מצגת מס' 1 [חלק ב] עם ביס"ש כפר עציון 31.7.11-3.8.11 מדריך : שי בייטנר דיפדוף בתמונות ע"י העכבר או ENTER
Download ReportTranscript מצגת מס' 1 [חלק ב] עם ביס"ש כפר עציון 31.7.11-3.8.11 מדריך : שי בייטנר דיפדוף בתמונות ע"י העכבר או ENTER
מצגת מס' 1 [חלק ב] עם ביס"ש כפר עציון 31.7.11-3.8.11 מדריך :שי בייטנר דיפדוף בתמונות ע"י העכבר או ENTER לראשונה נזכרת רבת עמון במקרא ,בעת התנחלות שבטי ישראל בעבר הירדן .העיר שימשה בירתו של עוג מלך הבשן ככתוב" :כִּ י ַרק-עוֹג ֶמלְֶך הַ בָּ ָּשן נִּ ְׁשַאר ִּמיֶ תֶ ר הָּ ְׁרפָּ ִּאים ִּהנֵּה עַ ְׁרׂש ֹוֹ עֶ ֶרׂש בַ ְׁרזֶל הֲ ֹלה ִּהיא בְׁ ַרבַ ת ְׁבנֵּי עַ ּמוֹן"(...דברים ג',יא) .היא נזכרת בשם " ַרבָּ ה" בתאור נחלתו של שבט גד בעבר הירדן (יהושע יג',כה) .העיר נכבשה בידי יואב שר צבאו של המלך דוד ,ולאחר פילוג הממלכה עם מות שלמה ,שבה רבת עמון והיתה לבירת ממלכת בני עמון .העיר זכתה לשגשוג עם צירוף עבר הירדן לאימפריה האשורית במאות ה 8 -וה 7 -לפסה"נ .בתקופה זו היא נזכרת ע"י נביאי ישראל כאחת הערים העוינות לממלכת יהודה ומנבאים על מר גורלה באחרית הימים" :וְׁ נָּתַ ִּתי אֶ תַ -רבָּ ה לִּ נְׁ וֵּה גְׁ מַ לִּ ים וְׁ אֶ ת-בְׁ נֵּי עַ ּמוֹן לְׁ ִּמ ְׁרבַ ץ-צֹאן"( ...יחזקאל כה',ה). רבת עמון נכבשה בהמשך על ידי האשורים ,הפרסים והסלאוקים ,ובמאה ה 3-לפנה"ס שינה תלמי פילדלפוס השני את שמה ל"פילדלפיה" .פילדלפיה הייתה לחלק מהממלכה הנבאטית עד לשנת 106לפסה"נ ,עת נכבשה על ידי האימפריה הרומית והפכה לאחת מעשר ערי הדקאפוליס הרומיות .בתחילת התקופה הביזנטית הייתה העיר למקום מושבו של בישוף .הסאסאנים כבשו את העיר בשנת 614ולאחריהם כבשו אותה הערבים ב ,636 -אשר שינו את שמה מפילדלפיה לעמאן .העיר פרחה תחת שלטונה של שושלת בית אומיה ובהמשך תחת שלטונו של בית עבאס, אך במרוצת השנים חרבה על ידי מספר רעידות אדמה ואסונות טבע אחרים ,ובמאה ה 19 -כל שנותר ממנה היה כפר קטן ובו כ 2,000-תושבים .מיפנה בתולדותיה של עמאן החל בשנת ,1887עת התיישבו בה צ'רקסים ,וזה הואץ משמעותית עם סלילת מסילת הרכבת החיג'אזית והפיכתה של העיר לתחנה מרכזית בנתיבה. עמאן היא בירת ירדן ,בה נמצאים ארמון המלך ,מושב השלטון ,בית הנבחרים ,משרדי הממשלה ,הצבא והמינהל .עמאן היא המרכז המסחרי והכלכלי ומרכז הכספים והבנקאות ומושב השגרירויות הזרות .היא משמשת מרכז תיירות ונקודת מוצא למרבית הסיורים בירדן :צפונה לגרש ,לעג'לון ולאום קייס ,דרומה למידבא ,לכרך ולפטרה ,מזרחה לארמונות המדבר ומערבה לעראק אל אמיר ,למִ כוור ולים המלח .