Transcript Actas del 1º Congreso de Teólogas Latinoamericanas y Alemanas Presentación Instituciones Organizadoras Comité Científico Mesas Temáticas Comité Editorial Ejes temáticos / Mesas / Comunicaciones Fuentes Hebreo y Griego ISBN: 978-987-24250-0-5

Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
Presentación
Instituciones
Organizadoras
Comité Científico
Mesas Temáticas
Comité Editorial
Ejes temáticos / Mesas / Comunicaciones
Fuentes
Hebreo y Griego
ISBN: 978-987-24250-0-5
Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
El Primer Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas es una
convocatoria del Programa de Estudios
TEOLOGANDA y del Foro de Teólogas Católicas
Alemanas AGENDA. La temática propuesta:
“Biografías, Instituciones y Ciudadanía.
Teología y sociedad desde la perspectiva de las
mujeres”, se relaciona con jornadas de estudio
anteriores y está enmarcada en la proximidad
de los bicentenarios de la independencia de
nuestros países latinoamericanos.
Además de los Paneles del Congreso
publicados en la revista “Stromata”, se
presentan en este CD alrededor de unas ciento
veinte Comunicaciones correspondientes a las
mesas temáticas. Sus autoras/es pertenecen
mayoritariamente a generaciones intermedias y
jóvenes, aunque también ofrecen sus
contribuciones algunas teólogas pioneras. Dar
espacio a esta pluralidad de aportes tiene, ante
todo, un objetivo de participación y aprendizaje
mutuo. Las opiniones expresadas en los textos
son responsabilidad de sus autores/as.
Esperamos que este 1º Congreso de Teólogas
2008 sea una ocasión para el encuentro y la
reflexión al servicio de la Iglesia y la sociedad.
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Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
AGENDA, el Foro de Teólogas Católicas, nacido
en 1998, tiene como meta apoyar de manera
competente a las teólogas que trabajan en el
ámbito de la ciencia o en otras tareas eclesiales
y se ven exigidas para dar respuestas
cualificadas a las demandas de la Iglesia y de la
sociedad. Agenda se propone, además,
promover académicamente a las mujeres
teólogas mediante ofertas dirigidas a la
planificación de la profesión y la carrera, a
través del apoyo de proyectos y de la
publicidad. La propuesta de este Foro se
orienta finalmente hacia una mayor
cooperación entre varones y mujeres en la
teología, que sólo podrá ser alcanzada en la
medida que sea posible una representación y
participación simétrica en el campo profesional
académico y extra-académico. Para estos
objetivos, Agenda busca entendimientos y
compromisos con otras redes e instituciones
que tienen fines semejantes, de modo de poder
actuar y ofrecer impulsos constructivos en
distintos niveles.
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Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
TEOLOGANDA es un programa de estudios,
iniciado en 2003, que reúne a un grupo
creciente de teólogas argentinas y se va
ampliando hacia una red latinoamericana y
caribeña, en diálogo con otros contextos
geográficos y culturales. Actualmente, cuenta
con la participación activa de más de cuarenta
teólogas en ciclo de licenciatura y doctorado,
junto a un grupo significativo de consultoras
especializadas en otras disciplinas y otras
mujeres interesadas. Conforme a sus objetivos
iniciales, el programa se propone desarrollar
un proyecto de investigación permanente que
contribuya a la capacitación científica de sus
integrantes, y a producir una serie de
publicaciones y materiales escritos que sirvan
para comunicar los resultados de la lectura, el
estudio y la conversación compartida.
