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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.


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El Sacerdocio de
Todos los
Creyentes
Llamando a Todos Los
Laicos

El Sacerdocio de
todos los creyentes
• El ideal de Dios para su pueblo lo
hallamos en el Jardín del Edén.
• La relación se rompió y se perdió
la comunion íntima con Dios.
• Se introdujo un sistema de
intermediarios: primogénitos, los
patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servían como intermediarios.
Intercesión
2. Ministraban en favor del pueblo.
3. Esto era una medida temporera.
4. Cristo habría de restaurar la
relación edénica en los redimidos
por su sangre.

A causa de la
redención de Cristo
• Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar.
• Cada cristiano puede ser su propio sacerdote:
“Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel,
primogénito de los muertos y soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su
sangre nos libró de nuestros pecados, y nos
constituyó en un reino de sacerdotes para
servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e
imperio para siempre jamás. Amen.”
Apoc. 1:5,6
• Vease Apoc. 5:9,10

• La muerte de Cristo terminó para
siempre la clase sacerdotal.
• Sólo existe una clase en el reino de
Cristo, la sacerdotal en el cual todos
los creyentes nacen al aceptar a
Jesús.
• “Vosotros también, como piedras
vivas, estáis siendo edificados en
una casa espiritual, en un
sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a
Dios por medio de Jesucristo.”
1 Pedro 2:5

• En el N.T. la iglesia no tiene un
sacerdocio, la iglesia es un
sacerdocio.
• Se restaura lo que Adán perdió.
• Tenemos acceso directo a Dios.
• Tenemos derecho a ministrar.

• Pedro declara que debemos ofrecer
sacrificio espiritual a Dios.
• El apóstol Pablo nos dice cual
sacrificio:
“Así, hermanos, por la tierna
misericordia de Dios, os ruego que
presenteis vuestro cuerpo en
sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto
espiritual.” Rom. 12:1

• Nuestro cuerpo en sacrificio, en
ministerio amante por nuestro
Señor.
• Ministrar es un privilegio.
• Es resultado natural de ser
cristiano.
• Esto era inherente en la teología
de los primeros cristianos.
• El cristianismo moderno se ha
separado de esta idea.

• Se piensa que es exclusiva
responsabilidad del clero.
• Todos los miembros deben
involucrarse de acuerdo a sus
dones espirituales.

Implicaciones
• Como Adventistas hemos aceptado
esta doctrina.
• Tenemos acceso a Dios mediante
Jesucristo.
• El sacerdote hebreo también
ministraba por el pueblo.
• Trágicamente, hemos fallado en
reconocer la parte de ministrar.

• El clero no posee un posición
más alta con Dios que el laico.
• Las oraciones del pastor no
ascienden más altas que las del
laico.
• Existe una diferencia funcional
entre el laico y el pastor.

La Motivación Laica
• Hemos visto el ministrar como una
actividad en lugar de verlo como una
forma de vida para el creyente.
• Los programas deben armonizar con
los dones espirituales de los miembros.
• Los miembros deben participar en la
planificación del programa.
• Cuando los miembros descubren sus
dones no existe frustración en el
servicio.

Servicio Cristiano,
p. 10
• “A cada uno se le ha otorgado una labor
y nadie puede ser substituto de otro.”
• Debemos ayudar a los miembros a
encontrar su ministerio en armonía con
sus dones espirituales.
• La vida entera del creyente es un
ministerio.
• La iglesia debe ser un centro de
entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el
clero y el laico
• La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a
tiempo completo al evangelio.
• Durante la Edad Media, el clero fue
elevado a un estado más alto en las
mentes de la gente.
• El laico fue manipulado y utilizado pero
nunca fue una parte vital de la iglesia.
• Esto fue llevado al protestantismo.
• Resultado: el laico se ha convertido en
espectador.

• Mientras no regresemos al
concepto bíblico del laicado,
continuaremos en la
indiferencia laodicense.
• Nuestra iglesia debe
convertirse en la iglesia de los
laicos.