Slide 1


Slide 2

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•


Slide 3


Slide 4


Slide 5


Slide 6


Slide 7

‫سالم من به تو یار قدیمی‬
‫منم همون هوادار قدیمی‬
‫هنوز همون خراباتی و مستم‪،‬‬
‫ولی بی تو سبوی می شکستم‬

‫همه تشنه لبیم ساقی کجایی‬
‫گرفتار شبیم ساقی کجایی‬
‫اگه سبو شکست عمر تو باقی‬
‫که اعتبار می تویی تو ساقی‬
‫همه به جرم مستی سر دار مالمت‬
‫میمیریم ومیخونیم سر ساقی سالمت‬
‫یه روزی گله کردم من از عالم مستی‬
‫تو هم به دل گرفتی دل ما رو شکستی‬
‫‪...‬‬

‫؟‬


Slide 8

‫عبدالرضا هاللی‬

‫فریدون آسرایی‬

‫• ای تک یل حیدر‬
‫• سردار دالور‬
‫• ای ساقی اهل حرم و آل پیمبر‬
‫• ای مست تو شهال‬
‫• مجنون و تو لیال‬
‫• ای پیچش مویت همچو سان شب یلدا‬
‫• گردون ز تو حیرون‬
‫• لیال به تو مجنون‬
‫• ای ماه بنی هاشمیان ای یار دل خون‬
‫• من دل به تو بستم‬
‫• آئینه شکستم‬
‫• با دیدن تو از دو جهان مستانه رستم‬

‫• آهای خوشگل ِ عاشق‬
‫• آهای عمر ِ دقایق‬
‫• آهای وصله به موهای تو سنجاق ِ شقایق‬
‫• آهای ای گل ِ شب بو‬
‫• آهای گل ِ هیاهو‬
‫• آهای طعنه زده چشم ِ تو به چشمای آهو‬
‫• دلم الله ی عاشق‬
‫• آهای بنفشه ی تر‬
‫• نکن غنچه ی نشکفته ی قلبم رو تو پرپر‬
‫• من که دل به تو دادم‬
‫• چرا بردی ز یادم‬
‫• بگو با من ِ عاشق چرا برات زیادم؟‬


Slide 9


Slide 10

‫امام صادق(ع)‬


Slide 11

‫دعا‬

‫روضه‬

‫بهتر است دعاهای وارده را بدون اینکه در اثنای آنها شعر و یا چیز دیگری خوانده شود بخوانند‪ ،‬ولی‬
‫خواندن روضة صحیح در بعضی مواضعی که مناسب دعاست اشکال شرعی ندارد؛ بلی اگر طوری در این‬
‫کار‪ ،‬افراط شود که از صورت دعا خواندن خارج شود معلوم نیست ثواب آن دعا را داشته باشد‬


Slide 12

‫من با این که در منبرهاى مداحى‪ ،‬هى تعرض به این‪ ،‬بدگوئى به آن بشود‪ ،‬موافق نیستم و اینها را‬
‫دوست نمیدارم؛ اما بصیرتبخشى خوب است‪ ،‬مردم آگاهى پیدا کنند‪.‬‬

‫از همه عزاداران اباعبداهلل حسین (ع) میخواهم فقط به‬
‫عزاداری بپردازند و فضای عزاداری را سیاسی نکنند‬


Slide 13


Slide 14


Slide 15


Slide 16


Slide 17

‫سایت عربی «محیط» با چاپ عکسی از‬
‫قمه زنی (عکس روبرو) نوشت‪:‬‬
‫تعجب نکنید‪..‬این عاشورا است!‬


Slide 18


Slide 19


Slide 20


Slide 21


Slide 22


Slide 23


Slide 24


Slide 25

‫امام صادق علیه السالم‬


Slide 26


Slide 27


Slide 28

‫امام علی علیه السالم‬


Slide 29

‫مخصصی برای دلیل معصیت نیست‬
‫حدیث رفع القلم صحیح نیست‬
‫چیزی به عنوان رفع القلم در روز به خصوصی نداریم‬

‫روایت رفع قلم صحیح نیست‬

‫چنین روایتى قابل پذیرفتن نیست‬
‫حرام و گناه در هیچ زمانى مجاز نیست‪ .‬همچنین سخنان رکیک و کارهاى زشت دیگر‬
‫معاذ اهلل که ائمّه معصومین اجازه ارتکاب گناه به افراد در این ایّام یا غیر این ایّام داده باشند‬


