Transcript Le retour à domicile Un contexte actuel Mis en relation avec l’histoire et l’anthropologie sociale Objet de recherche  La préparation de la naissance par les familles.

Le retour à domicile
Un contexte actuel
Mis en relation avec l’histoire
et l’anthropologie sociale
Objet de recherche
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La préparation de la naissance par les
familles d’un quartier populaire de la ville de
Lille
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La nomination de l’enfant
Le suivi médico-social
De l’épidémiologie à l’anthropologie (1991-2000)
Des familles face à la naissance, Paris,
L’Harmattan, 2002.
Méthodologie ethnographique
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Entretiens du DEA (1992-1993)
1995-1999
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Consultation prénatale
Service de suites de couches
Domicile (3 mois plus tard)
Liens privilégiés (3 personnes)
les AS de PMI, des gynécologues, un
pédiatre, des SF, une psychologue
[Les élèves sage-femmes et les formatrices]
[Mes études médicales]
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Naissance et nomination dans le
quartier de Lille-Moulins
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Naissance : suivi médico-social et
préparation de la naissance par les
familles
Nomination et parenté : filiation (lien
parents-enfant), alliance (lien de
conjugalité), germanité (lien entre frères et
sœurs)
Anticipation de la naissance
Résultat non spécifique au quartier
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Echographie
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Protocole au bloc obstétrical
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Emploi d’un prénom pour le fœtus
absence de vocabulaire usuel pour le désigner
Prise en compte des démarches de
reconnaissance anticipée
Nom de famille du père pour couples non mariés
Etat-civil
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Présence dans la maternité
Prérogatives partagées
La naissance
comme rite de passage
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« C’est le fait même de vivre qui nécessite les
passages successifs […] d’une situation sociale à
une autre : en sorte que la vie individuelle
consiste en une succession d’étapes dont les fins
et les commencements forment des ensembles de
même ordre : naissance, puberté sociale mariage,
paternité, progression de classe, spécialisation
d’occupation, mort. Et à chacun de ces ensembles
se rapportent des cérémonies dont l’objet est
identique : faire passer l’individu d’une situation
déterminée à une autre situation tout aussi
déterminée » (Arnold Van Gennep, p. 4)
Trois séquences ordonnées
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Séparation
Marge
Intégration (enfant) ou réintégration
(femme)
Deux faces d’une même pièce
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Sortir de la
maternité :
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Retourner à la
maison :
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= fin de la période
de marge
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= début de
l’intégration ou de la
réintégration
Trois séquences : un outil
pour penser la complexité
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La nomination de l’enfant :
les noms sont préparés avant la
naissance (avant la « séparation »)
l’officialisation a lieu dans la maternité
(pendant la marge),
C’est un signe d’intégration de l’enfant
à sa famille (aux lignées paternelle et
maternelle)
Naître en milieu hospitalier
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Naître à la maternité…
Sinon la question serait sans objet
Chiffres approximatifs:
1875, 1905, 1950, 1968
?
10% 50% 85%
Une période de « marge »
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Même en l’absence d’hospitalisation, la
mise à l’écart des activités ordinaires
était bien réelle
La mère restait alitée en principe « les
neuf jours ». La grand-mère, la sœur
aînée, une tante s’occupent du ménage,
de la cuisine, … ; les enfants ont été
distribués aux voisins, mais… (Yvonne
Verdier)
Unicité de l’intervenante : de
l’accouchement au sevrage, en
passant par le baptême
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…c'est la femme-qui-aide qui s'occupe
du bébé. Elle fait la visite du lendemain
dont l'objet est bien spécifié: «Je viens
pour mettre l'enfant à téter, j'étais là
pour montrer à la mère. » Elle revient
les jours suivants le baigner et
l'emmailloter, cela tant que le cordon
n'est pas tombé. […] enfin, c'est elle qui
porte l'enfant au baptême.
Jusqu’au moment du sevrage
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Travaux de Françoise Loux
Fil conducteur d’une naissance à
l’autre, d’une génération à l’autre
Un ensemble de règles…
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…qui touchent le voisinage, les activités
quotidiennes, les activités sexuelles et
l’alimentation de la mère…
« La femme a donné naissance à son enfant
dans un iglou d’enfantement (ou une tente).
Elle devra y demeurer seule avec son enfant
et y vivre séparée de son mari, de sa famille
et de la communauté tant que les lochies
s’écoulent, pendant environ un mois lunaire,
soit une vingtaine de jours… » (Rose Dufour)
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« La fin de l’écoulement sanguin mettra
un terme à l’isolement. La femme fera
sa toilette, changera de vêtements et
retrouvera sa famille, son groupe et ses
activités ». (Rose Dufour, p. 95)
Soutien des mères
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Dans leurs apprentissages à l’égard du
nouveau-né
Se reposer de leur fatigue
Se reposer sur d’autres
En situation de migration : le désespoir
de se sentir seule…
Intégration et fêtes
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Dimension psychologique
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l’enfant n’appartient pas à ses parents
Faire d’un être biologique, un être social
Dimension de la famille élargie (faire-part)
Dimension de mobilisation du réseau social
Dimension spirituelle (parenté spirituelle,
information)
Dimension communautaire en situation de
migration (générations, genre)
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Socialisation de l’enfant