Transcript História da educação na Colônia
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História da educação na
Colônia
Por Suelen Maria Marques Dias
Slide 2
Os Jesuítas
Imagem: Benedito Calixto,
Anchieta e Nóbrega na cabana de
Pindobuçu. (Coleção João Calixto)
“Por serem as
missões muito
necessárias
nesta terra e
principal fim
das fundações
de colégios.”
LEITE, Serafim. História da
Companhia de Jesus no Brasil. Rio
de Janeiro,1938-1950. P.476-480.
Slide 3
De acordo com a imagem, responda:
Quem são os personagens?
O que eles estão fazendo?
Qual é a relação com a educação?
Quem ensina e quem aprende?
Slide 4
Os Jesuítas e as missões
Slide 5
Observe o mapa e responda:
Qual a localização
das principais
missões em relação
à linha do Tratado
de Tordesilhas?
Qual a importância
das missões na
ocupação do
território?
Qual a sua
importância na
colonização do
Brasil?
As principais missões
Slide 6
Agora, observe o mapa dos Colégios
Jesuítas do Brasil Colonial:
Compare sua
localização com a
localização das
missões.
Quais são as
principais cidades
onde eles se
localizam?
Na sua opinião, existe
alguma ligação entre
a localização dos
Colégios e a
importância das
cidades no cenário
Mapa: Colégios Jesuítas no Brasil Colonial.
colonial?
Slide 7
Leia o trecho abaixo:
Em aldeias de índios a cargo do Colégio da Bahia: se
"ensinam aos Índios as cousas necessárias à sua
salvação, lhes dizem missa e ensinam a doutrina
cristã duas vezes em cada dia, e também em cada
uma ensinam aos filhos dos Índios a ler, escrever,
contar e falar português, que aprendem bem e falam
com graça, ajudar as missas, e desta maneira os
fazem polidos e homens. Em uma delas lhes ensinam
a cantar e tem seu coro de canto e flautas para suas
festas, e fazem suas danças à portuguesa (...)
"Breve Narração das Coisas Relativas aos Colégios Residenciais da Companhia nesta
Província Brasílica, no ano de 1584". In: ANCHIETA, José de. Cartas, informações,
fragmentos históricos e sermões. Belo Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 424.
Slide 8
Com base trecho anterior, responda:
Que aspectos eram valorizados pelos
jesuítas no ensino dos gentios?
O que era ensinado?
Slide 9
Leia atentamente os
textos a seguir:
Slide 10
Texto 1: O que acontecia com os
curumins depois que saíam dos
colégios?
• Meninos índios ensinados pelos jesuítas
que, ao chegarem à puberdade,
retornam aos costumes gentílicos,
muito piores que antes, sobrepujando
“seus pais em maldade”
ANCHIETA, José de. Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões. Belo
Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 163 e 173.
Slide 11
Texto 2 – Um índio velho diante do
dogma da Virgindade de Maria
• Um índio velho, muito interessado em
cristianizar-se, ficou abismado com a
virgindade de Nossa Senhora, e diante de
Anchieta, “mostrou grande espanto e
contentamento de Nossa Senhora parir e
ficar virgem, perguntando particularidades
acerca disso (o que é bem alheio dos
outros, que nem sabe duvidar nem
perguntar nada)”.
ANCHIETA, José de. Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões. Belo
Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 199.
Slide 12
Texto 3 – O índio velho diante do ideal cristão da
castidade e das disciplinas que se auto-aplicava o padre
• “E, sabendo que não tínhamos mulheres, se espantou
muito, perguntando-nos : ‘E não as desejais, quando vedes
algumas formosas?’ Nós como resposta lhes mostramos as
disciplinas com que se domava a carne, quando se
desmandava a esses maus desejos, falando-lhe também
dos jejuns, abstinências e outros remédios que tínhamos, e
que tudo fazíamos por não ofender a Deus, que manda o
contrário. E ele replicou: ‘E Deus que lhes há de fazer? Por
que tendes medo dEle?’Então lhes falamos do inferno e
glória, etc. do que ele ficou maravilhado, e tendo-nos
grande crédito [...]
ANCHIETA, José de. Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões. Belo
Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 217.
Slide 13
Com base nas informações anteriores, reflita:
Como era a assimilação dos costumes e
idéias passadas pelos jesuítas por parte
dos indígenas?
Slide 14
Importante:
Além dos jesuítas, outras ordens
religiosas também participaram do
processo de colonização do Brasil, dentre
estas as ordens dos franciscanos,
carmelitas e beneditinos.