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Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
Presidenta del Comité Científico:
Dra. Virginia R. Azcuy
Comité Científico:
Dra. Michelle Becka
Lic. Graciela Di Marco
Lic. Gabriela M. Di Renzo
Dra. Margit Eckholt
Dra. Mercedes L. García Bachmann
Lic. M. Marcela Mazzini
Dra. Celina A. Lértora Mendoza
Lic. Marta Palacio
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Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
Coord. del Circuito de Comunicaciones:
Carolina Bacher Martínez
Lectores/as de Abstracts:
Virginia Azcuy
Margit Eckholt
Nancy Raimondo
Marta Palacio
Gabriela Di Renzo
Celina Lértora
Graciela Dibo
Cynthia Folquer
Mónica Ukaski
José Caamaño
Andrea Sánchez Ruiz
Emilce Cuda
Jorge Scampini
Carlos Avellaneda
Marcela Mazzini
Carolina Bacher Martínez
Alejandro Llorente
José Alessio
Carolina Del Río
Michelle Becka
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Latinoamericanas y Alemanas
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Coordinación de las Mesas Temáticas:
Carolina Bacher Martínez
Nancy Raimondo
Coordinadores/as de Mesa:
María Clara Luchetti Bingemer
Olga Velez Caro
Margit Eckholt
Nancy Bedford
Celina Lértora
Nancy Raimondo
Virginia Azcuy
Ana María Bidegain
Marta Palacio
Gabriela Di Renzo
Tania Sampaio
Ahida Pilarski
Graciela Dibo
Mercedes García Bachmann
Bernardeth Caero Bustillos
Cynthia Folquer
Claudia Godoy
Haidee Herrera
Cecilia Avenatti
Carlos Schickendantz
Michelle Becka
Carlos Avellaneda
Marcela Mazzini
Carolina Bacher Martínez
Alicia Zanotti
Mónica Ukaski
Gabriela Zengarini
José Alessio
Carolina Del Río
Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
Compilación general:
Carolina Bacher Martínez.
Asistente de compilación:
Nancy Raimondo.
Revisión de estilo:
Carolina Insfrán, Mónica Ukaski,
Gabriela Cargnel, Carolina del Río,
Graciela Dibo, Estrella Koira, Constanza
Levaggi.
Diseño de edición CD-ROM:
Fernando Riedel.
Diseño gráfico:
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Germán Azcuy.
Actas del 1º Congreso de Teólogas
Latinoamericanas y Alemanas
Fuentes de Hebreo y Griego:
Si su procesador de texto no reconoce
los caracteres Hebreos y/o Griegos de
alguna de las comunicaciones, es
necesario que copie las fuentes
contenidas dentro de este CD, en la
carpeta “Fuentes Bíblicas”, en la sección
“Fuentes” ubicada dentro del “Panel de
control” de su PC, al cual puede
acceder a través del botón “Inicio” en el
escritorio.
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Eje 1:
Teología, feminismo,
género e indentidades
Eje 2:
Biblia, narraciones,
textos y subjetividades
Eje 3:
Iglesia, familia,
relaciones sociales,
instituciones
Eje 4:
Pastoral,
participación y acción,
poder y vida pública
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Eje 1:
Teología, feminismo,
género e indentidades
Mesa 1: Teología feminista
Mesa 2: Teología y género
Mesa 3: Antropología teológica
Mesa 4: Mujeres haciendo teologías
Mesa 5: Filosofía, género y feminismo
Mesa 6: Identidades de género
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Eje 2:
Biblia, narraciones,
textos y subjetividades Mesa 1: Biblia, género e historias de mujeres
Mesa 2: Lectura feminista de la Biblia
Mesa 3: Narraciones y biografías
Mesa 4: Hermenéutica feminista
Mesa 5: Construcción de subjetividades
Mesa 6: Lenguajes, discursos, imágenes
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Eje 3:
Iglesia, familia,
relaciones sociales,
instituciones
Mesa 1: Iglesia, género y mujeres
Mesa 2: Iglesia y ciudadanía
Mesa 3: Iglesia, ecumenismo y religiones
Mesa 4: Familia, sociedad y cambio cultural
Mesa 5: Relaciones sociales de género
Mesa 6: Sociedad civil e instituciones
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Eje 4:
Pastoral,
Mesa 1: Poder, violencia y empoderamiento
participación y acción,
de mujeres
poder y vida pública
Mesa 2: Dignidad, derechos humanos y
evangelización
Mesa 3: Compromiso e intervención social
Mesa 4: Mujeres y vida pública
Mesa 5: Trabajo, política y género
Mesa 6: Distribución, reconocimiento,
representación
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Eje 1, Mesa 1: Teología feminista
Propuesta A
Virginia R. Azcuy. (Dra. UCA y USAL/San Miguel, Argentina) En la mesa del
compañerismo. El legado de Letty M. Russell (1929-2007)
Nancy E. Bedford. (Dra. I. U. ISEDET y Garrett Evangelical Theological Seminary,
Argentina, residente en EE.UU.) Cristología womanista. Los aportes de Jacquelyn
Grant, Kelly Brown Douglas y JoAnne Marie Terrell.
