(Año B) 2009-06-07 Texto : D. Amundarain Present: B. Areskurrinaga HC -Jesús instituyó este sacramento en una comida y además que lo instituyó.
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(Año B) 2009-06-07
Texto : D. Amundarain
Present: B. Areskurrinaga HC
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-Jesús instituyó este sacramento en una
comida y además que lo instituyó como
comida.
Esta comida
tiene una
particularidad:
en ella, los
comensales
comen del
mismo pan,
que se parte y
se reparte
entre todos.
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-Esta comida, según los evangelios, estuvo anunciada en el
milagro de la multiplicación de los panes. En aquel milagro,
sobre todo en el contado por Juan, sucede lo siguiente: la poca
comida de que disponían los seguidores de Jesús, al ser
repartida y compartida, se multiplicó hasta saciar a varios
miles de personas hambrientas que seguían al Señor.
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-El hecho de compartir la comida con los que no tenían qué
comer produjo la abundancia que sació a todos. Se trata de
una comida compartida.
De una comida compartida con los pobres y desposeídos
que no tienen qué llevarse a la boca.
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-Por otra parte, los primeros
cristianos comprendieron,
desde el primer momento, que
esta comida no consistía en un
rito aislado, sino que
implicaba relacionarla con la
vida entera.
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-Es lo que leemos en los
Hechos de los apótoles:
«Los creyentes
vivían todos unidos y lo
tenían todo en común:
vendían posesiones y
bienes y lo repartían entre
todos según la necesidad
de cada uno... partían el
pan en las casas y comían
juntos alabando a Dios
con alegría y de todo
corazón»
(Act. 2, 44-47).
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-Por eso, Pablo llama
la atención a la
Comunidad de
Corinto
(1 Cor. 11, 20-21):
el gesto de comer del
mismo pan y de beber
de la misma copa no
tiene sentido, si en la
vida no se comparte
lo que cada uno es y
lo que cada uno tiene.
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-La Eucaristía se celebraba en una comida, y es una
comida, es un banquete.
-Cuando nos reunimos para comer no lo hacemos
simplemente para quitar el hambre.
Reunirse en torno a una mesa para compartir la misma
comida es un gesto simbólico: compartir la misma
comida es compartir simbólicamente la misma vida, la
misma salud y la misma alegría.
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-En los evangelios
aparece claramente
este simbolismo de
compartir la vida:
cuando Jesús come con
los pecadores y con la
gente de mala fama,
provoca el escándalo
entre la gente de
buena reputación.
Comer con los pecadores
era lo mismo que entrar en
comunión con ellos.
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-Por ello, la Eucaristía es el gesto simbólico
mediante el cual los cristianos expresamos que
compartimos la misma vida, en la fraternidad y
en la igualdad.
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-Por otra parte, el cuerpo que
se come y la sangre que se bebe en la Eucaristía son el cuerpo
que se entrega y la sangre que se derrama. En la Eucaristía
recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto que se
entrega por los demás y en cuanto que se sacrifica por la
humanidad.
Slide 12
-Y Jesús añadió:
«Haced esto en memoria mía». Cuando el
cristiano comulga tiene que hacer suyo el gesto de
Jesús: tiene que entregarse por los demás y tiene que
sacrificarse por la humanidad.
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-De Charles de Foucauld cuenta un biógrafo suyo : celebrar
la Eucaristía «exige de él que se entregue totalmente al
Padre y se deje comer por los demás, en una vida que sea
prolongación de la Eucaristía».
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-Lo mismo que su Maestro, Carlos fue convirtiendo
su vida en un pan partido y repartido, devorado
por todos los que tenían hambre de ser queridos,
escuchados, comprendidos, sanados.
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-Un discípulo de Carlos
dirá: «Vivir la Eucaristía es
entregarse a los otros,
llegando a ser para ellos,
por el amor y la
contemplación eucarística,
algo “devorable”».
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CORPUS CHRISTI (Año B) 2009-06-07
1.-Jesús instituyó este sacramento en una comida y además que lo instituyó como comida.
Esta comida tiene una particularidad: en ella, los comensales comen del mismo pan, que se parte y se reparte entre todos
2.-Esta comida, según los evangelios, estuvo anunciada en el milagro de la multiplicación de los panes. En aquel milagro, sobre todo en el
contado por Juan, sucede lo siguiente: la poca comida de que disponían los seguidores de Jesús, al ser repartida y compartida, se multiplicó
hasta saciar a varios miles de personas hambrientas que seguían al Señor.
3.-El hecho de compartir la comida con los que no tenían qué comer produjo la abundancia que sació a todos. Se trata de una comida
compartida. De una comida compartida con los pobres y desposeídos que no tienen qué llevarse a la boca.
4.-Por otra parte, los primeros cristianos comprendieron, desde el primer momento, que esta comida no consistía en un rito aislado, sino que
implicaba relacionarla con la vida entera.