O papel do jesuítas não era apenas de
catequese dos índios e de auxiliar na
formação dos futuros padres. Seus
colégios atendiam também à população
de origem européia laica.
Slide 15
As Reformas Pombalinas
Slide 16
Leia, a seguir, um trecho do alvará
expedido em 28 de julho de 1759, pelo
Marquês de Pombal, expulsando os
jesuítas de Portugal.
Como se sabe, até 1759, o ensino em
Portugal e suas Colônias era em boa
parte de responsabilidade dos jesuítas.
Slide 17
“Da cultura e das ciências depende a
felicidade das Monarquias, conservando-se
por meio delas a Religião e a Justiça na sua
pureza e igualdade.(...) [os jesuítas] com o
escuro fastidioso método que introduziram nas
escolas destes Reinos, e seus Domínios, e
muito mais com a inflexível tenacidade com
que sempre procuraram sustentá-la contra as
evidências das sólidas verdades.”
Clique aqui para saber mais sobre o Marquês de Pombal
Slide 18
Para refletir...
De acordo com o texto, a Reforma Pombalina
pretendia um rompimento com a Igreja?
Quem eram considerados culpados pelo
atraso no ensino português?
Quais eram os objetivos da Reforma
Pombalina?
Slide 19
As reformas pombalinas
Instituíram um sistema público de ensino em Portugal.
Levaram à fundação do Colégio dos Nobres.
Alteraram os estatutos e o ensino na Universidade de Coimbra,
entre 1770 e 1772, imprimindo-lhe uma orientação que
privilegiava as ciências naturais e a experimentação.
Procuravam criar uma nova elite cultural, mais aberta a um
pensamento racional e empírico, e disseminar uma nova
mentalidade na sociedade portuguesa, europeizando-a.
Com a expulsão dos jesuítas, criaram as Aulas Régias (aulas
avulsas de
latim, grego, retórica, gramática, filosofia e
primeiras letras).
Slide 20
Observe, no mapa, a distribuição dessas aulas e dos
estabelecimentos de ensino em Minas Gerais:
Slide 21
A partir da análise do mapa, responda:
Quais as principais regiões onde se
localizavam os estabelecimentos de
ensino em Minas Gerais?
Na sua opinião, tais estabelecimentos
eram suficientes para atender à
população da capitania?
Slide 22
Problemas das aulas régias
Localização.
Falta de professores.
Atrasos de salários
A maior parte da população continuou sem acesso à
educação.
Somente os alunos que
particulares estudavam.
podiam
pagar
professores
Assim, o ensino, que após a reforma deveria adquirir um
caráter público, continuou com um caráter privado.
Slide 23
A Universidade de Coimbra após a
queda de Pombal (1777)
Leia abaixo o trecho extraído do poema Reino da
estupidez, de Francisco do Mello Franco (1785):
“Nessa Corte, anos há, se tem fundado,
Uma cousa, chamada Academia;
Mas isto, quanto a mim, sem diferença,
É um corpo sem alma que não pode
Produzir ação própria, ou um fantasma
Que em poucos minutos dissipa.”
Este trecho foi adaptado clique aqui para ver a versão original.
Slide 24
O poema O Reino da Estupidez, publicado em 1818,
reproduz as inquietações da atmosfera literária em
Coimbra, em
meados dos anos 1780, os efeitos da
Ilustração e as contradições do Reformismo Ilustrado
português. O livro, uma sátira poética à Universidade de
Coimbra , circulou em manuscrito em 1785.
Atribuí-se a autoria do poema a Francisco de Mello Franco,
mineiro de Paracatu, que foi perseguido pela Inquisição.
No poema, após ser escorraçada de toda a Europa culta,
banida dos quatro cantos do mundo, a deusa Estupidez
refugiou-se em Portugal, onde se uniu à “macilenta Inveja”,
à “vingadora Raiva”, ao “duro Fanatismo”, à Hipocrisia e à
Superstição, já que a capital portuguesa sob Dona Maria I
(quando Pombal já não participava do governo) já não
respirava os mesmos ares do reinado de D. José, podendo,
assim a Estupidez instalar seu reino em terras lusas. Ou
seja, o poema não critica diretamente a proposta do
Marquês do Pombal, mas sim o retrocesso que o autor
acredita ter ocorrido no reinado de D. Maria I.
Slide 25
Agora responda:
Na sua opinião, o autor demonstra uma visão
favorável sobre a Universidade nesse período?
Como estava o restante da Europa nesse período?
Considerando o conteúdo do poema, você acredita
que a Universidade vivenciava a situação dos outros
países europeus?
Os objetivos da Reforma Pombalina estavam sendo
concretizados?