Consuelo Vélez Caro. (Dra. PUJ, Bogotá, Colombia) Método teológico y feminismo.
Una reflexión a la luz de Bernard Lonergan.
Propuesta B
Eneida Jacobsen. (Estudiante, EST, Brasil) Epistemologia ecofeminista: A
recuperação da experiência humana em sua relacionalidade com o cosmos
enquanto ambiente gestante do conhecimento.
Ignacio Rey Nores. (Estudiante, USAL/San Miguel). La pneumatología de E.
Johnson: un aporte feminista en clave relacional.
Lucía Ramón Carbonell (Lic. / Master Filosofía, EFETA, España) Retos para la ética
y la antropología teológica: Cuando lo que nos está matando a las mujeres es ser
“buenas mujeres”.
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Eje 1, Mesa 1: Teología feminista
Propuesta C
Diego Irarrazaval (Lic. PUC Santiago de Chile, Chile) Actitudes hacia DIOS y
MARIA.
Guillermo Rosolino. (Dr. UCC, Córdoba, Argentina) María ¿“Icono del Misterio” o
“verdadera hermana nuestra”?
Clara María Temporelli. (Dra. CEFyT, Buenos Aires, Argentina) María de Nazaret
¿Nuestra Señora de la Fe? Breve relectura de los dogmas marianos desde la
mujer y desde los pobres.
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Eje 1, Mesa 2: Teología y género
Las comunicaciones ingresadas
fueron distribuidas en otras mesas
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Eje 1, Mesa 3: Antropología teológica
Propuesta A
Nancy V. Raimondo. (Lic. USAL/San Miguel, Argentina residente en Alemania) “La
más latina de las nórdicas...”. El pensamiento antropológico-teológico pionero,
provocativo y reconstructivo de Kari. E. Børresen.
Amparo Novoa. (Dra. PUJ, Bogotá, Colombia) El Exilio, camino del ser de las
mujeres.
Daniela Cannavina. (Bach. UCC, Argentina) Los contornos de la Identidad. La
alteridad en el horizonte del sí mismo.
Propuesta B
Eugenia Colomer. (Lic. / Magister Filosofía. PUC Valparaíso, Chile) La urgente
necesidad de la rehabilitación del cuerpo para el quehacer teológico.
Luzmila Quezada. (Lic. EST, Perú) Corporeidad, Encarnación y Teología.
María del Socorro Vivas (Lic. PUJ, Bogotá, Colombia) Categorías teológicas de
interpretación para una lectura de la sexualidad en clave liberadora. Aportes a
una comprensión de la sexualidad desde una perspectiva de género.
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Eje 1, Mesa 3: Antropología teológica
Propuesta C
Gabriel Bautista (Bach.. UCA/Lic. UBA, Argentina). La cuestión ecológica y la
participación ciudadana.
Gabriela Maria Di Renzo. (Lic. UCA-Rosario, Argentina) Catalina de Siena: su
teología hecha biografía.
Lucio Florio (Dr. UCA – UNSTA, Argentina). Repensar la antropología a la luz de
las ciencias. La perspectiva teológica de Nancey Murphy.
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Eje 1, Mesa 4: Mujeres haciendo teologías
Propuesta A
Isabel Corpas de Posada. (Dra. Universidad de San Buenaventura, Bogotá, Colombia)
De la teología androcéntrica a una teología en perspectiva de género: Apuntes de
un itinerario teológico.