לא יהיה מוגזם לומר כי "עמאן היא ירדן". העיר שוכנת בצפון-מערבה של ירדן ,באזור גבעי על גבול המדבר ובגובה של 773מטרים מעל פני הים. העיר הוקמה במקור על שבע גבעות ,אך כיום היא משתרעת על פני 19גבעות ,ואזוריה העיקריים נוטלים את שמותיהם משמן של גבעות אלה .סמוך לעמאן נמצאים מעיינות המשמשים לה כמקורות מים זמינים. תל רבת עמון גבעת האקרופוליס (ג'בל קלעה) נמצאת במרכזה של עמאן .זהו התל של "רבת בני עמון" הקדומה ובו מצויות חורבות העיר המקראית .הגבעה מתנשאת לגובה רב מעל הגאיות המקיפים אותה ,ולה צורת ר' .האקרופוליס משתרע על כ 160 -דונם. העיר – בראשית האלף השלישי לפסה"נ – היתה בפסגת האקרופוליס ובתחילת האלף השני לפסה"נ ,הוקפה לראשונה במערכת ביצור שכללה חומות וחלקלקה. העיר הקדומה הגיעה לשיאה בתקופת המקרא ,בעת השלטון האשורי .מעידים על כך ,ממצאים רבים שנתגלו בתל, שכללו שרידי ארמון ופסלים עמוניים יחודיים .מרכז הפולחן של העיר ,היה כנראה בשטח הסלע המקודש שנמצא במקום שבו נבנה מאוחר יותר מקדש הרקולס הרומי .דרך מפותלת שנבנתה במדרון הדרומי של האקרופוליס ,איפשרה עלייה מהעיר הרומית החדשה אל המקדש שבפסגתו. תל רבת עמון בפינה הדרומית-מערבית של האקרופוליס הוקם בימיו של אורליוס ( 161-166לסה" מקדשנ)הרקולס מקדש להרקולס ,כעדות כתובת שנתגלתה באתר. רבת בני עמון על פי ממצאים רבים שנחשפו במתחם מקדש הרקולס ,שָׁ כְנה במקום העיר הקדומה מתקופת המקרא – רבת בני עמון ["רּבה"]. נחש העמוני היה מלך בני עמון בתקופת שאול ודוד .הוא נזכר כמי שתקף את אנשי יבש גלעד, וכשנכנעו דרש לנקר את עיניהם של אנשי העיר .שאול גייס את העם למלחמה והכניע את בני עמון .נחש העמוני נזכר גם כמי שסייע לדוד ,כאשר משפחתו ברחה משאול למואב ונרצחה על ידי מלך מואב .אחד מאחיו של דוד ,אליהוא ,הצליח להמלט והגיע אל נחש העמוני ,שמתוך שנאתו לשאול (ממלחמת יבש גלעד) לא הסגיר את אחי דוד .לפיכך נמנע דוד ממלחמה בבני עמון עד מותו של נחש .עם מותו ,שלח דוד שליחים לחנון בן נחש לנחמו ,אך הלה חשד כי הם באים למטרת ריגול ,גילח אח חצי זקנם ,חתך את בגדיהם ושלחם בבוז חזרה ליהודה .יואב בן צרויה – שר צבאו של דוד יוצא בראש הצבא להכניע את בני עמון. "וַיְׁ ִּהי לִּ ְׁתשּובַ ת ַה ָּשנָּה לְׁ עֵּ ת צֵּ את ַה ְּׁמלָּאכִּ ים וַיִּ ְׁשלַח ָּדוִּ ד אֶ ת-יוָֹאב וְׁ אֶ ת-עֲבָּ דָּ יו עִּ ּמ ֹוֹ וְׁ אֶ תָּ -כל-יִּ ְׁׂש ָּראֵּ ל לם" (שמואל ב יא' א). ירּוש ִּ ָּ ָּ וַיַ ְׁש ִּחתּו אֶ ת-בְׁ נֵּי עַ ּמוֹן וַיָּ צֻרּו עַ לַ -רבָּ ה; וְׁ ָּדוִּ ד יו ֵֹּשב בִּ לרבת בני עמון נקשרת פרשת דוד ובת שבע .