人類為何要吃動物呢? 愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化 ,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」 畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體, 而咀嚼帶血腥的肉﹔ 這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」 孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術, 已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣, 而中國人之素食,尤為適宜。 」 孟子說:「君子之於禽獸也, 見其生,不忍見其死, 聞其聲,不忍食其肉, 是以君子遠庖廚。」 甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候, 我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」 梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份, 就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」 愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方, 你只要吃了肉就等於是共犯的行為」 托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要 將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了 人類對完美道德的渴望。」 蕭伯納:「動物是我的朋友, 我不會去吃我的朋友 」 史懷哲:「有思考能力的人, 一定會反對所有的殘酷行徑, 無論這項行徑是否深植傳統, 只要我們有選擇的機會, 就應避免造成其他動物受苦受害。」 如果將養殖動物的過程透明化…. 保羅麥卡尼: 「如果屠宰場有玻璃牆的話, 大家就會開始吃素了。 知道我們沒有造成動物受苦, 可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」 珍古德,不吃肉 達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉 保羅紐曼,不吃肉 蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉 精靈王子奧蘭多,長期吃素 你,還放不下嘴邊的肉嗎? Music: Yanni – One Man’s Dream.
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
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我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
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就應避免造成其他動物受苦受害。」
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
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你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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大家就會開始吃素了。
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
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達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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保羅麥卡尼:
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愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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蕭伯納:「動物是我的朋友,
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史懷哲:「有思考能力的人,
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無論這項行徑是否深植傳統,
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保羅麥卡尼:
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大家就會開始吃素了。
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珍古德,不吃肉
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保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
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無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
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保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
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珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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蕭伯納:「動物是我的朋友,
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史懷哲:「有思考能力的人,
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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蕭伯納:「動物是我的朋友,
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史懷哲:「有思考能力的人,
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保羅麥卡尼:
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達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
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聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
Music: Yanni – One Man’s Dream
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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保羅麥卡尼:
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大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
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珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
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無論這項行徑是否深植傳統,
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就應避免造成其他動物受苦受害。」
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保羅麥卡尼:
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大家就會開始吃素了。
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達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
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就應避免造成其他動物受苦受害。」
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保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
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珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
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保羅麥卡尼:
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大家就會開始吃素了。
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珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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人類為何要吃動物呢?
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
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聞其聲,不忍食其肉,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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蕭伯納:「動物是我的朋友,
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保羅麥卡尼:
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大家就會開始吃素了。
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達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
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聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
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達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
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畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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聞其聲,不忍食其肉,
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甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
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如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
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愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
Music: Yanni – One Man’s Dream
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
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這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
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聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
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珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
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聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
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珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
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保羅麥卡尼:
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大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
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無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
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珍古德,不吃肉
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保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
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人類為何要吃動物呢?
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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蕭伯納:「動物是我的朋友,
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蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
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聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
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梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
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托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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蕭伯納:「動物是我的朋友,
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大家就會開始吃素了。
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達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
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,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
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孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
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孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
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人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
Music: Yanni – One Man’s Dream
049
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
Music: Yanni – One Man’s Dream
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
Music: Yanni – One Man’s Dream
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人類為何要吃動物呢?
愛因斯坦:「我認為素食者所產生性情上的改變和淨化
,對人類都有相當好的利益,所以素食對人類很吉祥。」
畢達哥拉斯:「人為了喂養無常的身體,
而咀嚼帶血腥的肉﹔
這與吞食我們的客人有什麼區別﹖」
孫中山:「夫素食為延年益壽之妙術,
已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣,
而中國人之素食,尤為適宜。 」
孟子說:「君子之於禽獸也,
見其生,不忍見其死,
聞其聲,不忍食其肉,
是以君子遠庖廚。」
甘地:「我覺得,當心靈發展到了某個階段的時候,
我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物」
梭羅:「在人類逐漸進化過程中,不再吃葷是宿命的一部份,
就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。」
愛默生:「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方,
你只要吃了肉就等於是共犯的行為」
托爾斯泰:「吃素的行為應該會賦予那些一心想要
將天國帶到地上的人很大的喜悅,因為吃素象徵了
人類對完美道德的渴望。」
蕭伯納:「動物是我的朋友,
我不會去吃我的朋友 」
史懷哲:「有思考能力的人,
一定會反對所有的殘酷行徑,
無論這項行徑是否深植傳統,
只要我們有選擇的機會,
就應避免造成其他動物受苦受害。」
如果將養殖動物的過程透明化….
保羅麥卡尼:
「如果屠宰場有玻璃牆的話,
大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦,
可以讓自己好過些,也會讓動物好過些 」
珍古德,不吃肉
達斯汀·霍夫曼 ,不吃肉
保羅紐曼,不吃肉
蜘蛛人男主角Tobey Maguire ,不吃肉
精靈王子奧蘭多,長期吃素
你,還放不下嘴邊的肉嗎?
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