Transcript Anonyme, 1789. BN. - Histoire géographie Dijon
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La caricature révolutionnaire ou contre-révolutionnaire pendant
la Révolution Française.
Gravure anonyme; la liberté de la presse, env 1797,BN.
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Anonyme, 1789,BN.
A faut espérer q’eu jeu finira ben tôt
Gravure fort connue, que représente-t-elle?
Comment définiriez-vous le terme
caricature?
C’est une représentation des injustices de
l’Ancien Régime. Un vieil homme du tiers état
supporte la noblesse et le clergé.
« Le terme caricatura naquit à la fin du
XVIe… Il comporte l’idée de donner plus de
poids ou de relief aux défauts et par
conséquent de les exagérer. Mais ce
processus d’exagération, plutôt que déguiser
ses sujets, les rend instantanément
identifiable… En isolant, et en soulignant
l’unique et en éliminant le superflu, la
caricature sert à démasquer et à révéler. »
James Cuno. Catalogue expo p 15
C’est donc une arme politique dont le but
essentiel est de dénoncer, de critiquer.
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Anonyme, 1789. BN.
Quelle femme est représentée sur cette
caricature?
A votre avis, ce genre de caricature, qu’on
peut qualifier d’obscène est-il largement
connu du peuple?
Il s’agit de la reine Marie-Antoinette;
représentée avec une nature perverse, et qui
non contente de gaspiller l’argent du Trésor,
mène une vie immorale.
« On pouvait acheter une grande variété
d’estampes dans les boutiques de la rue Saint
Jacques, sous les portiques du Palais-Royal,
ou encore auprès des colporteurs ambulants.
… Les caricatures s’achetaient évidemment
pour leur actualité et leur mordant. »
R Maniquis, cat expo p 7
Le thème de la sexualité est fréquent pour
attaquer et avilir; jusqu’à son procès, durant
lequel on l’accuse d’inceste, MarieAntoinette sera victime de ces portraits
charge.
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Anonyme, Adieu Bastille, 1789; BN.
Que représente la caricature? Quels
sentiments expriment les visages des
personnages? Que symbolise la destruction
de la Bastille à l’arrière-plan? Quel détail
montre que la colère du peuple peut être
violente et sans retenue?
La caricature montre un noble et un abbé qui
fuient devant un homme du tiers-état qui se
réveille d’un cauchemar et qui échange les
chaînes de l’oppression contre des armes.
Les visages expriment la surprise et la peur
des ordres privilégiés et la colère du tiersétat.
La destruction de la Bastille symbolise la
destruction de l’Ancien Régime. La Bastille est
vite devenue en 1789 le symbole du
despotisme, celui-ci doit être remplacé par
un gouvernement du peuple et par une
monarchie constitutionnelle.
Les deux têtes au bout des piques sont à la
fois un constat des événements du 14 juillet
1789 et une menace.
D’après cat expo p 162.
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Anonyme, 1789; BN.
Vive le roi, vive la nation. J’savois ben
qu’j’aurions not tour.
Quel évènement de l’été 1789 explique les
différences avec la caricature de la diapo 2?
Quel type de régime politique est sousentendu dans le terme: « vive le Roi, vive la
Nation »?
Entre la diapo 2 et celle-ci, la France a connu
la Grande Peur de l’été 1789 , l’abolition des
privilèges et de la féodalité la nuit du 4 août.
Ainsi, le tiers-état est soutenu par la noblesse
et le clergé. Le paysan a tué le lapin qui
dévorait ses récoltes ( abolition du privilège
de la chasse), le clergé porte la balance de la
justice qui équilibre l’égalité et la liberté.
Le régime politique souhaité, à cette date,
est une monarchie constitutionnelle, mais en
mettant au même niveau le Roi et la Nation,
on sous-entend que les deux pouvoirs
doivent être à égalité.
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Anonyme, 1790; BN.
Les deux diables en fureur.
Légende: le 13 avril 1790 deux diables en
volant firent une gageure , a qui chierait le
plus puant sur l’humaine nature, l’un nous
chia l’abbé M….y, l’autre en devint tout pale
et nous lacha d’E….y.