Slide 26
Seminário de Olinda (1800)
Slide 27
Leia com atenção o texto abaixo:
“Desde a sua fundação em 1800, [o seminário de Olinda] exerceu
uma poderosa influência na formação intelectual do norte do Brasil.
Era o curso secundário mais completo do país. Acolhia elevado
número de alunos, não só os que se destinavam ao sacerdócio, como
ainda todos quantos não podiam ir à Coimbra fazer os seus estudos.
A filosofia em voga em suas cadeiras era cartesiana, a ponto do
Seminário se converter em ninho de idéias liberais e adotar como
evangelho político a doutrina dos filósofos do século 18. Mais que as
ciências eclesiásticas eram divulgadas os episódios da Revolução
francesa, partindo daquele núcleo intelectual o gosto pelas idéias
subversivas,
cujos
adeptos
passaram
a
organizar
academias
secretas.”
MOACIR, P. A instrução e as províncias (Subsídios para a Historia da educação no
Brasil): 1834-1889.São Paulo, Nacional, 1936, 1º.v., p.31.
Slide 28
Para refletir
O ensino no Seminário de Olinda têm relações
com os objetivos propostos pela reforma
Pombalina?
Slide 29
O Marquês de
Pombal
Sebastião José de Carvalho e Melo (1699 - 1782)
nasceu em Lisboa, filho de um capitão da
cavalaria real. Seu pai morreu cedo e sua mãe se
casou novamente. Foi criado pelo tio Paulo de
Carvalho, professor da Universidade de Coimbra,
instituição em que se formou em direito, história e
política. Em 1738, por recomendação do tio, foi
nomeado embaixador na Inglaterra, onde
estudou a política e a economia do país. Ao
retornar a Lisboa, tornou-se secretário dos
Negócios Estrangeiros em 1750. Em pouco
tempo o rei José I lhe deu carta branca para
decidir sobre os assuntos de Estado.
Governando sob os princípios do iluminismo, Pombal propôs projetos para equilibrar a balança
comercial, estimular a indústria, reformar o ensino, etc. Também com contribuições do Brasil,
reconstruiu Lisboa, arrasada pelo terremoto de 1755. Expulsou os jesuítas de Portugal e das
colônias. Criou Juntas de Justiça na colônia e ordenou a mudança da capital de Salvador para
o Rio de Janeiro (1762). Em 1769 foi nomeado marquês de Pombal.
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História da educação na
Colônia
Por Suelen Maria Marques Dias
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Os Jesuítas
Imagem: Benedito Calixto,
Anchieta e Nóbrega na cabana de
Pindobuçu. (Coleção João Calixto)
“Por serem as
missões muito
necessárias
nesta terra e
principal fim
das fundações
de colégios.”
LEITE, Serafim. História da
Companhia de Jesus no Brasil. Rio
de Janeiro,1938-1950. P.476-480.
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De acordo com a imagem, responda:
Quem são os personagens?
O que eles estão fazendo?
Qual é a relação com a educação?
Quem ensina e quem aprende?
Slide 4
Os Jesuítas e as missões
Slide 5
Observe o mapa e responda:
Qual a localização
das principais
missões em relação
à linha do Tratado
de Tordesilhas?
Qual a importância
das missões na
ocupação do
território?
Qual a sua
importância na
colonização do
Brasil?
As principais missões
Slide 6
Agora, observe o mapa dos Colégios
Jesuítas do Brasil Colonial:
Compare sua
localização com a
localização das
missões.
Quais são as
principais cidades
onde eles se
localizam?
Na sua opinião, existe
alguma ligação entre
a localização dos
Colégios e a
importância das
cidades no cenário
Mapa: Colégios Jesuítas no Brasil Colonial.
colonial?
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Leia o trecho abaixo:
Em aldeias de índios a cargo do Colégio da Bahia: se
"ensinam aos Índios as cousas necessárias à sua
salvação, lhes dizem missa e ensinam a doutrina
cristã duas vezes em cada dia, e também em cada
uma ensinam aos filhos dos Índios a ler, escrever,
contar e falar português, que aprendem bem e falam
com graça, ajudar as missas, e desta maneira os
fazem polidos e homens. Em uma delas lhes ensinam
a cantar e tem seu coro de canto e flautas para suas
festas, e fazem suas danças à portuguesa (...)
"Breve Narração das Coisas Relativas aos Colégios Residenciais da Companhia nesta
Província Brasílica, no ano de 1584". In: ANCHIETA, José de. Cartas, informações,
fragmentos históricos e sermões. Belo Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 424.
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Com base trecho anterior, responda:
Que aspectos eram valorizados pelos
jesuítas no ensino dos gentios?