דוד מלך ישראל חומד את בת שבע -אשתו של אוריה החתי -כאשר אוריה צר עם הלוחמים על רבת בני עמון .אוריה נקרא אל דוד ,ודוד שולח אותו בחזרה לשדה הקרב ,ובידו אגרת ליואב ,שתביא למותו על ידי נטישתו בשדה הקרב .יואב בן צרויה ממלא ,בשינוי ,אחַ ר ההוראות וגורם למותו של אוריה יחד עם חיילים נוספים .העיר התחתונה נכבשת ,אולם עדיין מצודת המלך החזיקה מעמד .יואב שלח לקרוא לדוד על מנת שדוד יכבוש את העיר והכיבוש יקרא על שמו. " ַויֶאֱ סֹף דָּ וִּ ד אֶ ת-כָּל-הָּ עָּ ם וַיֵּ לְֶך ַרבָּ תָּ ה וַיִּ לָּחֶ ם בָּ ּה וַיִּ לְׁ כְׁ ָּדּה" (שמואל ב יב' כט). הידוע בשם ה"קצר" ,והוא נמצא (המבנה המצודההמתחם במקום .במרכז ביותר הארמון והשמור הארמון האומיי הוא המבנה הגדול שחזור) בעמאן באזור האומיי המרשים ביותר במכלול הארמון .למרות שחלקו הרוס ,ניכר עדיין פארו מימים עברו .זהו מבנה מרובע [ 27X25מ'] האומיי הארמוןעל ארבע בנוי מאבנים גדולות שממנו יצאו ארבע זרועות שנפתחו כלפי המרכז .מרכז ה"קצר" קורה בכיפה שנשענה קשתות .מוקדאסי ( )985מעיד ,שבמקום זה היה קברו של אוריה החתי שנהרג ברבת עמון (שמואל ב יא' טו-כד). פסל רומי אדיר – אצבעות הרקולס בתקופה הרומית נבנה המרכז העירוני החדש של עמאן-פילדלפיה בעמק שמדרום לגבעת האקרופוליס .התאטרון של עמאן הוא האתר ההיסטורי המרשים ביותר בעיר .מושבי התאטרון נשענים על השקע הטבעי בחלקו ,בגוש הגבעות הסוגר על העיר מדרום .בתאטרון היו למעלה מ 8000 -מושבים והוא גדול התאטראות במזרח הרומי. המוזיאון הארכיאולוגי במצודה ,מייצג את המורשת התרבותית-היסטורית של ירדן ,כפי שזו משתקפת בממצאים הארכיאולוגיים. במוזיאון דגש על שלוש תקופות עיקריות: תקופת המקרא ,התקופה הרומית-ביזאנטית והתקופה המוסלמית. עראק אל אמיר נמנית עם האתרים היותר מרשימים בירדן .המקום נמצא בעמק א-ציר, כ 20 -ק"מ דרומית-מערבית לעמאן .זוהי פינה קסומה ומרוחקת ,טובלת בעצים ובירק, הנמצאת בבקעה טבעית מוקפת סלעים .בקצה הדרומי-מערבי ,נמצא בניין גדול ויוצא דופן בדמות ארמון ,המכונה קצר אל עבד [מצודת העבד] .אפשר שהשם מרמז על תוארו של הורקנוס בן טוביה ,המכונה בספר נחמיה "העבד העמוני" ,כינוי לפקיד רם דרג מטעם המלך .ברם לפי האגדה המוסלמית המקומית ,מקור השם שונה בתכלית: "לאמיר ,ששמו מונצח במקום ,היתה בת יפהפיה" ,כך מספרת האגדה" .יום אחד, כשעמד לעלות לרגל למכה ,הפקיד את בתו למשמרת בידי עבד כושי .העבד התאהב בבתו ,שמצידה הבטיחה לו את ידה בתנאי שיבנה לה ארמון .העבד הכושי ניגש מיד למלאכה ,אך לא הספיק לסיימה ,כעדות האבנים הפזורות במקום ,ומכאן השם קצר אל עבד .