En confrontant la date du document et le
costume des protagonistes, pouvez-vous dire
quel problème est abordé ? Pourquoi les
noms des personnes caricaturées sont-ils
remplacés par des points de suspension?
Le problème évoqué est la réforme
religieuse, la Constitution civile du clergé.
Les deux personnages sont deux adversaires
farouches à cette réforme, on les voit en train
d’être déféqués par des diables ailés. C’est
une caricature scatologique particulièrement
humiliante, procédé souvent utilisé pour
rabaisser un adversaire politique au niveau le
plus bas. Les points de suspension
permettent de tourner la censure et d’éviter
un procès, alors que la plupart des
contemporains ont bien sûr reconnu les deux
personnes visées.
« Cette longue tradition de censure, qui
apparaissait comme un mal indispensable, la
Révolution ne put la briser d’un coup. Et si la
censure fut supprimée solennellement par la
DDH, art 11, elle fut réintroduite par la
nomination d’un censeur pour les caricatures
dès le 31 juillet 1789… Le terme de « lèsenation » a remplacé celui de « lèsemajesté »…
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Anonyme, 1791; BN.
Grand Conseil des émigrants.
Qui sont les émigrés représentés sur cette
caricature? En quoi les représentations
physiques des personnages préfigurent-telles la caricature que l’on a l’habitude de
voir dans la presse aujourd’hui?
Les émigrés à Coblence sont les nobles et les
ecclésiastiques qui ont quitté la France dès
les débuts de la Révolution. De Coblence, ils
tentent, avec l’appui des royaumes étrangers
d’agir pour la restauration de l’ordre ancien.
Les deux personnages (n°4), sont les frères
de Louis XVI, le comte de Provence et le
compte d’Artois.
Cette caricature montre une certaine
modernité par la représentation des
personnages en exagérant les caractères
physiques du visage et du corps, certains
traits tirent le dessin vers le portrait
d’animaux (porcs, ânes…); Le but est de
ridiculiser, d’enlever tout sérieux à
l’adversaire politique. Peut-on prendre au
sérieux des personnes aussi comiques dans
leur laideur? La caricature, le rire en général
désacralisent, ici les têtes couronnées.
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Anonyme, 1791; BN.
La famille des cochons ramenée dans
l’étable.
Quel évènement est ici représenté? Cette
caricature a-t-elle eu une influence sur
l’attitude du peuple envers la famille royale?
Après « la fuite à Varennes », la famille
royale, caricaturée en cochons est ramenée à
Paris dans un chariot de paille, surveillée par
des gardes nationaux.
Cette caricature a eu une influence certaine
sur la déchéance de la famille royale,
considérée comme traître et a fait émerger
le sentiment républicain.
« De même que les autres formes visuelles,
les caricatures étaient aptes à exercer une
influence sur une société où la moitié des
hommes adultes et les trois quarts des
femmes adultes étaient analphabètes. Ces
caricatures devinrent l’un des principaux
moyens de renseigner le peuple sur les
événements révolutionnaires qui avaient lieu
en dehors de leurs localités et elles
contribuèrent à former la mémoire collective
de ces évènements, tant pour le camp
révolutionnaire que pour le camp contrerévolutionnaire. »
Lynn Hunt, cat expo , p 33.
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Pierre-Jean-Joseph Crussaire, 1793;
BN.
L’urne mystérieuse
Cette représentation est-elle une caricature,
justifiez votre réponse. Est-ce un document
en faveur ou hostile à la famille royale?
Saurez-vous le prouver?
Il s’agit non pas d’une caricature, mais d’une
allégorie qui évoque la mort de la famille
royale. C’est une gravure contre –
révolutionnaire. Une femme en deuil, la
France, est assise près d’une urne funéraire.
L’arbre est un saule pleureur, au pied de
l’arbre, l’hydre du mal est frappé par la
foudre, et en haut le soleil, signe d’espoir,
perce à travers les nuages.
Les membres de la famille royale
apparaissent en négatif. Les avez-vous
repéré?
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Jacques-Louis David, 1794; BN.
Gouvernement anglois.