Maria Van Doren. (Dra. Universidad Gregoriana de Roma, México) Sistemas y
estructuras que definen, limitan, modelan a las mujeres en su vida social pero en
especial en su presencia en la institución eclesial.
María Josefina Llach (Lic. UCA, Santa Fe, Argentina) Trascendencia pública de la
cotidianeidad en la vida de las mujeres. Una aproximación desde la ciencia
social y la teología, con cinco mini-biografías.
Propuesta B
Gabriela Alejandra Peña. (Dra. CEFYT- UNSTA, Córdoba, Argentina) Las mujeres y
el estudio de la historia de la Iglesia: ¿poco y nada para decir?
Bacher Martínez Carolina. (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) ¡Hay mujeres en
las Facultades de Teología! Una reflexión teológica-Pastoral a partir de algunas
experiencias en América Latina.
Ana María Formoso (Magister, ESTEF, Brasil) - Lúcia Weiler (Dra. ESTEF, Brasil).
“Teología feminista em diálogo: experiência de uma caminhada no rio grande
do sul”.
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Eje 1, Mesa 5: Filosofía, género y feminismo
Propuesta A
Marina Juárez Ortiz (Dra. en Filosofía, UCC/UNC/UNRC, Córdoba, Argentina).
Mujeres Argentinas. Prácticas familiares y ciudadanas. Una aproximación desde
la hermenéutica de Hans G. Gadamer.
Marta Palacio (Lic. en Filosofía, UNC/UCC/CEFyT, Córdoba, Argentina) Orígenes del
feminismo en Argentina: la escritura periodística de Juana Manso.
Luisa Ripa. (Lic. en Filosofía, Universidad Nacional de Quilmes, Argentina) El reclamo
en la queja y en la exigencia: el caso de las creyentes mujeres.
Propuesta B
María Adriana González (Lic. Seminario Mayor Ntra. Señora de Loreto, Córdoba,
Argentina) Femenino-masculino, hacia una conciencia integral por el futuro de la
humanidad.
Héctor Lascano. (Lic. CEFyT, Córdoba, Argentina) Martha Nussbaum y el debate
cosmopolita contemporáneo. Hacia un nuevo concepto de humanidad.
Gustavo Ortiz (Dr. en Filosofía, CONICET/ICALA, Córdoba, Argentina) Ciudadanía.
Hacia una resignificación pragmática del término.
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Eje 1, Mesa 5: Filosofía, género y feminismo
Propuesta C
Cristina Bustamante Escobar. (Lic. PUC Santiago de Chile, Chile) “Los aportes de
la hermenéutica: el lugar teológico de la narración”.
Carlos Pairetti. (Prof. UCC, Córdoba) Intersubjetividad, Nihilismo, Etica.
Mirta Estela Barreto Ibarra. (Dra. Universidad Evangélica del Paraguay, Paraguay)
Hacia una antropología teológica más íntegra: una relectura desde la lente de che
serviha.
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Eje 1, Mesa 6: Identidades de género
Propuesta A
Larry José Madrigal Rajo. (Lic. CBC, El Salvador). Re-imaginando las
masculinidades…
Alberto Canseco (Estudiante, CEFyT, Argentina) – Lucas Leal (Estudiante, CEFyT,
Argentina) Construcción de masculinidades en Argentina. Estado de la cuestión.
Hemberg Darío García Garzón. (Lic. PUJ, Bogotá, Colombia) “Viaje de emperador a
loco” Aportes para una lectura hermenéutico - teológica en clave de género de
las masculinidades.
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Eje 2, Mesa 1: Biblia, género e historias de mujeres
Propuesta A
Bernardeth Carmen Caero Bustillos. (Dra. Universidad Católica de Cochabamba,
Bolivia) Una extrajera llamada Rut.
Zoraida Carolina Insfrán. (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) Extranjeras en
Jerusalén: ¿idolatría o fidelidad? Exégesis narrativa de 1Re 10, 26-11,13.
María Inés Restrepo. (Dra. UPB Medellín, Colombia) Aproximación bíblica, sociocultural y de género a Gén 16 y 21,9-21, a la luz del Cantar de los Cantares (c 1).
