Transcript 寡人之于国也
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寡人之于国也
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目
录
孟子、《孟子》简介
词语讲解
分析结构
语言现象
典型例题
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孟子、《孟子》简介
孟子简介
《孟子》简介
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孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的
孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代
表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最
激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的
让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游
说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心
的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，
希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的
这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未
被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟
子》。
孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
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《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟
子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》
相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢
饱满，说理深刻透彻。
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四
书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》
《春秋》）并称，是儒家的经典。
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词 语 讲 解
凶
察
喻
兵
直
数
树
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凶
（1）不吉祥，不幸
应之以治则吉，应之以
乱则凶（《荀子》）
（顺应自然的变化，采
取正确的措施就吉利；
顺应自然的变化采取错
误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于
国也》）
（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师
表》）
（4）恐惧而喧嚷骚
动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧
而喧嚷骚动）
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察
（1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山
记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤
壁之战》）
小大之狱，虽不能察，
必以情（《曹刿论
战》）
察临国之政（《寡人
之于国也》）
（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情
表》）
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至
察则无徒（东方朔
《答客难》 ）
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喻
（1）告诉，使人知
道
今将喻子五篇之诗
（《汉书》）
（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”
（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩
然蝴蝶也，自喻适志
与（《庄子﹒齐物
论》 ）
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兵
（1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之
于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗
（《过秦论》）
（2）军事、战争
兵者，国之大事
（《孙子兵法》）
（3）军队
赵亦盛设兵以待秦
（《廉颇蔺相如列
传》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰
诗》）
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直
（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直
（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》）
（与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖炭
翁》）
（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也
（《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一
直
侯生摄敝衣冠，直上载
公子上坐（《信陵君窃
符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直
为此廪廪也（《论积贮
疏》）
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数
Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数
（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙
之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，
当与秦相较（《六国
论》）
Cù
（4）密，与“疏”相
对
数罟不入洿池（《寡人
之于国也》）
Shǔ
（5）计算
蒙冲斗舰乃以千数
（《赤壁之战》）
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外
将兵（《陈涉世家》）
返回
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树
（1）种植
一年之计，莫如树谷
（《管子》）
树之以桑（《寡人之于
国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”
（《冯婉贞》）
（3）培养
终生之计，莫如树人
（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂
树（《桃花源记》）
（5）量词
树木一株、一棵称一
树
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分 析 结 构
全篇一共5个自然段，可分为两大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶
段。
第二部分（2—5自然段）孟子论证自己
的观点，表明理想，指出弊端，进行劝
谏。
总结全文
补足全文
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第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽
力，提出疑问“邻国之民不加少，
寡人之民不加多，何也？”
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第二部分
第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回
答。
第3自然段梁惠王表明了自己的想法。
在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，
又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为
“王道”。
在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理
想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二
次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，
鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。
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总结全文
• 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，
他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，
梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他
国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具
体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、
“鸡豚狗彘之畜”。
第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主
张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层
贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统
治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
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语言现象
•
•
•
•
•
通假字
名词活用作动词
形容词活用作名词
宾语前置
为动用法
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通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
返回
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名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之
有也
〖王〗称王
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形容词活用作名词
养生丧死无憾
〖生〗活着的人
〖死〗死了的人
返回
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宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”
作动词“有”的宾语，放在
了“有”的前面。
返回
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为动用法
养生丧死
〖丧死〗为死了的人办丧事。
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典型例题
例题1
例题2
例题3
例题4
例题5
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例题1
•
•
•
•
答案：D
1、下列有关“以”的意义和用法不同于
其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫
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例题2
•
•
•
•
答案 D
下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走
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例题3
•
•
•
•
答案 A
下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
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例题4
•
•
•
•
•
对下列各句中“之”
的分类正确的一项
是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
答案 A
• A．①②⑤/ ③/ ④
• B．①③⑤/ ②/ ④
• C．①②④/ ③⑤
• D． ①②⑤/ ③④
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例题5
•
•
•
•
答案 C
下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．是使民养生丧死无憾也
D．是何异于刺人而杀之
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（四）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿
莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，
行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼
曰：‘始作俑者①，其无后乎！’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？”
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梁惠王曰：“寡人愿安承教。”(承上章言愿安意以受教。)
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”(梃，徒顶反。梃，杖也。)
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而
食人也。(厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食
人矣。)兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
恶在其为民父母也？(恶之之恶，去声。恶在之恶，平声。君者，
民之父母也。恶在，犹言何在也。)仲尼曰：‘始作俑者，其无后
乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(俑，音
勇。为，去声。俑，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，
谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似
人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。孟子言此作俑者，但用
象人以葬，孔子犹恶之，况实使民饥而死乎？李氏曰：“为人君者，
固未尝有率兽食人之心。然殉一己之欲，而不恤其民，则其流必至
于此。故以为民父母告之。夫父母之于子，为之就利避害，未尝顷
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刻而忘于怀，何至视之不如犬马乎？”)
寡人之于国也
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孟子、《孟子》简介
词语讲解
分析结构
语言现象
典型例题