Que savez-vous de l’auteur de cette
caricature? Citez au moins une œuvre de ce
peintre. A quel ennemi de la Révolution cette
caricature s’attaque-t-elle? Sur quel registre
s’appuie-t-elle pour à la fois effrayer et
amuser?
L’auteur est le peintre , entre autre du
Serment du Jeu de Paume. Député à la
Convention, proche de Robespierre, il a donc
une activité politique réelle, même si son
action n’a pas laissé beaucoup de traces!
Cette caricature est une commande du
Comité de Salut Public – preuve de
l’importance accordée à ce mode
d’expression par le pouvoir- ,elle est une
attaque féroce contre les anglais et surtout
contre leur gouvernement et le roi George III.
C’est encore le registre de la scatologie qui
est utilisé pour ridiculiser le gouvernement
anglais. Le diable écorché figure le
gouvernement, et son postérieur est le visage
du roi qui vomit des impôts sur le peuple
anglais, victime de ce régime monarchique
au sens propre « à vomir ». J-L David
s’affiche, comme le Comité de Salut Public,
totalement républicain.
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James Gillray, anglais, 1793; Library
San Marino.
Le zénith de la gloire française; Le
sommet de la liberté.
En confrontant le titre de cette scène et son
contenu, quelle image ce caricaturiste anglais
veut-il donner de la Révolution en 1793? Estce le registre du comique qui est utilisé?
La volonté de l’auteur est de monter la
contradiction entre les idéaux de la
Révolution et les conséquences de la
répression ( en les exagérant) pendant la
Terreur. Le sans-culotte –au sens propre- met
en musique une barbarie totale ( totalitaire à
suivre quelques historiens). Réduire l’ennemi
à un barbare assoiffé de sang est une
constante dans les conflits les plus exacerbés.
« A travers le sans-culotte, Gillray représente
les passions de l’âme, la tourmente des
sentiments et la laideur diabolique des
personnages français ou des sympathisants
jacobins anglais… ., les difformités
caricaturales seront tenues pour preuve de
leurs sentiments profonds ou de leur
psychisme véritable. »
Pascal Dupuy, la violence révolutionnaire au
crible de la caricature anglaise;
www.caricaturesetcaricature.com
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Anonyme, 1793; BN.
Robespierre guillotinant le boureau
après avoir fait guillot’ tous les
français
Comment le titre est-il justifié par le dessin?
Quelle atmosphère se dégage de cette
caricature?
Assis sur un tombeau, Robespierre guillotine
le bourreau après avoir fait guillotiner tous
les français. La forêt de guillotines évoque les
victimes de la politique de Robespierre,
ennemis ou alliés politiques et citoyens
ordinaires.
Cette image amère, sinistre, critique la
« dictature » et le fanatisme de Robespierre
pendant la Grande Terreur. Il est accusé de
fouler aux pieds les Constitutions de 1791 et
1793, en éliminant toutes les factions
opposées à la sienne pour s’assurer une
domination totale sur la Convention.
D’après cat expo p 246, 247.
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Anonyme, anglais.
www.caricaturesetcaricature.com
Le coup d’état du 18 Brumaire.
Qui est le personnage crocodile couronné et
qui sont les grenouilles ?
« Dès le coup d’état de Brumaire, les
caricaturistes s’en donnent à cœur joie,
critiquant tout autant la démocratie que le
jeune général considéré comme un arriviste.
Bonaparte sous la forme d’un crocodile,
animal symbolisant l’Egypte dont il vient de
s’échapper, chasse les députés du Conseil des
Anciens, représentés ici par des grenouilles,
qui noyaient les décisions dans
d’interminables débats, rendant les
chambres de véritables marécages où les
idées stagnaient. »
Napoléon à travers les caricatures.
R Ouvrard, www.caricaturesetcaricature.com
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La prise de la Bastille le 14 juillet 1789. Jean Baptiste Lallemand.
Musée Carnavalet.
Question/réflexion :
l’étude de la Révolution à travers ces caricatures a-t-elle modifié ou non l’image que vous aviez de cette
période, justifiez votre réponse en une page environ.
