Transcript 不斷循環是道的運動，保持弱勢是 道的運用。事物都在循環，弱總是 向強發展。 天下莫柔弱於水，而攻堅能先者有 誰？最弱的即最強，事物的發展， 就是走向它的反面。天下萬物都叫 「存在」，而存在是從不存在產生 出來。萬物從混沌中產生，還會回 到混沌之中。 古人曾說：經受得住委曲，人身保全生命延續。經得起冤枉，事理 最終會伸張。低窪的才會滿盈，敝舊的必換新穎。少取的反而多得， 貪多的終無所獲。所以古代聖人總是把對應的兩方面同一起來看問 題，始終堅持事物的整體性和不可分性，並把它當作宇宙最基本的 規律。 因而他能在日常生活中做到：不固執 己見，兼聽則明。不自以為是，取長 補短，所以事功彰顯。不自我誇耀， 埋頭苦幹，有功業成就自令人刮目相 看。不自高自大，善用人團結人，禮 賢下士，人心抱成一團，故能長治久 安。只有不與人爭權奪利，才不產生 爭奪之對應關係。沒有競爭對像，天 下誰能與之爭強。不爭即是爭，不爭 事亦成。古人所謂「曲則全」的經驗， 豈能當作虛言。有人在危難中能 夠保全自己，就是因為懂得這個道理。 螺旋是一切事物運動的方式，反映在抽像概念 上就是圓環式循環運動。圓周上兩極相通。所 以要使事物收縮，先讓向它膨脹的極限發展， 膨脹到極限必然變為收縮。想要削弱某事物， 先讓它向強之極限發展，它自然要由強轉弱。 想要廢棄某事物，先讓它更興旺一些，加快它 完成循環的過程。想要奪取，先要給與。讓對 方不瞭解我的意圖，在無防備的情況下陳倉暗 渡。把真實目的隱藏，給人看的是其反面—— 假象。 學會有限循環的理論, 要努力追求心靈的虛寂, 你 反會得到思想的真實、充溢。堅持真正的清靜無為， 反會得到發展和有為。沒有人為干預，萬物都生機 勃勃順其自然發展，由此可以客觀地觀察它們的循 環。萬物蓬蓬生息，最後要回到自己的發源地，靜 是運動的根源和起點，動是走向靜的循環。這是事 物的生命歷程，靜就是按照生命過程回歸初始態， 以開始下一個循環，這是不變的規律，是事物的一 般狀態，普遍狀態。 能認識和掌握規律的稱為「明」，他清 楚地瞭解這個世界。沒有認識自然規律 的，總想人定勝天，其必任意妄為。為 所欲為的就會造成破壞，就會導致失敗。 認識掌握自然規律的能夠包容一切，他 放棄以人力對抗自然力而得安歇。讓事 物各按其本性自然發展，看問題就能公 允和客觀。而不是從主觀意識出發，辦 事憑想當然。 自然全面、周全，避免了孤立性和片 面。客觀、全面的認識是符合自然規 律 ------ 天道的。作為自然規律的 辯證理性是抽像產物，是永恆的、不 變、具有普遍性和絕對性。一個人學 會運用它，終身不會犯錯誤和失敗。 不斷循環是道的運動，保持弱勢是 道的運用。事物都在循環，弱總是 向強發展。 天下莫柔弱於水，而攻堅能先者有 誰？最弱的即最強，事物的發展， 就是走向它的反面。天下萬物都叫 「存在」，而存在是從不存在產生 出來。萬物從混沌中產生，還會回 到混沌之中。 古人曾說：經受得住委曲，人身保全生命延續。經得起冤枉，事理 最終會伸張。低窪的才會滿盈，敝舊的必換新穎。少取的反而多得， 貪多的終無所獲。所以古代聖人總是把對應的兩方面同一起來看問 題，始終堅持事物的整體性和不可分性，並把它當作宇宙最基本的 規律。 因而他能在日常生活中做到：不固執 己見，兼聽則明。不自以為是，取長 補短，所以事功彰顯。不自我誇耀， 埋頭苦幹，有功業成就自令人刮目相 看。不自高自大，善用人團結人，禮 賢下士，人心抱成一團，故能長治久 安。只有不與人爭權奪利，才不產生 爭奪之對應關係。沒有競爭對像，天 下誰能與之爭強。不爭即是爭，不爭 事亦成。古人所謂「曲則全」的經驗， 豈能當作虛言。有人在危難中能 夠保全自己，就是因為懂得這個道理。 螺旋是一切事物運動的方式，反映在抽像概念 上就是圓環式循環運動。圓周上兩極相通。所 以要使事物收縮，先讓向它膨脹的極限發展， 膨脹到極限必然變為收縮。想要削弱某事物， 先讓它向強之極限發展，它自然要由強轉弱。 