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孟子、《孟子》简介
孟子简介
《孟子》简介
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孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的
孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代
表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最
激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的
让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游
说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心
的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，
希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的
这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未
被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟
子》。
孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
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《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟
子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》
相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢
饱满，说理深刻透彻。
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四
书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》
《春秋》）并称，是儒家的经典。
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词 语 讲 解
凶
察
喻
兵
直
数
树
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凶
（1）不吉祥，不幸
应之以治则吉，应之以
乱则凶（《荀子》）
（顺应自然的变化，采
取正确的措施就吉利；
顺应自然的变化采取错
误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于
国也》）
（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师
表》）
（4）恐惧而喧嚷骚
动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧
而喧嚷骚动）
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察
（1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山
记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤
壁之战》）
小大之狱，虽不能察，
必以情（《曹刿论
战》）
察临国之政（《寡人
之于国也》）
（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情
表》）
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至
察则无徒（东方朔
《答客难》 ）
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喻
（1）告诉，使人知
道
今将喻子五篇之诗
（《汉书》）
（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”
（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩
然蝴蝶也，自喻适志
与（《庄子﹒齐物
论》 ）
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兵
（1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之
于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗
（《过秦论》）
（2）军事、战争
兵者，国之大事
（《孙子兵法》）
（3）军队
赵亦盛设兵以待秦
（《廉颇蔺相如列
传》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰
诗》）
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直
（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直
（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》）
（与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖炭
翁》）
（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也
（《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一
直
侯生摄敝衣冠，直上载
公子上坐（《信陵君窃
符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直
为此廪廪也（《论积贮
疏》）
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数
Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数
（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙
之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，
当与秦相较（《六国
论》）
Cù
（4）密，与“疏”相
对
数罟不入洿池（《寡人
之于国也》）
Shǔ
（5）计算
蒙冲斗舰乃以千数
（《赤壁之战》）
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外
将兵（《陈涉世家》）
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树
（1）种植
一年之计，莫如树谷
（《管子》）
树之以桑（《寡人之于
国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”
（《冯婉贞》）
（3）培养
终生之计，莫如树人
（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂
树（《桃花源记》）
（5）量词
树木一株、一棵称一
树
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分 析 结 构
全篇一共5个自然段，可分为两大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶
段。
第二部分（2—5自然段）孟子论证自己
的观点，表明理想，指出弊端，进行劝
谏。
总结全文
补足全文
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第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽
力，提出疑问“邻国之民不加少，
寡人之民不加多，何也？”
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第二部分
第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回
答。
第3自然段梁惠王表明了自己的想法。
在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，
又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为
“王道”。
在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理
想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二
次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，
鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。
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总结全文
• 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，
他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，
梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他
国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具
体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、
“鸡豚狗彘之畜”。
第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主
张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层
贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统
治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
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语言现象
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通假字
名词活用作动词
形容词活用作名词
宾语前置
为动用法
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通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
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名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之
有也
〖王〗称王
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形容词活用作名词
养生丧死无憾
〖生〗活着的人
〖死〗死了的人
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宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”
作动词“有”的宾语，放在
了“有”的前面。
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为动用法
养生丧死
〖丧死〗为死了的人办丧事。
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典型例题
例题1
例题2
例题3
例题4
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例题1
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答案：D
1、下列有关“以”的意义和用法不同于
其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫
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例题2
•
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答案 D
下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走
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例题3
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答案 A
下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
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例题4
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对下列各句中“之”
的分类正确的一项
是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
答案 A
• A．①②⑤/ ③/ ④
• B．①③⑤/ ②/ ④
• C．①②④/ ③⑤
• D． ①②⑤/ ③④
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例题5
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答案 C
下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．是使民养生丧死无憾也
D．是何异于刺人而杀之
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（四）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿
莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，
行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼
曰：‘始作俑者①，其无后乎！’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？”
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梁惠王曰：“寡人愿安承教。”(承上章言愿安意以受教。)
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”(梃，徒顶反。梃，杖也。)
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而
食人也。(厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食
人矣。)兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
恶在其为民父母也？(恶之之恶，去声。恶在之恶，平声。君者，
民之父母也。恶在，犹言何在也。)仲尼曰：‘始作俑者，其无后
乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(俑，音
勇。为，去声。俑，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，
谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似
人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。孟子言此作俑者，但用
象人以葬，孔子犹恶之，况实使民饥而死乎？李氏曰：“为人君者，
固未尝有率兽食人之心。然殉一己之欲，而不恤其民，则其流必至
于此。故以为民父母告之。夫父母之于子，为之就利避害，未尝顷
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刻而忘于怀，何至视之不如犬马乎？”)