כוחותיו העל אנושיים של אותו עבד באים לידי ביטוי בגודלן העצום של האבנים. טרם שהעבד השלים מלאכתו ,שב האמיר מדרכו ,כילה זעמו בעבד ושרף את גופתו, שנקברה מתחת לאבנים". המבנה ,שהוא בניין אחוזה מפואר ,הוקם בשנים 175-182לפסה"נ ע"י הורקנוס בן יוסף ,בן טוביה ,משפחת אצילים יהודית מתייוונת ,שנמלט מירושלים ומצא מפלט בארץ עמון .עראק אל אמיר מזוהה עם "בירתא של ארץ עמון" בתחום הנחלה של משפחת הכהנים לבית טוביה. תמונת אינטרנט יוסף בן מתתיהו מעיד: "הורקנוס (מבית טוביה) ויתר על כוונותיו לשוב לירושלים והתיישב בארץ שממזרח לירדן, ששם התמיד במלחמתו בערבים עד שהרג רבים מהם ואחרים לקח בשבי .והוא בנה מבצר חזק שאת כולו עד גובה גגו בנה באבנים ,שעליהן גילף חיות גדולות מידה ,ואת הבניין כולו הקיף בחפיר רחב ועמוק .הוא חצב בסלע שממול להר ,מערות גדולות באורך איצטדיות רבות .במערות עשה אולמות וחדרים ,חלקם לסעודות ,ואחרות למחיה ולשינה ,ואל תוך המערות האלו הביא שפע של מים רבים ,ששימשו לעונג וקישוט לאחוזתו .את הכניסות אל המערות עשה כשהן צרות ,באופן שרק אדם אחד בלבד היה יכול לבוא בהן בעת ובעונה אחת .דבר זה עשה מתוך זהירות ,בכדי למנוע את הסכנה שאֶ חיו יצורו על המקום ויכבשוהו. מלבד אלה הקיף את המקום במתחמים רבים ובהם גנים מפוארים ,ולאחר שהשלים את בניית המקום קרא לו בשם צור .מקום זה שוכן בין ערביה ליהודה ,מעבר לירדן ,לא רחוק מחשבון .הוא שלט באותו אזור במשך שבע שנים ,ככל ששלט סלבקוס באסיה". המבנה המפואר שבמקום מעוטר בפסלי אריות ונשרים באפריז ופסלי פנתרים ששימשו כמזרקות .המבנה הוקם על פודיום גדול במרכזו של אגם מלאכותי ,שנתחם ע"י סוללה מדורגת ולה שער מונומנטלי .האגם יבש כיום ,אך לעיתים הוא מתמלא מים בעקבות הגשמים .הבנייה בעראק אל אמיר נעשתה בטכניקה סורית-פיניקית קדומה .האבנים הענקיות הונחו בהתאמה מירבית זו על גבי זו ,ללא שימוש במלט ,שיטה ששיוותה למבנה תחושה של מונומנטליות רבת רושם. פסלי אריות ופנתרים מעטרים את המבנה המפואר. עראק אל אמיר – תכנית האתר .1אמת מים שהוליכה את מימי ואדי א-ציר לאגם המלאכותי שמסביב לבניין האחוזה. .2מצוק תלול שבו חצובות מערות בשני מפלסים .נועדו אולי לשמש מקום מפלט וקבורה .בחזית שתיים מהן מופיע השם טוביה. .3תל ובו שרידים קדומים ,נושב ברציפות מתקופת הברונזה הקדומה ועד לתקופה הממלוכית. .4בניין ששרד מישוב שהוקם במאה ה2 - וניטש בתקופה הביזאנטית. .5בניין האחוזה של הורקנוס [קצר אל עבד]. האתר היהודי (וההלניסטי) השלם והמפואר ביותר בעבר הירדן. .6אגם מלאכותי מוקף בחומה נמוכה ,שניזון ממי ואדי א-ציר .במרכזו אי [או פודיום] שעליו הוקם בניין האחוזה. תמונת אינטרנט מלכתחילה נועד הבנין לעמוד במרכז האגם – מעין אי שהשתרע על שטח של כ60 - דונם .