想要廢棄某事物，先讓它更興旺一些，加快它 完成循環的過程。想要奪取，先要給與。讓對 方不瞭解我的意圖，在無防備的情況下陳倉暗 渡。把真實目的隱藏，給人看的是其反面—— 假象。 學會有限循環的理論, 要努力追求心靈的虛寂, 你 反會得到思想的真實、充溢。堅持真正的清靜無為， 反會得到發展和有為。沒有人為干預，萬物都生機 勃勃順其自然發展，由此可以客觀地觀察它們的循 環。萬物蓬蓬生息，最後要回到自己的發源地，靜 是運動的根源和起點，動是走向靜的循環。這是事 物的生命歷程，靜就是按照生命過程回歸初始態， 以開始下一個循環，這是不變的規律，是事物的一 般狀態，普遍狀態。 能認識和掌握規律的稱為「明」，他清 楚地瞭解這個世界。沒有認識自然規律 的，總想人定勝天，其必任意妄為。為 所欲為的就會造成破壞，就會導致失敗。 認識掌握自然規律的能夠包容一切，他 放棄以人力對抗自然力而得安歇。讓事 物各按其本性自然發展，看問題就能公 允和客觀。而不是從主觀意識出發，辦 事憑想當然。 自然全面、周全，避免了孤立性和片 面。客觀、全面的認識是符合自然規 律 ------ 天道的。作為自然規律的 辯證理性是抽像產物，是永恆的、不 變、具有普遍性和絕對性。一個人學 會運用它，終身不會犯錯誤和失敗。

不斷循環是道的運動，保持弱勢是
道的運用。事物都在循環，弱總是
向強發展。
天下莫柔弱於水，而攻堅能先者有
誰？最弱的即最強，事物的發展，
就是走向它的反面。天下萬物都叫
「存在」，而存在是從不存在產生
出來。萬物從混沌中產生，還會回
到混沌之中。
古人曾說：經受得住委曲，人身保全生命延續。經得起冤枉，事理
最終會伸張。低窪的才會滿盈，敝舊的必換新穎。少取的反而多得，
貪多的終無所獲。所以古代聖人總是把對應的兩方面同一起來看問
題，始終堅持事物的整體性和不可分性，並把它當作宇宙最基本的
規律。
因而他能在日常生活中做到：不固執
己見，兼聽則明。不自以為是，取長
補短，所以事功彰顯。不自我誇耀，
埋頭苦幹，有功業成就自令人刮目相
看。不自高自大，善用人團結人，禮
賢下士，人心抱成一團，故能長治久
安。只有不與人爭權奪利，才不產生
爭奪之對應關係。沒有競爭對像，天
下誰能與之爭強。不爭即是爭，不爭
事亦成。古人所謂「曲則全」的經驗，
豈能當作虛言。有人在危難中能
夠保全自己，就是因為懂得這個道理。
螺旋是一切事物運動的方式，反映在抽像概念
上就是圓環式循環運動。圓周上兩極相通。所
以要使事物收縮，先讓向它膨脹的極限發展，
膨脹到極限必然變為收縮。想要削弱某事物，
先讓它向強之極限發展，它自然要由強轉弱。
想要廢棄某事物，先讓它更興旺一些，加快它
完成循環的過程。想要奪取，先要給與。讓對
方不瞭解我的意圖，在無防備的情況下陳倉暗
渡。把真實目的隱藏，給人看的是其反面——
假象。
學會有限循環的理論, 要努力追求心靈的虛寂, 你
反會得到思想的真實、充溢。堅持真正的清靜無為，
反會得到發展和有為。沒有人為干預，萬物都生機
勃勃順其自然發展，由此可以客觀地觀察它們的循
環。萬物蓬蓬生息，最後要回到自己的發源地，靜
是運動的根源和起點，動是走向靜的循環。這是事
物的生命歷程，靜就是按照生命過程回歸初始態，
以開始下一個循環，這是不變的規律，是事物的一
般狀態，普遍狀態。
能認識和掌握規律的稱為「明」，他清
楚地瞭解這個世界。沒有認識自然規律
的，總想人定勝天，其必任意妄為。為
所欲為的就會造成破壞，就會導致失敗。
認識掌握自然規律的能夠包容一切，他
放棄以人力對抗自然力而得安歇。讓事
物各按其本性自然發展，看問題就能公
允和客觀。而不是從主觀意識出發，辦
事憑想當然。
自然全面、周全，避免了孤立性和片
面。客觀、全面的認識是符合自然規
律 ------ 天道的。作為自然規律的
辯證理性是抽像產物，是永恆的、不
變、具有普遍性和絕對性。一個人學
會運用它，終身不會犯錯誤和失敗。