5.-Es lo que leemos en los Hechos de los apótoles:
«Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común: vendían posesiones y bienes y lo repartían entre todos según la
necesidad de cada uno... partían el pan en las casas y comían juntos alabando a Dios con alegría y de todo corazón» (Act. 2, 44-47).
6.-Por eso, Pablo llama la atención a la Comunidad de Corinto(1 Cor. 11, 20-21): gesto de comer del mismo pan y de beber de la misma copa no
tiene sentido, si en la vida no se comparte lo que cada uno es y lo que cada uno tiene.
7.-La Eucaristía se celebraba en una comida, y es una comida, es un banquete- Cuando nos reunimos para comer no lo hacemos simplemente
para quitar el hambre. Reunirse en torno a una mesa para compartir la misma comida es un gesto simbólico: compartir la misma comida es
compartir simbólicamente la misma vida, la misma salud y la misma alegría.
8.-En los evangelios aparece claramente este simbolismo de compartir la vida: cuando Jesús come con los pecadores y con la gente de mala fama, provoca el
escándalo entre la gente de buena reputación. Comer con los pecadores era lo mismo que entrar en comunión con ellos
9.-Por ello, la Eucaristía es el gesto simbólico mediante el cual los cristianos expresamos que compartimos la misma vida, en la fraternidad y en la igualdad.
10.-Por otra parte, el cuerpo que se come y la sangre que se bebe en la Eucaristía son el cuerpo que se entrega y la sangre que se derrama. En la Eucaristía
recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto que se entrega por los demás y en cuanto que se sacrifica por la humanidad
11.-Y Jesús añadió:: «Haced esto en memoria mía». Cuando el cristiano comulga tiene que hacer suyo el gesto de Jesús: tiene que entregarse por los demás y
tiene que sacrificarse por la humanidad.
12.-De Charles de Foucauld cuent un biógrafo suyo : celebrar la Eucaristía «exige de él que se entregue totalmente al Padre y se deje comer por los demás, en una
vida que sea prolongación de la Eucaristía».
13-Lo mismo que su Maestro, Carlos fue convirtiendo su vida en un pan partido y repartido, devorado por todos los que tenían hambre de ser queridos,
escuchados, comprendidos, sanados.
14.-Un discípulo de Carlos dirá: «Vivir la Eucaristía es entregarse a los otros, llegando a ser para ellos, por el amor y la contemplación eucarística, algo
“devorable”».
Dionisio Amundarain
(Año B) 2009-06-07
Texto : D. Amundarain
Present: B. Areskurrinaga HC
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-Jesús instituyó este sacramento en una
comida y además que lo instituyó como
comida.
Esta comida
tiene una
particularidad:
en ella, los
comensales
comen del
mismo pan,
que se parte y
se reparte
entre todos.
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-Esta comida, según los evangelios, estuvo anunciada en el
milagro de la multiplicación de los panes. En aquel milagro,
sobre todo en el contado por Juan, sucede lo siguiente: la poca
comida de que disponían los seguidores de Jesús, al ser
repartida y compartida, se multiplicó hasta saciar a varios
miles de personas hambrientas que seguían al Señor.
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-El hecho de compartir la comida con los que no tenían qué
comer produjo la abundancia que sació a todos. Se trata de
una comida compartida.
De una comida compartida con los pobres y desposeídos
que no tienen qué llevarse a la boca.
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-Por otra parte, los primeros
cristianos comprendieron,
desde el primer momento, que
esta comida no consistía en un
rito aislado, sino que
implicaba relacionarla con la
vida entera.
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-Es lo que leemos en los
Hechos de los apótoles:
«Los creyentes
vivían todos unidos y lo
tenían todo en común:
vendían posesiones y
bienes y lo repartían entre
todos según la necesidad
de cada uno... partían el
pan en las casas y comían
juntos alabando a Dios
con alegría y de todo
corazón»
(Act. 2, 44-47).
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-Por eso, Pablo llama
la atención a la
Comunidad de
Corinto
(1 Cor. 11, 20-21):
el gesto de comer del
mismo pan y de beber
de la misma copa no
tiene sentido, si en la
vida no se comparte
lo que cada uno es y
lo que cada uno tiene.
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-La Eucaristía se celebraba en una comida, y es una
comida, es un banquete.
-Cuando nos reunimos para comer no lo hacemos
simplemente para quitar el hambre.
Reunirse en torno a una mesa para compartir la misma
comida es un gesto simbólico: compartir la misma
comida es compartir simbólicamente la misma vida, la
misma salud y la misma alegría.
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-En los evangelios
aparece claramente
este simbolismo de
compartir la vida:
cuando Jesús come con
los pecadores y con la
gente de mala fama,
provoca el escándalo
entre la gente de
buena reputación.
