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DOC看臺灣」數位應用創作大賽（多媒體簡報組）
穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆


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穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

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照片出處:鹿谷劉志恆


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參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

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照片出處:鹿谷劉志恆


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參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

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永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

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照片出處:鹿谷劉志恆


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穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
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廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

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永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆


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DOC看臺灣」數位應用創作大賽（多媒體簡報組）
穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

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永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆


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穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆


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DOC看臺灣」數位應用創作大賽（多媒體簡報組）
穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
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隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

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緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
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地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
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廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

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當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
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便橋橫越通行，但往往
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在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
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不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
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車輄寮靈魂人物-謝神父

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可是有說不完的故事，謝神
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最喜歡的就是拍照，當時有
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有神父有，因此神父蒐集了
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珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
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業
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圖為謝神
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隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

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參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
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緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
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能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
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更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

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當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

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為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
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自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
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可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
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騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

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隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
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珍 藏 故 事 ~

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參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
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更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
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鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

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當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
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當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
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為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
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明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
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在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
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有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

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神
父
和
鄉
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業
道
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圖為謝神
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騎著哈雷
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珍 藏 故 事 ~

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緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
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車輄寮早期是以木材維生

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當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

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就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
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信
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鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

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神
父
和
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騎著哈雷
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騎著哈雷
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珍 藏 故 事 ~

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簡報製作者:林芳伊

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照片出處:鹿谷劉志恆


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穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

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曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
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業不再是興盛的產業，因而造成大
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車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆


Slide 14

DOC看臺灣」數位應用創作大賽（多媒體簡報組）
穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆


Slide 15

DOC看臺灣」數位應用創作大賽（多媒體簡報組）
穿越時光---認識車輄寮(鹿谷 )

參賽名稱: 林芳伊、莊汶諺、邱怡欣
參賽名稱:林芳伊、莊汶諺、邱怡欣

緣起
林
業

曾經是鹿谷車輄寮(廣興村)最重要
的產業之一，隨著時代的進步，林
業不再是興盛的產業，因而造成大
量的人口外移。年輕人沒有經歷過
這段回憶，然而老一輩的人，也隨
著時間淡忘了這些曾與自己如此緊
密的一段故事。因此本介紹，希望
能夠，讓從小到大曾在這塊土地上
生活過的人們，能再一次被這塊土
地感動，擁抱它、認同它，願意有
更多的時間來陪伴這塊土地上的一
切。

廣興社區(車輄寮)位於南投縣鹿谷鄉境內，目前人口數約
2,402人，主要人口分佈於四個角落，店阿角、過坑角、
石城角及九寮坑角，故有廣興四角頭之稱。

車輄寮早期是以木材維生

早期的鹿谷 廣興(舊名車輄寮)
乃鹿谷鄉經濟、交通的中心。
杉林溪外運的大量木材，均在此裝卸
再運往竹山或林

鹿谷的三生緣地還保留當時的鐵軌

三生緣生態池
螢火蟲 復育區

當時的老街(即中正路)商店林立，住戶密集，溪頭風景區正
在開發，車輛商賈絡繹於途，乃致路為之環道路

當時車輄寮的老街

現今的車輄寮老街

鹿谷人的信仰中心-廣興宮，
就在附近。廣興宮供奉的是南投縣特有的慚愧祖師，
清代閩粤先民到鹿谷開墾，建立了廟宇，供奉慚愧祖

師神像，是早期墾拓開山時期的保護神，因而成
為當地民眾的信仰中心。

信
仰

是台灣人的文化
在這信仰多元化的台灣，拼
湊的不同風貌，這使台灣更
豐富美麗。

糯米石拱橋位在車輄竂
溪上，車輄竂溪是一條
清澈、美麗的溪流，源
自大水堀(麒麟潭)，前
清時期先民以竹子搭建
便橋橫越通行，但往往
難敵洪水摧殘，損毀不
能使用

明治四十三年(1910)春，條建成木板柴橋，後來又以糯米加糖建成糯米拱橋，
在1927年完成，並易名為「福安橋」

鹿谷鄉車輄寮 (廣興村)

這天主堂是一間十分平凡的平房建築，沒有
一般教堂宏偉的外貌，顯得有些簡陋與寒酸。
房舍周遭有幾株壯碩而且枝葉繁茂的樹木，
再加上教堂前的空地上雜草蔓長，使得天主
堂益顯荒涼。
不過儘管如此，天主堂在當地對於公益及文
化工作卻一直扮演著積極而重要角色，許多
在地早期珍貴的文獻資料，都是透過天主堂
而被保留下來，當地軟弱勢族群的照料協助
也一直是天主堂的工作重點，但是對於善待
自己，天主堂顯然是有些馬虎和不在意的，
因此從簡陋的教堂外貌，我們其實也看到了
一份無私和奉獻。

車輄寮靈魂人物-謝神父

說起謝神父，當地居民
可是有說不完的故事，謝神
父可以說是看著他們長大的，
最喜歡的就是拍照，當時有
單眼像機的，整個鹿谷鄉只
有神父有，因此神父蒐集了
大部分鹿谷鄉開發前、後的
珍貴照片。

穿越時空

謝
神
父
和
鄉
民
巡
視
產
業
道
路

謝神父 的生活

騎著哈雷
走過小橋
圖為謝神
父的友人
騎著哈雷
機車渡過
濁水溪

紀念謝神父--老照片展出

謝神父的歷史
在廣興在地文史館展出
 廣興村長導覽在地文史館

廣興國小參訪

隨 著 時 間 的 流 逝 ~
很 多 故 事 都 被 遺 忘 ~
而 我 們 不 斷 的 尋 找 當 初 的 感 動 ~
珍 藏 故 事 ~

~

永 久 回 憶

簡報製作者:林芳伊

輔導單位:鹿谷數位機會中心

照片出處:鹿谷劉志恆