Propuesta B
Rita María Ceballos. (Lic. en Humanidades y Filosofía / Bach. PUC Rio de Janeiro,
Brasil) Agar, una experiencia de Dios liberadora.
Sandra Nancy Mansilla. (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) Orfa y Ruth: alas y
raíces. Un acercamiento exegético y hermenéutico feminista a la narrativa del
libro de Ruth en contextos de migración.
Glafira Jiménez Paris. (Lic. IBC, Lima, Perú) Juldá: Mujeres, Profetismo y Política.
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Eje 2, Mesa 1: Biblia, género e historias de mujeres
Propuesta C
Olga Gienini. (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina). El rostro exiliado de Dios.
Wilma Mancuello. (Lic. Pontificio Instituto Bíblico de Roma, Paraguay) Jesús se
marcha al paraíso con un condenado. Un comentario exegético de Lc 23,39-43.
Gustavo Aguilera. (Prof. de Filosofía y Ciencias de la Educación CEFyT, Córdoba,
Argentina) Jesús y la samaritana. Un encuentro transformador.
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Eje 2, Mesa 2: Lectura feminista de la Biblia
Propuesta A
Sandra Olivera. (Bach. OBSUR, Montevideo, Uruguay) La Compasión, Aprendizaje
de Jesús en el encuentro con las mujeres.
María Gloria Ladislao (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) …Y Jesús se dejaba
besar. Exégesis sobre Lucas 7,36-50.
María Eugenia Celli. (Bach. UCA, Argentina) Jesús y el Pan de los Hijos…Lectura
cristológica de Mc 7,24-31.
Propuesta B
Celina A. Lértora Mendoza. (Dra. en Filosofía y en Teología, CONICET, Buenos Aires,
Argentina) Lectura feminista de la Biblia; una propuesta integrativa.
Maricel Mena López. (Dra. PUJ, Bogotá, Colombia) Religión ancestral femenina.
Resistencia y poder en tiempos del Exílio babilónico.
Ahida Pilarski (Dra. Saint Anselm College, Perú residente en EE.UU.) Esposa(s)
Metafórica(s) en el Libro del Profeta Jeremías.
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Eje 2, Mesa 2: Lectura feminista de la Biblia
Propuesta C
Lucía Riba de Allione. (Lic. en Filosofía UCC, Córdoba Argentina) Pactos de
mujeres y espacios de ciudadanía. A propósito de algunas narraciones bíblicas.
Gladys Susana Illescas. (Prof. USAL/San Miguel, Buenos Aires, Argentina) La
Personificación de la Sabiduría en YWHW”. Una aproximación hermenéutica
desde el género.
María del Pilar Silveira Soares, (Lic. Pontifica Universidad Gregoriana de Roma,
Uruguay) La mujer en la obra joánica.
Propuesta D
Mercedes García Bachmann (Dra. I.U. ISEDET, Buenos Aires, Argentina) Miriam,
primera profetisa.
Miguel Angel M. López. (Lic. ITF, San Antonio de Padua / CEFYT Córdoba,
Argentina) ¿Un discipulado femenino en Mc. 15 -16?
Elaine Gleci Neuenfeldt. (Dra. EST, Brasil). Das razões e implicações da Leitura
Feminista da Bíblia.
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Eje 2, Mesa 3: Narraciones y biografías
Propuesta A
María Haydée Herrera. (Lic. UNSTA, Tucumán, Argentina) Elmira Paz: su cuerpo, su
casa, un espacio de salvación.
Graciela Noemí Moranchel. (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina) Las obligaciones
hacia los seres humanos. Perspectiva social y evangélica del pensamiento de
Simone Weil.
Ángela Alberti (Estudiante, ITF, San Antonio de Padua, Argentina) Teresa Benedicta
de la Cruz. Una biografía cristiana encarnada en la historia.
Propuesta B
Ángela Maria Sierra González. (Lic. PUJ, Bogotá, Colombia) Sacramentos y
corporalidad. Lo Femenino de la Celebración.