אל הפאביליון אפשר היה להגיע ללא קושי באמצעות סירות .מכל מקום היה זה פאביליון אקזוטי ,מעין ספינה השרויה במצב של עגינה מתמדת .מטרתו של האדריכל היתה להרשים את המבקרים-הצופים באמצעות השתקפותו של הבנין במים, ובמיוחד השתקפותם של תבליטי החיות שבחזיתות[ .קדמוניות – תרגום א.שליט] במבואות האתר ,מצפון ,מתרומם מצוק תלול וגבוה ,הנמשך ממזרח למערב לאורך של כ500 - מ' .במצוק חצובות 14מערות בשני מפלסים. פתחי המערות צרים ,עד כי במבט ראשון לא קל להבחין בהן ,ואין ספק שנועד להן תפקיד הגנתי כלשהו .המערות נזכרות בידי יוסף בן מתתיהו, המייחס את חציבתן להורקנוס מבית טוביה. טיפוס אל מערות "בית טוביה" אחת המערות בעראק אל אמיר עם כתובת בארמית "טוביה" בחזיתה. סלעי הנסיך" (או " מערות שפירושו " אמיר, עראק אל למקום: המערות שמן העליוןשנתנו את במפלסאלו הן מערות קולומבריום), יונים ( שובך בורות מים, וכוללות למגורים, הוכשרו והתלול והמערות החצובות בו. הגבוה מקומותהמצוק הרושם שעשו ומחסנים. מגורים הנסיך") ,שם המבטא את אורווה, ממול למערות נמצא כפר ,השוכן על התל הקדום של הישוב. חשבון נמצאת בהרי מואב ,על דרך המלך ,בין רבת עמון למידבא .העיר התפרסמה במקרא כבירתו של סיחון מלך האמורי (דברים ב' כד). חשבון ותחומה עלתה בגורלם של בני שבט ראובן (יהושע יג' יז) ,אך לבסוף נפלה בחלקו של שבט גד (שם יג' כו) והיתה לעיר לווים בתחום נחלתו (שם כא' לז) .בתקופה ההלניסטית נודעו העיר וסביבותיה כ"ארץ חשבון" .היא נכבשה בידי מלכי החשמונאים והיתה בשלטונו של אלכסנדר ינאי. הורדוס ביצר את חשבון שעל גבול ממלכת הנבטים .לאחר שעבר הירדן צורפה לאימפריה הרומית ב 63 -לפסה"נ ,חזרה העיר לידי האוכלוסיה המקומית .היא נמנתה עם ערי הגויים בעבר הירדן ,שנהרסו בידי היהודים במרד הגדול. חשבון הקדומה מזוהה בתל חיסבאן ,שלידו כפר בשם זה .תל חיסבאן משתרע על שטח של כ- 200דונם ונתגלו בו שכבות ישוב מאז ייסוד העיר בראשית תקופת הברזל ועד לשלהי התקופה העות'מאנית. הביזנטית מהתקופה חיסבאן כנסייה – תל שרידי הכפר חשבון רחוב עמוס חנויות בעיירה הקטנה מידבא (מדאבא) .מכאן – הדרך קצרה לכנסיית סט .ג'ורג' ,שבה נמצאת מפת מידבא המפורסמת. מידבא – כיום העיירה מאדבא כ 30 -ק"מ מדרום לרבת עמון – היתה אחת הערים החשובות בעבר הירדן העתיקה .היא נבנתה על גבעה נישאת מעל המישור הפורה שמסביבה ,בסמוך ל"דרך המלך" הקדומה .שמה של העיירה יצא למרחקים בזכות מפת הפסיפס המופלאה שנתגלתה בשנת ,1884 בעת הקמת כנסייה חדשה ע"י יוונים אורתודוכסים .