La caricature révolutionnaire ou contre-révolutionnaire pendant
la Révolution Française.
Gravure anonyme; la liberté de la presse, env 1797,BN.
Slide 2
Anonyme, 1789,BN.
A faut espérer q’eu jeu finira ben tôt
Gravure fort connue, que représente-t-elle?
Comment définiriez-vous le terme
caricature?
C’est une représentation des injustices de
l’Ancien Régime. Un vieil homme du tiers état
supporte la noblesse et le clergé.
« Le terme caricatura naquit à la fin du
XVIe… Il comporte l’idée de donner plus de
poids ou de relief aux défauts et par
conséquent de les exagérer. Mais ce
processus d’exagération, plutôt que déguiser
ses sujets, les rend instantanément
identifiable… En isolant, et en soulignant
l’unique et en éliminant le superflu, la
caricature sert à démasquer et à révéler. »
James Cuno. Catalogue expo p 15
C’est donc une arme politique dont le but
essentiel est de dénoncer, de critiquer.
Slide 3
Anonyme, 1789. BN.
Quelle femme est représentée sur cette
caricature?
A votre avis, ce genre de caricature, qu’on
peut qualifier d’obscène est-il largement
connu du peuple?
Il s’agit de la reine Marie-Antoinette;
représentée avec une nature perverse, et qui
non contente de gaspiller l’argent du Trésor,
mène une vie immorale.
« On pouvait acheter une grande variété
d’estampes dans les boutiques de la rue Saint
Jacques, sous les portiques du Palais-Royal,
ou encore auprès des colporteurs ambulants.
… Les caricatures s’achetaient évidemment
pour leur actualité et leur mordant. »
R Maniquis, cat expo p 7
Le thème de la sexualité est fréquent pour
attaquer et avilir; jusqu’à son procès, durant
lequel on l’accuse d’inceste, MarieAntoinette sera victime de ces portraits
charge.
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Anonyme, Adieu Bastille, 1789; BN.
Que représente la caricature? Quels
sentiments expriment les visages des
personnages? Que symbolise la destruction
de la Bastille à l’arrière-plan? Quel détail
montre que la colère du peuple peut être
violente et sans retenue?
La caricature montre un noble et un abbé qui
fuient devant un homme du tiers-état qui se
réveille d’un cauchemar et qui échange les
chaînes de l’oppression contre des armes.
Les visages expriment la surprise et la peur
des ordres privilégiés et la colère du tiersétat.
La destruction de la Bastille symbolise la
destruction de l’Ancien Régime. La Bastille est
vite devenue en 1789 le symbole du
despotisme, celui-ci doit être remplacé par
un gouvernement du peuple et par une
monarchie constitutionnelle.
Les deux têtes au bout des piques sont à la
fois un constat des événements du 14 juillet
1789 et une menace.
D’après cat expo p 162.
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Anonyme, 1789; BN.
Vive le roi, vive la nation. J’savois ben
qu’j’aurions not tour.
Quel évènement de l’été 1789 explique les
différences avec la caricature de la diapo 2?
Quel type de régime politique est sousentendu dans le terme: « vive le Roi, vive la
Nation »?
Entre la diapo 2 et celle-ci, la France a connu
la Grande Peur de l’été 1789 , l’abolition des
privilèges et de la féodalité la nuit du 4 août.
Ainsi, le tiers-état est soutenu par la noblesse
et le clergé. Le paysan a tué le lapin qui
dévorait ses récoltes ( abolition du privilège
de la chasse), le clergé porte la balance de la
justice qui équilibre l’égalité et la liberté.
Le régime politique souhaité, à cette date,
est une monarchie constitutionnelle, mais en
mettant au même niveau le Roi et la Nation,
on sous-entend que les deux pouvoirs
doivent être à égalité.
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Anonyme, 1790; BN.
Les deux diables en fureur.
Légende: le 13 avril 1790 deux diables en
volant firent une gageure , a qui chierait le
plus puant sur l’humaine nature, l’un nous
chia l’abbé M….y, l’autre en devint tout pale
et nous lacha d’E….y.