Pedro Eugenio Bayá Casal. (Bach. UCA, Argentina) Etty Hillesum, de rodillas ante
el Misterio.
Isabel Margarita Troncoso Delpiano. (Maitrisse Centro Sevres, Santiago de Chile,
Chile) Doctoras de la Iglesia.
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Eje 2, Mesa 4: Hermenéutica feminista
Propuesta A
Graciela Dibo. (Lic. UCA, Haedo, Argentina) Mujeres sin espejos y hermenéutica
feminista de la Biblia.
Constanza Levaggi. (Bach. USAL/San Miguel, Argentina) Elisabeth Schüssler
Fiorenza. Introducción a una Metodología de Análisis de Textos.
Adriana Alejandra Hoyos Camacho. (Prof. PUJ, Bogotá, Colombia) Una
aproximación narrativa a textos de mujeres en la biblia en diálogo con historias
de vida de mujeres cabeza de familia en Colombia.
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Eje 2, Mesa 5: Construcción de subjetividades
Propuesta A
Claudia Godoy Catalán. (Lic. PUC, Concepción, Chile) La compasión desde el amor
de sí. Una espiritualidad que empodera a las mujeres.
Cynthia Folquer (Dra. UNSTA, Tucumán, Argentina). “Aprendiendo a hablar de sí
misma. Las cartas al confesor. Tucumán, 1890-1920”.
Patricia Paz. (AE. CESM, Buenos Aires, Argentina) El Acompañamiento Espiritual
como espacio del despertar feminista.
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Eje 2, Mesa 6: Lenguajes, discursos, imágenes
Propuesta A
Eduardo María Adrogué (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina) Un sábado santo en
Siberia. Una mujer dostoievskiana.
Carolina del Río. (Lic. en Periodismo, PUC, Santiago de Chile, Chile) “La
Amortajada”: Ecos agazapados y resonancias teológicas de un descenso a la
liberación definitiva.
Estrella Koira (Lic. en Letras, ALALITE, Buenos Aires, Argentina) Juana Manuela
Gorriti: Literatura y representación desde la perspectiva femenina en el siglo XIX
argentino.
Propuesta B
Maricarmen Bracamontes. (Lic. Universidad Iberoamericana de México, México)
Imágenes de la Divinidad: entre la miseria y la plenitud humanas.
Eva Reyes Gacitúa (Lic. PUC, Concepción, Chile). Eros y deseo. Acciones
simbólicas en la novia del Cantar.
Juan Alberto Quelas (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina) El Verbo-Lógos-Palabra
se hizo carne-hombre-tierra-suelo. Enraizados en la entraña de la tierra: el lugar y
el lenguaje como configuradores de un estilo teológico-literario (una mirada
desde Olegario González de Cardedal).
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Eje 2, Mesa 1: Biblia, género e historias de mujeres
Propuesta C
Cecilia Inés Avenatti de Palumbo. (Dra. en Letras, UCA, Buenos Aires, Argentina)
Hablar de Dios desde la herida. El quiasmo entre imagen y palabra en el diálogo
entre Literatura y Teología.
José Carlos Caamaño. (Dr. UCA, San Nicolás de los Arroyos, Argentina) La
condición simbólica del Lenguaje Teológico.
Gabriela Cargnel. (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) Los personajes de una
mujer especial. Lectura teo-literaria de “Memorias de Adriano” de Marguerite
Yourcenar.
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Eje 3, Mesa 1: Iglesia, género y mujeres
Propuesta A
Margit Eckholt (Dra. Facultad Salesiana de Filosofía y Teología Benediktbeuern,
ICALA, AGENDA, Alemania). Hacia una Iglesia diaconal – la necesidad de plantear
el tema del diaconado femenino.
Andrea Sánchez Ruiz Welch. (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina) “Así como la
Iglesia esta sumisa a Cristo, las mujeres deben estarlo a sus maridos, en todo.”
De la sumisión a la reciprocidad. Nuevas relaciones para una eclesiología de
comunión.