הבונים לא היו מודעים תחילה לחשיבות המפה ,שנהרסה בחלקה בעת הקמת הכנסייה .המפה ,שגודלה 15.7X5.6מ' ,נמצאת בכנסיית סט .ג'ורג' .זוהי המפה ההיסטורית- גאוגרפית החשובה ביותר של ארץ ישראל, והקדומה שבהן .המפה ,שהיא מהמחצית השניה של המאה ה ,6 -מתארת את ארץ ישראל והארצות השכנות בגבולות ארצות המקרא [או "הארץ המובטחת"] מהדלתה של מצרים בדרום ועד לצור וצידון בצפון ,מהים התיכון במערב ועד למדבר הערבי במזרח .במפה מובאים כ150 - אתרים ומקומות ,ששמם מצויין בשפה היוונית, ובהם 16ישובים ,שאינם ידועים משום מקור אחר .במרכז המפה מובאת העיר ירושלים ,בקנה מידה העולה פי 10על שאר הישובים. כנסיית סט .ג'ורג' כנסיית סט .ג'ורג' – כאן נמצאו הפסיפסים של מפת מידבא מידבא .1ירושלים .2בית לחם .3ים המוות .4נהר הירדן .5יריחו .6באר יעקב .7הים התיכון .8הר סיני .9דלתת הנילוס .10כרך .11מנזר לוט הקדוש .12חברון 10 11 3 4 5 8 2 12 9 7 1 6 הר נבו (ג'בל נבא) מתנשא לגובה 800מ' .בצפון תוחם אותו ערוצו של ואדי עיון מוסא, שבו נובעים המעיינות החשובים באזור ,ובדרומו – ואדי אל עפרית והמשכו המערבי – ואדי ג'דידה .מפסגתו המערבית ,ג'בל סיאע'ה ,ראה משה את הארץ המובטחת ושם מת. "וַיַ עַ ל מ ֶֹשה מֵּ עַ ְׁרבֹת מוָֹאב אֶ ל-הַ ר נְׁ ב ֹוֹ רֹאש הַ ִּפ ְׁסגָּה אֲ ֶשר עַ לְׁ -פנֵּי יְׁ ֵּרח ֹוֹ; וַיַ ְׁראֵּ הּו יְׁ הוָּה אֶ ת-כָּ ל- ַשה; וְׁ אֵּ ת כָּל-אֶ ֶרץ יְׁ הּודָּ ה עַ ד ּומנ ֶ ָארץ אֶ ת-הַ גִּ לְׁ עָּ ד עַ דָּ -דן .וְׁ אֵּ ת כָּ ל-נ ְַׁפ ָּתלִּ י וְׁ אֶ ת-אֶ ֶרץ אֶ ְׁפ ַריִּ ם ְׁ הָּ ֶ הַ יָּ ם הָּ ַאחֲ רוֹן .וְׁ אֶ ת-הַ ֶנגֶב וְׁ אֶ ת-הַ כִּ כָּ ר בִּ ְׁקעַ ת יְׁ ֵּרח ֹוֹ עִּ יר הַ ְׁתמָּ ִּרים--עַ ד-צֹעַ רַ .ויֹאמֶ ר יְׁ הוָּה אֵּ לָּיו יתיָך בְׁ עֵּ ינֶיָך ָארץ אֲ ֶשר נִּ ְׁשבַ עְׁ ִּתי לְׁ ַאבְׁ ָּרהָּ ם לְׁ יִּ צְׁ חָּ ק ּולְׁ ַי ֲעקֹב לֵּאמֹר לְׁ ז ְַׁרעֲָך אֶ ְׁת ֶננָּה; הֶ ְׁר ִּא ִּ זֹאת הָּ ֶ עבֹר"( .דברים לד' ,א-ד) וְׁ ָּשּמָּ ה ֹלא תַ ֲ ָאסף אֶ ל-עַ ּמֶ יָך... ֲ "...עלֵּה אֶ ל-הַ ר ָּהעֲבָּ ִּרים הַ זֶה הַ ר-נְׁ ב ֹוֹּ ...ומֻ ת בָּ הָּ ר אֲ ֶשר אַ ָּתה ֹעלֶה ָּשּמָּ ה וְׁ הֵּ ֵּ שּמָּ ה ֹלא תָּ בוֹא"(...דברים לב' ,מח-נב) ָארץ; וְׁ ָּ כִּ י ִּמ ֶנגֶד ִּת ְׁראֶ ה אֶ ת-הָּ ֶ להר נבו חשיבות רבה גם במסורת היהודית .הוא לא נחשב "מקום קדוש" במובן המקובל ,ולא היה בו ציון שינציח את קבר משה .זאת על פי הנאמר כי "וְׁ ֹלא-יָּדַ ע ִּאיש אֶ תְׁ -קב ָֻּרת ֹוֹ עַ ד הַ יוֹם הַ זֶה" (דברים לד' ,ו) .