En confrontant la date du document et le
costume des protagonistes, pouvez-vous dire
quel problème est abordé ? Pourquoi les
noms des personnes caricaturées sont-ils
remplacés par des points de suspension?
Le problème évoqué est la réforme
religieuse, la Constitution civile du clergé.
Les deux personnages sont deux adversaires
farouches à cette réforme, on les voit en train
d’être déféqués par des diables ailés. C’est
une caricature scatologique particulièrement
humiliante, procédé souvent utilisé pour
rabaisser un adversaire politique au niveau le
plus bas. Les points de suspension
permettent de tourner la censure et d’éviter
un procès, alors que la plupart des
contemporains ont bien sûr reconnu les deux
personnes visées.
« Cette longue tradition de censure, qui
apparaissait comme un mal indispensable, la
Révolution ne put la briser d’un coup. Et si la
censure fut supprimée solennellement par la
DDH, art 11, elle fut réintroduite par la
nomination d’un censeur pour les caricatures
dès le 31 juillet 1789… Le terme de « lèsenation » a remplacé celui de « lèsemajesté »…
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Anonyme, 1791; BN.
Grand Conseil des émigrants.
Qui sont les émigrés représentés sur cette
caricature? En quoi les représentations
physiques des personnages préfigurent-telles la caricature que l’on a l’habitude de
voir dans la presse aujourd’hui?
Les émigrés à Coblence sont les nobles et les
ecclésiastiques qui ont quitté la France dès
les débuts de la Révolution. De Coblence, ils
tentent, avec l’appui des royaumes étrangers
d’agir pour la restauration de l’ordre ancien.
Les deux personnages (n°4), sont les frères
de Louis XVI, le comte de Provence et le
compte d’Artois.
Cette caricature montre une certaine
modernité par la représentation des
personnages en exagérant les caractères
physiques du visage et du corps, certains
traits tirent le dessin vers le portrait
d’animaux (porcs, ânes…); Le but est de
ridiculiser, d’enlever tout sérieux à
l’adversaire politique. Peut-on prendre au
sérieux des personnes aussi comiques dans
leur laideur? La caricature, le rire en général
désacralisent, ici les têtes couronnées.
Slide 8
Anonyme, 1791; BN.
La famille des cochons ramenée dans
l’étable.
Quel évènement est ici représenté? Cette
caricature a-t-elle eu une influence sur
l’attitude du peuple envers la famille royale?
Après « la fuite à Varennes », la famille
royale, caricaturée en cochons est ramenée à
Paris dans un chariot de paille, surveillée par
des gardes nationaux.
Cette caricature a eu une influence certaine
sur la déchéance de la famille royale,
considérée comme traître et a fait émerger
le sentiment républicain.
« De même que les autres formes visuelles,
les caricatures étaient aptes à exercer une
influence sur une société où la moitié des
hommes adultes et les trois quarts des
femmes adultes étaient analphabètes. Ces
caricatures devinrent l’un des principaux
moyens de renseigner le peuple sur les
événements révolutionnaires qui avaient lieu
en dehors de leurs localités et elles
contribuèrent à former la mémoire collective
de ces évènements, tant pour le camp
révolutionnaire que pour le camp contrerévolutionnaire. »
Lynn Hunt, cat expo , p 33.
Slide 9
Pierre-Jean-Joseph Crussaire, 1793;
BN.
L’urne mystérieuse
Cette représentation est-elle une caricature,
justifiez votre réponse. Est-ce un document
en faveur ou hostile à la famille royale?
Saurez-vous le prouver?
Il s’agit non pas d’une caricature, mais d’une
allégorie qui évoque la mort de la famille
royale. C’est une gravure contre –
révolutionnaire. Une femme en deuil, la
France, est assise près d’une urne funéraire.
L’arbre est un saule pleureur, au pied de
l’arbre, l’hydre du mal est frappé par la
foudre, et en haut le soleil, signe d’espoir,
perce à travers les nuages.
Les membres de la famille royale
apparaissent en négatif. Les avez-vous
repéré?
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Jacques-Louis David, 1794; BN.
Gouvernement anglois.