Claudia F. Touris. (Lic. en Historia. UBA – Instituto Ravignani Buenos Aires, Argentina)
Imaginarios marianos de las religiosas tercermundistas en la Argentina (19661976).
Propuesta B
Marcela Inés Pérez (Bach. UCA, Bella Vista, Argentina) ¿Imágenes renovadas de
María? Aproximación a partir de algunas experiencias de catequistas católicas.
Analuisa Cusán. (Carmelo Teresiano, Mar del Plata, Argentina) Conversaciones
sobre la vida consagrada desde las mujeres. Encuentro y diálogo con Teresa
Porcile y Joan Chittister.
Norma Ruiz de Falcón (Dra. UC de Puerto Rico, Puerto Rico) La esencia de lo
femenino y la solidaridad humana.
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Eje 3, Mesa 2: Iglesia y ciudadanía
Propuesta A
Gustavo Morello (Magister Ciencias Sociales, UCC, Córdoba, Argentina) Iglesia y
nueva ciudadanía: de la anti-modernidad a la ultra-secularización.
Luis O. Liberti (Dr. CEFyT / UCA, Buenos Aires, Argentina) La participación de los
cristianos en la comunidad política desde la perspectiva de Enrique Angelelli.
Emilce Cuda Dunbar (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina) Catolicismo americano y
ciudadanía.
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Eje 3, Mesa 3: Iglesia, ecumenismo y religiones
Sin ingreso de comunicaciones
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Eje 3, Mesa 4: Familia, sociedad y cambio cultural
Propuesta A
María Marcela Mazzini. (Lic. UCA, Beccar, Argentina) Esposas y madres de niñas y
niños pequeños en el siglo XXI. Una reflexión sobre la soledad de la crianza y la
equidad de género.
Alicia Zanotti de Savanti. (Lic. en Psicología, UCA, Argentina). Una lectura sobre la
vida a partir de aparecida.
Silvia A. Marino de Vallarino. (Psicología social, EDC, Argentina) La parentalidad...
como experiencia religiosa.
Propuesta B
Leandro Chitarroni. (Dr. en Educación, Universidad Arquidiocesana de México, San
Nicolás de los Arroyos, Argentina) Diálogo, evangelización y pluralismo.
Adriana Moreno. (Estudiante, UCA, Argentina) - Maria Riquelme (Estudiante, UCA,
Argentina Maternidad y Espiritualidad.
Angélica Otazú. (Dra. Paraguay) El protagonismo de las catequistas en la Iglesia
Paraguaya. Una aproximación desde la praxis y algunas consecuencias
pastorales.
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Eje 3, Mesa 5: Relaciones sociales de género
Las comunicaciones ingresadas
fueron distribuidas en otras mesas
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Eje 3, Mesa 6: Sociedad civil e instituciones
Propuesta A
Marlén Niño Escobar (Estudiante, Universidad Nacional de Colombia, Colombia) La
teología con perspectiva de género y el proceso social de cambio. Una lectura
desde la perspectiva sociológica.
Annegret Langenhorst (Dra. Hans Sachs-Gymnasium, Nürnberg/Alemania) Las
posibilidades de la enseñanza de la religión en la sociedad secular –
Experiencias de un biotopo teológico en el contexto alemán.
Clélia Peretti. (Magiste, EST, Brasil) CEBs: uma experiência educativa à luz das
reflexões de gênero.
Leticia Dávila (Lic. OBSUR, Montevideo, Uruguay). La participación de la Iglesia en
la formación y desarrollo de Asociaciones y organizaciones feministas en
Uruguay.
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Eje 4, Mesa 1: Poder, violencia y empoderamiento de mujeres
Propuesta A
Mónica C. Ukaski. (Prof. UCA, Buenos Aires, Argentina) Violencia conyugal y
discursos teológicos.
Miriam Solares. (Prof. Inst. María Ana Mogas, Buenos Aires, Argentina) El club de
las mujeres muertas. Teología feminista y violencia de género.