לעומת זאת ,מילא הר נבו מקום חשוב בתודעת עולי הרגל היהודים ,שצפו אליו מרחוק – בעיקר מהר הזיתים בירושלים ,והוא נזכר לא אחת בספרות הנוסעים בימי הביניים .מהר נבו מבט מרהיב על ארץ ישראל המערבית. נראים היטב ים המלח וסביבתו ,הרי יהודה ,בית לחם והרודיון ,הר הזיתים וירושלים וכן בקעת הירדן והרי שומרון ובהם גריזים ועיבל ,וצפונה משם כוכב הירדן והרי הגליל. משה. עינות עבר אל מהר נבו"... רואים . בהר טובה, שנערכו ראות בחפירות של ביום שנתגלו נבו" : המדריך מרהיבים מבט. מהר נבו פסיפסים תצפיות כפר דנה נמצא כ 50 -ק"מ מצפון לפטרה ,על "דרך המלך" .מדרך המלך יורדים מערבה בכביש צר, ובו נקודות תצפית משובחות לכיוון מערב .הכפר העתיק נמצא באחת משמורות הטבע היפות ביותר במדינת ירדן ומוקף בנוף הואדי ,המעוטר בעצי ערער אדום ,אלונים ,אלות אטלנטיות ועוד .עם סלילת דרך המלך ננטש הכפר ,ותושביו עברו לכפר קדיסייה בסמוך לדרך הראשית .תושבים מעטים נותרו בכפר הציורי ומספקים שירותי תיירות בבתי הארוח והמלונות הקטנים .רשויות השלטון העריכו את פוטנציאל התיירות המצוי בכפר דנה ובסיוע השקעות חוץ ,שיפצו את בתי הכפר העתיקים לצרכי תיירות .הכפר משמש נקודת יציאה לטרקים באזור והוא פופולרי בקרב המטיילים הישראלים. ואדי דנה ,הניצפה מלמעלה – מתחתר בתוואי ישר [בשונה מתוואי הנחלים המתפתלים] – זאת עקב התנאים הטופוגרפיים שנוצרו בעקבות שבר גאולוגי. בעקבותיו של ארכיאולוג וסוכן חשאי ,רב עטוי עבאיה – נלסון גליק – אל חִ רּבת תנור שבירדן ,שם חיפש גליק ,שנים רבות לפני שהיה מרגל ,שרידי מקדש אבוד של אלת פריון עתיקה -העשתורת השֵ מית ,הידועה כאפרודיטה השמיימית של היוונים או בשמה המאוחר יותר :עַ תְ ַרגָׁטיס -האלה הסורית הגדולה .ג'בל תנור נמצא בגבול הארץ הנושבת .שם ,מעבר לאפיק הרחב של וואדי חסא ,במקום מפגשו עם וואדי אל־אבאן ,מתנשא ג'בל תנור .נלסון גליק העריך ,כי קשיי הגישה אל המקום הביאו את הנבטים לבחור בג'בל תנור הגבוה כאתר לבניית מקדשם" .נדמה כי משהגיעו הקדמונים פעם אל הפסגה ,טבעי היה בעיניהם לקשט את ראש ההר במקדש ,כשם שטבעי היה בעיניהם לקשט ראש של אלה בכתר" ,כתב בספרו "עבר הירדן המזרחי" .בנוסף לכך ,נראה כי מיקומו של המקדש בחרבת תנור ,על גבול הארץ הנושבת והמדבר ,מסמל גם את המאבק הנצחי בין הצמיחה לקמילה ,נצחון החיים על המוות. לסמלים אלה היה תפקיד חשוב בדרמה הפולחנית של הדתות הקדומות של המזרח התיכון. במחצית המרחק בין פטרה לעמאן ,ראינו במהלך נסיעתנו את ג'בל תנור וסכר נחל זרד. שמו של נחל זרד [או בשמו הערבי ואדי חסה] השתמר מתקופת המקרא ומוזכר בתנ"ך בכמה מקומות .כמו כן מובן מהכתוב שהנחל משמש כגבול בין מואב ואדום .גם במפת מידבא הנחל מסומן בצורה ברורה .