O que era ensinado?
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Leia atentamente os
textos a seguir:
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Texto 1: O que acontecia com os
curumins depois que saíam dos
colégios?
• Meninos índios ensinados pelos jesuítas
que, ao chegarem à puberdade,
retornam aos costumes gentílicos,
muito piores que antes, sobrepujando
“seus pais em maldade”
ANCHIETA, José de. Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões. Belo
Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 163 e 173.
Slide 11
Texto 2 – Um índio velho diante do
dogma da Virgindade de Maria
• Um índio velho, muito interessado em
cristianizar-se, ficou abismado com a
virgindade de Nossa Senhora, e diante de
Anchieta, “mostrou grande espanto e
contentamento de Nossa Senhora parir e
ficar virgem, perguntando particularidades
acerca disso (o que é bem alheio dos
outros, que nem sabe duvidar nem
perguntar nada)”.
ANCHIETA, José de. Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões. Belo
Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 199.
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Texto 3 – O índio velho diante do ideal cristão da
castidade e das disciplinas que se auto-aplicava o padre
• “E, sabendo que não tínhamos mulheres, se espantou
muito, perguntando-nos : ‘E não as desejais, quando vedes
algumas formosas?’ Nós como resposta lhes mostramos as
disciplinas com que se domava a carne, quando se
desmandava a esses maus desejos, falando-lhe também
dos jejuns, abstinências e outros remédios que tínhamos, e
que tudo fazíamos por não ofender a Deus, que manda o
contrário. E ele replicou: ‘E Deus que lhes há de fazer? Por
que tendes medo dEle?’Então lhes falamos do inferno e
glória, etc. do que ele ficou maravilhado, e tendo-nos
grande crédito [...]
ANCHIETA, José de. Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões. Belo
Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Edusp, 1988, p. 217.
Slide 13
Com base nas informações anteriores, reflita:
Como era a assimilação dos costumes e
idéias passadas pelos jesuítas por parte
dos indígenas?
Slide 14
Importante:
Além dos jesuítas, outras ordens
religiosas também participaram do
processo de colonização do Brasil, dentre
estas as ordens dos franciscanos,
carmelitas e beneditinos.
O papel do jesuítas não era apenas de
catequese dos índios e de auxiliar na
formação dos futuros padres. Seus
colégios atendiam também à população
de origem européia laica.
Slide 15
As Reformas Pombalinas
Slide 16
Leia, a seguir, um trecho do alvará
expedido em 28 de julho de 1759, pelo
Marquês de Pombal, expulsando os
jesuítas de Portugal.
Como se sabe, até 1759, o ensino em
Portugal e suas Colônias era em boa
parte de responsabilidade dos jesuítas.
Slide 17
“Da cultura e das ciências depende a
felicidade das Monarquias, conservando-se
por meio delas a Religião e a Justiça na sua
pureza e igualdade.(...) [os jesuítas] com o
escuro fastidioso método que introduziram nas
escolas destes Reinos, e seus Domínios, e
muito mais com a inflexível tenacidade com
que sempre procuraram sustentá-la contra as
evidências das sólidas verdades.”
Clique aqui para saber mais sobre o Marquês de Pombal
Slide 18
Para refletir...
De acordo com o texto, a Reforma Pombalina
pretendia um rompimento com a Igreja?
Quem eram considerados culpados pelo
atraso no ensino português?
Quais eram os objetivos da Reforma
Pombalina?
Slide 19
As reformas pombalinas
Instituíram um sistema público de ensino em Portugal.
Levaram à fundação do Colégio dos Nobres.
Alteraram os estatutos e o ensino na Universidade de Coimbra,
entre 1770 e 1772, imprimindo-lhe uma orientação que
privilegiava as ciências naturais e a experimentação.
Procuravam criar uma nova elite cultural, mais aberta a um
pensamento racional e empírico, e disseminar uma nova
mentalidade na sociedade portuguesa, europeizando-a.
Com a expulsão dos jesuítas, criaram as Aulas Régias (aulas
avulsas de
latim, grego, retórica, gramática, filosofia e
primeiras letras).
Slide 20
Observe, no mapa, a distribuição dessas aulas e dos
estabelecimentos de ensino em Minas Gerais:
Slide 21
A partir da análise do mapa, responda:
Quais as principais regiões onde se
localizavam os estabelecimentos de
ensino em Minas Gerais?
Na sua opinião, tais estabelecimentos
eram suficientes para atender à
população da capitania?
Slide 22
Problemas das aulas régias
Localização.
Falta de professores.
Atrasos de salários
A maior parte da população continuou sem acesso à
educação.
