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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 5

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 7

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 8

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 11

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 15

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 16

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 18

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


Slide 21

另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？


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另類醫療
公視：推拿資料
保安宮求神步驟
小組討論題目

概念一
 什麼是另類醫療？
 漢人的中醫與民俗醫療

 原住民族的民俗醫療
 宗教醫療
 民俗保健知識
【動動腦】「另類」兩個字給妳/你的感覺
是什麼？

 「另類」醫療 vs. 「正統」生物醫療
 什麼是另類？什麼是正統？
 正統是如何建構的？

西醫與生物醫學伴隨著帝國主義成
為主流。
 生物醫療的療效必然比「另類醫療」
好麼？


概念二
 醫療：知識體系＋論述＋科技＋人體實

踐＋個人經驗
 醫療不只是「醫療」行為(生物醫學的
概念)
 還包含社會行為、文化脈絡、民族的
宇宙觀（如何看待生死、疾病、相信
靈魂）

 另類醫療如何形成

在特定的生活脈絡中，蘊育出獨特的身體和
健康的概念及應對方式。
 當地社會文化的產物，與生活方式息息相關。
 漢醫、宗教醫療、原住民醫療、民俗保健


【動動腦】為何民俗醫療還非常風行，其存在
的原因？

概念三
 打開對話空間
 讓正統醫療與另類醫療攜手合作。
 並非排除其中任何一方。

 澄清

在宗教民俗醫療中，法師的治療並
不排除醫生的治療，相反的，法師
常勸說病人同時需要去看醫生。
【動動腦】人通常在什麼情況下會採取
多元醫療系統？


西方生物醫學的另類
 由義大利裔歐東內夫婦所合成，起因是

他們的兒子羅倫佐 · 奧登（Lorenzo
Odone）於1984年被診斷患有ALD病症，
時年五歲。
 1992年將此發明過程拍攝為電影《羅倫
佐的油》（Lorenzo‘s oil）。
 羅倫佐 · 奧登於2008年5月30日離世，較
醫師預估的壽命多活22年。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

羅倫佐的油
 羅倫佐的油（Lorenzo‘s oil）是三油酸甘

油酯（glycerol trioleate）與三芥子酸甘
油脂（glycerol trierucate）的4:1比例的
混合物，兩種脂質分別是油酸（oleic
acid）與芥子酸（erucic acid）的三酸甘
油酯結合型。此混合物用在 腎 上 腺 腦
白 質 失 養 症（adrenoleukodystrophy,
ALD）的預防性治療上。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%80%AB%E4%BD%90%E7%9A
%84%E6%B2%B9

漢醫
 漢醫的知識


幾千年的經驗累積成為處理身體、人際關係、
人生哲學，以及養生的觀點

 漢醫的內涵






重視身體的整體性
天、地、人與自然的和諧
陰陽、五行的論證
「上工治未病，不治已病」

漢醫在台灣，中國的發展
 明治維新「革漢醫的命」
 日治台灣～1910年對中醫醫療人員進行最後一

次的登記與考試，有1900人登記。
 讓它自然凋謝，1942年剩下90多人。
 推展生物醫學的西醫。
 中國1920年代，漢西醫爭論，沒有結果。在中

國二元醫療系統繼續進行。
 國民黨到台灣，為了「保存中華文化」，扶植
漢醫

漢醫從邊緣進入健保
 1958年中國醫藥學院（大學）成立中醫系，後

來成立「中醫後醫系」。
 讓漢醫科學化（2/3西醫課程）
 中醫師的二種來源：特考、本科生
 目前中醫人數佔總醫師人數 13％, 每萬人有1.9
名中醫師，每萬人有14名西醫師。
 健保限制：科學化製藥，不能是熬煮煎藥。

台灣民俗醫療
中國時報 2009/12/21張翠芬、林志成／台北報導

「坊間所謂民俗療法包括推拿、按摩、整復、
刮痧、拔罐等，都是自古相傳的養生保健法，
衛生署基於尊重傳統文化，加上這些方法沒有
科學驗證研究，所以管理從寬，未強制要求須
由醫事人員執行。民眾如果覺得按一按比較舒
服，就去做吧。但這些民俗療法絕不能聲稱療
效，如涉及診斷、治療等行為，即觸犯醫師法
第廿八條規定，屬密醫行為 」
【動動腦】從這篇報導中，政府對於民俗醫療的態度是如何？

台灣宗教醫療
 民間信仰





要人也要神。
以民間信仰為基礎的民俗醫療是台灣社會相當
常見的治療方式。
如：道教的收驚、天帝教的氣功、基督教靈糧
堂的信心治療、佛教的拜藥師佛懺等。

台灣宗教醫療
 民間信仰



漢人認為人的存在，除了看得到的身體之外，
還有看不到的魂魄。
醫生治療可見的身體病痛，神明則處理不可見
的鬼煞，安置病人失散的魂魄，如此一來疾病
的深層與表層病因才會一併根治。

台北保安宮祭解步驟
 一、掛號交錢


以病人的姓名、生辰八字、性別、住址、貼身衣物等，至保安宮
服務處報名。

 二、診斷


詢問病人需求與問題所在，廟方人員並根據一份制式流年表，判
斷、斟定關限或是沖煞的名字等，在寫入疏文中。

 三、領取祭品與供品


工作人員給予兩個盤子，一個祭鬼煞用的祭品，一盤是獻給神祇
的供品。

 四、蓋印、取平安符


工作人員在病人的貼身上依領口處蓋上刻有「保生大帝」字樣的
神印，再給每位病人一道保生符，衣服和保生符同時放在給神祇
的紅盤上。

台北保安宮祭解步驟
 五、行香

至每個神殿拜拜，而後等待道士通知祭解開始。
 六、祭解
 依所處空間分為，祭解壇內的保生大帝神位前，以及祭解壇
外的廊道空間。


 道士進行請神，請出十方諸神名諱，大聲唸出病人名字地址。
 道士擲筊直至出現聖筊，表示神明做主替病人改除厄運，道士為

替身紙人開光點眼後，請家屬或親自來的病人哈一口氣在紙人上，
表示將病人的「病氣」或穢氣轉移到紙人身上。
 病人或家屬端著盤子，在祭解壇外側香爐過爐，剝掉龍眼殼，將
龍眼吃掉或剝殼後帶回給病人吃。在現場撥龍眼殼表示厄運如撥
掉的殼一樣留在保安宮。

民俗保健
生物療法
 採用自然物質，例如草藥、食物及維生素、
芳香療法。
 操弄及身體療法
 操弄或移動身體部位來進行療癒，如推拿
和按摩。
 能量治療
 利用能量場域，又包括生物能療法及生物
電磁療法。


原住民醫療


以奇美阿美族的草藥醫療為例，來自經驗的
草藥醫療體系。針對其所居處之當地生態環
境下的植物，所形成的一套地方知識及多元
的食用及使用。



與生活息息相關的野生植物文化。
 不僅是生態下的產物，也是當地另類身體
健康知識，以及輕微疾病處理的基礎。

【動動腦】原住民使用食物與草藥醫療來養育身體和治病，
這知識是怎麼累積出來的？

小組討論問題
1. 妳/你有什麼實際使用民俗醫療的經驗嗎？
2. 從妳/你的經驗來分析，民俗醫療成功嗎？成功
的原因在哪裡？
3. 妳/你覺得政府需要對民俗醫療採取某些措施嗎？
例如：透過各宗教協會，制訂收費，舉行資格
考試測驗，發行年度有效牌照等等規則。
若實施這些措施，會產生何種影響？