Carolina Clavero White. (Prof. de Filosofía, OBSUR, Montevideo, Uruguay) Memoria
de lucha contra la violencia hacia las mujeres en Uruguay.
Propuesta B
Rachel Starr. (Lic. ISEDET, Inglaterra, residente en Argentina) "El hogar: ¿lugar de
hambre y violencia, o espacio de hospitalidad y fiesta? El motivo del hogar en las
teologías feministas latinoamericanas."
Franciele Kogler (Estudiante, EST, Brasil) - Ligiane Fernandes. A violência contra a
mulher é um dos crimes mais praticados no mundo, ao mesmo tempo, o mais
encoberto.
Susanne Reick. (Lic. Johannes Gutenberg Universität Mainz, Alemania) Ita Ford,
una mártir de la opción por los pobres.
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Eje 4, Mesa 2: Dignidad, derechos humanos y evangelización
Propuesta A
María Alejandra Leguizamón. (Lic. UCA, Buenos Aires, Argentina) La compañía
entre mujeres en contexto rural. Una experiencia de ayuda mutua en la lucha por
la preservación del monte, lo sucedido con las “Madres del Monte”.
María Antonia Barrionuevo. (Prof. Instituto "Lumen Christi", Córdoba, Argentina) La
praxis pastoral en clave femenina. La presencia de la mujer en la acción
pastoral de la Iglesia.
Isabel Iñiguez. (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) Las Madres de la Plaza
Quilmes, como figura novedosa de resistencia y de fe, en la defensa de la vida y
de los Derechos Humanos.
Propuesta B
Sergio Augusto Navarro. (Lic. en Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina) El
femenino encanto de la solidaridad. Voluntariado católico, entre la reproducción
y la emancipación de la dominación masculina.
Alejandro Carlos Llorente. (Dr. UCA, Buenos Aires, Argentina) Derechos humanos
e identidades emergentes.
José Alessio. (Prof. UCC, Córdoba, Argentina) ¿Qué aporta la encíclica Laborem
Exercens frente a las “nuevas” formas de explotación y a las “reales” situaciones
de empoderamiento de las mujeres?
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Eje 4, Mesa 3: Compromiso e intervención social
Propuesta A
Gustavo Carrara (Bach. UCA, Buenos Aires, Argentina) - Sergio Serrese (Bach.
UCA, Buenos Aires, Argentina). Ensayo sobre la pastoral de las villas de
emergencia de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Santiago Castello. (Prof. Seminario Mayor de Córdoba, Córdoba, Argentina) Los
abusos de la memoria.
Gabriela Zengarini. (Lic. UCSE, Argentina residente en Perú). Presencia de la
Pastoral Social de Ilave: Participación ciudadana y gobernabilidad.
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Eje 4, Mesa 4: Mujeres y vida pública
Propuesta A
Mabel Castán. (Prof. Inst. María Ana Mogas, Argentina) Mujeres... y públicas. ¡Tan
dignas como indignadas!
Laura Osta. (Lic. en Historia, OBSUR, Montevideo, Uruguay) Las mujeres
uruguayas quisieron votar.
Lorena García Mourelle. (Estudiante, OBSUR, Montevideo, Uruguay) La experiencia
de la Juventud Obrera Católica Femenina (JOCF) en el Uruguay (1944-1959)". La
“Juventud Obrera Católica Femenina”
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Eje 4, Mesa 5: Trabajo, política y género
Las comunicaciones ingresadas
fueron distribuidas en otras mesas
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Eje 4, Mesa 6: Distribución, reconocimiento, representación
Propuesta A
Luis Mario Sendoya Mejía. (Lic. PUJ, Bogotá, Colombia) Nuevas miradas de la
realidad latinoamericana y caribeña desde la perspectiva científico-teológica.
Diana Rocco Tedesco. (Dra. ISEDET, Buenos Aires, Argentina) Interpretación
bíblica y teológica de la nueva realidad política latinoamericana.
Heike Wagner (Dra. Universidad de Viena, Austria). ¿Participación e integración de
migrantes? Curso y discurso de trabajo doméstico en una parroquia en Madrid.
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