Somente os alunos que
particulares estudavam.
podiam
pagar
professores
Assim, o ensino, que após a reforma deveria adquirir um
caráter público, continuou com um caráter privado.
Slide 23
A Universidade de Coimbra após a
queda de Pombal (1777)
Leia abaixo o trecho extraído do poema Reino da
estupidez, de Francisco do Mello Franco (1785):
“Nessa Corte, anos há, se tem fundado,
Uma cousa, chamada Academia;
Mas isto, quanto a mim, sem diferença,
É um corpo sem alma que não pode
Produzir ação própria, ou um fantasma
Que em poucos minutos dissipa.”
Este trecho foi adaptado clique aqui para ver a versão original.
Slide 24
O poema O Reino da Estupidez, publicado em 1818,
reproduz as inquietações da atmosfera literária em
Coimbra, em
meados dos anos 1780, os efeitos da
Ilustração e as contradições do Reformismo Ilustrado
português. O livro, uma sátira poética à Universidade de
Coimbra , circulou em manuscrito em 1785.
Atribuí-se a autoria do poema a Francisco de Mello Franco,
mineiro de Paracatu, que foi perseguido pela Inquisição.
No poema, após ser escorraçada de toda a Europa culta,
banida dos quatro cantos do mundo, a deusa Estupidez
refugiou-se em Portugal, onde se uniu à “macilenta Inveja”,
à “vingadora Raiva”, ao “duro Fanatismo”, à Hipocrisia e à
Superstição, já que a capital portuguesa sob Dona Maria I
(quando Pombal já não participava do governo) já não
respirava os mesmos ares do reinado de D. José, podendo,
assim a Estupidez instalar seu reino em terras lusas. Ou
seja, o poema não critica diretamente a proposta do
Marquês do Pombal, mas sim o retrocesso que o autor
acredita ter ocorrido no reinado de D. Maria I.
Slide 25
Agora responda:
Na sua opinião, o autor demonstra uma visão
favorável sobre a Universidade nesse período?
Como estava o restante da Europa nesse período?
Considerando o conteúdo do poema, você acredita
que a Universidade vivenciava a situação dos outros
países europeus?
Os objetivos da Reforma Pombalina estavam sendo
concretizados?
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Seminário de Olinda (1800)
Slide 27
Leia com atenção o texto abaixo:
“Desde a sua fundação em 1800, [o seminário de Olinda] exerceu
uma poderosa influência na formação intelectual do norte do Brasil.
Era o curso secundário mais completo do país. Acolhia elevado
número de alunos, não só os que se destinavam ao sacerdócio, como
ainda todos quantos não podiam ir à Coimbra fazer os seus estudos.
A filosofia em voga em suas cadeiras era cartesiana, a ponto do
Seminário se converter em ninho de idéias liberais e adotar como
evangelho político a doutrina dos filósofos do século 18. Mais que as
ciências eclesiásticas eram divulgadas os episódios da Revolução
francesa, partindo daquele núcleo intelectual o gosto pelas idéias
subversivas,
cujos
adeptos
passaram
a
organizar
academias
secretas.”
MOACIR, P. A instrução e as províncias (Subsídios para a Historia da educação no
Brasil): 1834-1889.São Paulo, Nacional, 1936, 1º.v., p.31.
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Para refletir
O ensino no Seminário de Olinda têm relações
com os objetivos propostos pela reforma
Pombalina?
Slide 29
O Marquês de
Pombal
Sebastião José de Carvalho e Melo (1699 - 1782)
nasceu em Lisboa, filho de um capitão da
cavalaria real. Seu pai morreu cedo e sua mãe se
casou novamente. Foi criado pelo tio Paulo de
Carvalho, professor da Universidade de Coimbra,
instituição em que se formou em direito, história e
política. Em 1738, por recomendação do tio, foi
nomeado embaixador na Inglaterra, onde
estudou a política e a economia do país. Ao
retornar a Lisboa, tornou-se secretário dos
Negócios Estrangeiros em 1750. Em pouco
tempo o rei José I lhe deu carta branca para
decidir sobre os assuntos de Estado.
Governando sob os princípios do iluminismo, Pombal propôs projetos para equilibrar a balança
comercial, estimular a indústria, reformar o ensino, etc. Também com contribuições do Brasil,
reconstruiu Lisboa, arrasada pelo terremoto de 1755. Expulsou os jesuítas de Portugal e das
colônias. Criou Juntas de Justiça na colônia e ordenou a mudança da capital de Salvador para
o Rio de Janeiro (1762). Em 1769 foi nomeado marquês de Pombal.
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