Comer con los pecadores
era lo mismo que entrar en
comunión con ellos.
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-Por ello, la Eucaristía es el gesto simbólico
mediante el cual los cristianos expresamos que
compartimos la misma vida, en la fraternidad y
en la igualdad.
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-Por otra parte, el cuerpo que
se come y la sangre que se bebe en la Eucaristía son el cuerpo
que se entrega y la sangre que se derrama. En la Eucaristía
recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto que se
entrega por los demás y en cuanto que se sacrifica por la
humanidad.
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-Y Jesús añadió:
«Haced esto en memoria mía». Cuando el
cristiano comulga tiene que hacer suyo el gesto de
Jesús: tiene que entregarse por los demás y tiene que
sacrificarse por la humanidad.
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-De Charles de Foucauld cuenta un biógrafo suyo : celebrar
la Eucaristía «exige de él que se entregue totalmente al
Padre y se deje comer por los demás, en una vida que sea
prolongación de la Eucaristía».
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-Lo mismo que su Maestro, Carlos fue convirtiendo
su vida en un pan partido y repartido, devorado
por todos los que tenían hambre de ser queridos,
escuchados, comprendidos, sanados.
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-Un discípulo de Carlos
dirá: «Vivir la Eucaristía es
entregarse a los otros,
llegando a ser para ellos,
por el amor y la
contemplación eucarística,
algo “devorable”».
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CORPUS CHRISTI (Año B) 2009-06-07
1.-Jesús instituyó este sacramento en una comida y además que lo instituyó como comida.
Esta comida tiene una particularidad: en ella, los comensales comen del mismo pan, que se parte y se reparte entre todos
2.-Esta comida, según los evangelios, estuvo anunciada en el milagro de la multiplicación de los panes. En aquel milagro, sobre todo en el
contado por Juan, sucede lo siguiente: la poca comida de que disponían los seguidores de Jesús, al ser repartida y compartida, se multiplicó
hasta saciar a varios miles de personas hambrientas que seguían al Señor.
3.-El hecho de compartir la comida con los que no tenían qué comer produjo la abundancia que sació a todos. Se trata de una comida
compartida. De una comida compartida con los pobres y desposeídos que no tienen qué llevarse a la boca.
4.-Por otra parte, los primeros cristianos comprendieron, desde el primer momento, que esta comida no consistía en un rito aislado, sino que
implicaba relacionarla con la vida entera.
5.-Es lo que leemos en los Hechos de los apótoles:
«Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común: vendían posesiones y bienes y lo repartían entre todos según la
necesidad de cada uno... partían el pan en las casas y comían juntos alabando a Dios con alegría y de todo corazón» (Act. 2, 44-47).
6.-Por eso, Pablo llama la atención a la Comunidad de Corinto(1 Cor. 11, 20-21): gesto de comer del mismo pan y de beber de la misma copa no
tiene sentido, si en la vida no se comparte lo que cada uno es y lo que cada uno tiene.
7.-La Eucaristía se celebraba en una comida, y es una comida, es un banquete- Cuando nos reunimos para comer no lo hacemos simplemente
para quitar el hambre. Reunirse en torno a una mesa para compartir la misma comida es un gesto simbólico: compartir la misma comida es
compartir simbólicamente la misma vida, la misma salud y la misma alegría.
8.-En los evangelios aparece claramente este simbolismo de compartir la vida: cuando Jesús come con los pecadores y con la gente de mala fama, provoca el
escándalo entre la gente de buena reputación. Comer con los pecadores era lo mismo que entrar en comunión con ellos
9.-Por ello, la Eucaristía es el gesto simbólico mediante el cual los cristianos expresamos que compartimos la misma vida, en la fraternidad y en la igualdad.
10.-Por otra parte, el cuerpo que se come y la sangre que se bebe en la Eucaristía son el cuerpo que se entrega y la sangre que se derrama. En la Eucaristía
recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto que se entrega por los demás y en cuanto que se sacrifica por la humanidad
11.-Y Jesús añadió:: «Haced esto en memoria mía». Cuando el cristiano comulga tiene que hacer suyo el gesto de Jesús: tiene que entregarse por los demás y
tiene que sacrificarse por la humanidad.
12.-De Charles de Foucauld cuent un biógrafo suyo : celebrar la Eucaristía «exige de él que se entregue totalmente al Padre y se deje comer por los demás, en una
vida que sea prolongación de la Eucaristía».
13-Lo mismo que su Maestro, Carlos fue convirtiendo su vida en un pan partido y repartido, devorado por todos los que tenían hambre de ser queridos,
escuchados, comprendidos, sanados.
14.-Un discípulo de Carlos dirá: «Vivir la Eucaristía es entregarse a los otros, llegando a ser para ellos, por el amor y la contemplación eucarística, algo
“devorable”».
Dionisio Amundarain