Que savez-vous de l’auteur de cette
caricature? Citez au moins une œuvre de ce
peintre. A quel ennemi de la Révolution cette
caricature s’attaque-t-elle? Sur quel registre
s’appuie-t-elle pour à la fois effrayer et
amuser?
L’auteur est le peintre , entre autre du
Serment du Jeu de Paume. Député à la
Convention, proche de Robespierre, il a donc
une activité politique réelle, même si son
action n’a pas laissé beaucoup de traces!
Cette caricature est une commande du
Comité de Salut Public – preuve de
l’importance accordée à ce mode
d’expression par le pouvoir- ,elle est une
attaque féroce contre les anglais et surtout
contre leur gouvernement et le roi George III.
C’est encore le registre de la scatologie qui
est utilisé pour ridiculiser le gouvernement
anglais. Le diable écorché figure le
gouvernement, et son postérieur est le visage
du roi qui vomit des impôts sur le peuple
anglais, victime de ce régime monarchique
au sens propre « à vomir ». J-L David
s’affiche, comme le Comité de Salut Public,
totalement républicain.
Slide 11
James Gillray, anglais, 1793; Library
San Marino.
Le zénith de la gloire française; Le
sommet de la liberté.
En confrontant le titre de cette scène et son
contenu, quelle image ce caricaturiste anglais
veut-il donner de la Révolution en 1793? Estce le registre du comique qui est utilisé?
La volonté de l’auteur est de monter la
contradiction entre les idéaux de la
Révolution et les conséquences de la
répression ( en les exagérant) pendant la
Terreur. Le sans-culotte –au sens propre- met
en musique une barbarie totale ( totalitaire à
suivre quelques historiens). Réduire l’ennemi
à un barbare assoiffé de sang est une
constante dans les conflits les plus exacerbés.
« A travers le sans-culotte, Gillray représente
les passions de l’âme, la tourmente des
sentiments et la laideur diabolique des
personnages français ou des sympathisants
jacobins anglais… ., les difformités
caricaturales seront tenues pour preuve de
leurs sentiments profonds ou de leur
psychisme véritable. »
Pascal Dupuy, la violence révolutionnaire au
crible de la caricature anglaise;
www.caricaturesetcaricature.com
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Anonyme, 1793; BN.
Robespierre guillotinant le boureau
après avoir fait guillot’ tous les
français
Comment le titre est-il justifié par le dessin?
Quelle atmosphère se dégage de cette
caricature?
Assis sur un tombeau, Robespierre guillotine
le bourreau après avoir fait guillotiner tous
les français. La forêt de guillotines évoque les
victimes de la politique de Robespierre,
ennemis ou alliés politiques et citoyens
ordinaires.
Cette image amère, sinistre, critique la
« dictature » et le fanatisme de Robespierre
pendant la Grande Terreur. Il est accusé de
fouler aux pieds les Constitutions de 1791 et
1793, en éliminant toutes les factions
opposées à la sienne pour s’assurer une
domination totale sur la Convention.
D’après cat expo p 246, 247.
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Anonyme, anglais.
www.caricaturesetcaricature.com
Le coup d’état du 18 Brumaire.
Qui est le personnage crocodile couronné et
qui sont les grenouilles ?
« Dès le coup d’état de Brumaire, les
caricaturistes s’en donnent à cœur joie,
critiquant tout autant la démocratie que le
jeune général considéré comme un arriviste.
Bonaparte sous la forme d’un crocodile,
animal symbolisant l’Egypte dont il vient de
s’échapper, chasse les députés du Conseil des
Anciens, représentés ici par des grenouilles,
qui noyaient les décisions dans
d’interminables débats, rendant les
chambres de véritables marécages où les
idées stagnaient. »
Napoléon à travers les caricatures.
R Ouvrard, www.caricaturesetcaricature.com
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La prise de la Bastille le 14 juillet 1789. Jean Baptiste Lallemand.
Musée Carnavalet.
Question/réflexion :
l’étude de la Révolution à travers ces caricatures a-t-elle modifié ou non l’image que vous aviez de cette
période, justifiez votre réponse en une page environ.