه أن‬
‫يخرج عن طريق المحبوب‪ ،‬والرجاء يقوده‪ ،‬فهذا أصل عظيم‪ ،‬يجب على‬
‫كل عبد أن ينتبه له‪ ،‬فإنه ال تحصل له العبودية بدونه‪ ،‬وكل أحد يجب أن‬
‫يكون عبداً هلل ال لغيره‪.‬‬