Slide 30

‫در کتاب اسرار الشهاده نوشته لشکر عمر سعد در کربال یک میلیون و ششصد هزار نفر بود‪ .‬باید سوال کرد اینها از کجا‬
‫پیدا شدند‪ ،‬اینها همه در کوفه بودند؟ مگر یک چنین چیزی می شود؟!‬
‫و نیز در آن کتاب نوشته که امام حسین در روز عاشورا سیصد هزار نفر را با دست خودش کشت! اگر فرض کنیم که‬
‫شمشیر مرتب بیاید و در هر ثانیه یک نفر کشته شود‪ ،‬کشتن سیصد هزار نفر‪ ،‬هشتادو سه ساعت و بیست دقیقه وقت‬
‫میخواهد‪ .‬بعد دیدند این تعداد کشته با طول روز جور در نمی آید‪ ،‬گفتند روز عاشورا هم هفتاد ساعت بوده است!‬
‫همینطور درباره حضرت ابوالفضل گفته اند که بیست و پنج هزار نفر را کشت که اگر در هر ثانیه یک نفر کشته شود‪،‬‬
‫شش ساعت و پنجاه و چند دقیقه و چند ثانیه وقت میخواهد‪.‬‬


Slide 31

‫یکی دیگر از تحــریفات این است که میگویند در گرماگرم روز عاشورا که مجال نماز خواندن هم‬
‫نبود و امام نماز خوف خواند و با عجله هم خواند‪ ،‬امــام فرمود حجله عروســی راه بیندازید من‬
‫می خواهم عروسی قاسم را با یکی از دخترهایم در اینجا ببینم من آرزو دارم‪ ،‬آرزو را که نمی شود‬
‫به گور برد!‬
‫مالحسین کاشفی اولین کسی است که این مطلب را در کتابی به نام روضة الشهدا نوشته است و‬
‫اصل قضیه صد در صد دروغ است‪.‬‬


Slide 32

‫خرافات‪ :‬گرد زائر‬

‫روایت‪ :‬قتیل الحمار‬

‫• یک دزد که راه را بر مردم میگرفت و آنها را‬
‫میکشت‪ ،‬یک روز اطالع پیدا کرد که قافله‬
‫زواری در راه کربال است‪ .‬آمد سر گردنهای‬
‫کمین کرد تا راه را بر زوار امام حسین ببندد و‬
‫مالشان را بدزدد و اگر الزم شد آن ها را بکشد‪.‬‬
‫منتظر بود تا قافله برسد که ناگهان خوابش برد‪،‬‬
‫قافله آمد‪ ،‬رد شد و او بیدار نشد‪ .‬در همین حال‬
‫صحنه قیامت را خواب دید که او را به جهنم‬
‫میبرند‪ .‬او را تا لبه پرتگاه جهنم بردند ولی‬
‫جهنم او را نپذیرفت‪ .‬پرسیدند چرا نمیپذیری؟‬
‫گفت چون این مرد سر راهی خوابیده بود که‬
‫قافله زوار امام حسین علیه السالم عبور میکرد‬
‫و گرد زوار بر تن و لباس او نشسته است!‬

‫• این داستان جعلی کامالً مخالف گفته پیغمبر اکرم‬
‫است که فرمود‪« :‬انما االعمال بالنیات» همانا‬
‫اعمال‪ ،‬به نیتها است‪.‬‬
‫• روایت است در جنگ بدر یکی از مسلمانان در نبرد‬
‫با یکی از مشرکان کشته شد‪ .‬یاران پیامبر گفتند‬
‫خوشا به حال او که بهشتی شد‪ ،‬حضرت فرمود او‬
‫بهشتی نیست‪ ،‬زیرا او به طمع غنیمت گرفتن االغ‬
‫آن مشرك با او مبارزه کرد و او «قتیل الحمار»‬
‫یعنی کشته در راه االغ است!‬


Slide 33

‫نهي از منکر‬
‫مردم وقتی متوجه می شوند که روضهها دروغ است نباید در آن مجلس بنشینند‪ .‬زیرا حضور در آن مجلس حرام است‪.‬‬
‫ترجیح روضه صحیح به مجلس گرم‬
‫مشکل دیگر تمایل مردم به گرم بودن مجلس است‪ .‬روضهخوان بیچاره میبیند اگر همه روضهها راست و درست باشد‬
‫آن طور که شاید و باید مجلسش نمیگیرد‪ ،‬ناچار یک مطالبی اضافه میکند‪ .‬مردم باید این انتظار را از خودشان دور کنند‬
‫و با رفتارشان آن روضهخوانی را که میمیراند(!) و مجلس را کربال میکند تشویق نکنند‪.‬‬


Slide 34