שטח אגן הניקוז שלו 2500קמ"ר והוא מגדולי הנחלים בירדן (אחרי הירמוך והארנון) .האיזכורים במקרא אינם מספקים חלק מהחוקרים, המטילים ספק בזיהוי ואדי חסה עם נחל זרד .נחל זרד מוזכר בספר דברים כתחנה במסעם של בני ישראל:סכר "עַ ָּתה ,קֻ מּו וְ עִ בְ רּו ָּלכֶם--אֶ ת-נַחַ ל זָּ ֶרד; וַ ַנ ֲעבֹר אֶ ת-נַחַ ל זָּ ֶרד .וְ הַ י ִָּמים אֲ ֶשר-הָּ לַכְ נּו ִמ ָּק ֵדש בַ ְרנֵעַ עַ ד אֲ ֶשר-עָּ בַ ְרנּו אֶ ת-נַחַ ל זֶ ֶרד נחל זרד ִשבַ ע יְ הוָּ ה לָּהֶ ם" (דברים ב' יג-יד) ְשי הַ ִמלְ חָּ מָּ ה ִמ ֶק ֶרב הַ מַ חֲ נֶה כַאֲ ֶשר נ ְ מנֶה ָּשנָּה--עַ ד-תֹם כָּל -הַ ּדוֹר ַאנ ֵ ּוש ֹ ֹלשים ְ ְש ִ כ ַַרכ הידועה גם בשמותיה העבריים קיר מואב ,קִ יר חֲ ֶרשֶ ת וקִ יר חֶ ֶרש היא עיר בירדן ,מזרחית לים המלח ,ומשמשת כבירת נפת כרכ .העיר שימשה כבירתה של ממלכת מואב הקדומה .ליד מרכז העיר שוכנת מצודת כרכ הצלבנית. העיר נוסדה בתקופת המקרא ,בתקופת התנחלות שבטי מואב במזרח ים המלח .היא שימשה כבירת הממלכה המואבית ,החל מכיבוש צפון מואב על ידי סיחון ועד לגלות מואב על ידי אשור .המפורסם בין המלכים שישבו בעיר הוא מישע ,שכתב את מצבת מישע ,המתארת את ניצחונו על מלך ישראל. בתנ"ך מוזכרת העיר מספר פעמים :במלכים ב' ג ,כה – מתוארת הריסת העיר על ידי שלושת המלכים במלחמתם נגד מישע .במלכים ב' טז ,ט מתוארת הריגתו של רצין מלך ארם והגליית עירו דמשק לקיר מואב על ידי תגלת פלאסר מלך אשור .הגליה זו מוזכרת בעמוס א ,ה וט ,ז .חורבנה הסופי של קיר מואב הוא הנושא של מספר נבואות :משא מואב של ישעיהו פותח במילים" :מַ שָׁ א מֹוָאב כִי ְּבלֵיל שֻׁ דַ ד עָׁ ר מֹוָאב נִדְ מָׁ ה כִי ְּבלֵיל שֻׁ דַ ד קִ יר מֹוָאב נִדְ מָׁ ה" ,והעיר מוזכרת גם בנבואה המקבילה בירמיהו מח. לאחר הכיבוש האשורי נכבשה העיר על ידי האימפריות בבל ,פרס ,האימפריה המוקדונית של אלכסנדר הגדול. בתקופה ההלניסטית הייתה העיר ידועה בשם חרקה .היישוב היהודי בעיר פרח במשך כל תקופה זו .האזור התחיל להיות מוקד לנדידת הנבטים מחצי האי ערב ,והעיר עברה לשליטתם .הרומאים הגיעו אליה רק בשנת .105בתקופת האימפריה הביזנטית נבנתה בעיר כנסייה ,והיא הפכה לעיר נוצרית ומרכז מחוזי .בתקופת הצלבנים עלתה חשיבות העיר ,והחל בשנת 1142בנה פולק מלך ירושלים את מצודת כרכ ,מבצר ליד העיר .המבצר עבר לידיו של רנו משטיון, בזכות נישואיו לשַ ליטת עבר הירדן .בשנות השמונים של המאה ה 12 -ניסה צלאח א-דין מספר פעמים לכבוש את המבצר ,ללא הצלחה .ניסיון אחד היה במהלך נישואיו של בנו החורג של רנו .הסולטאן הנאור כיבד את האירוע והמתין לסיום הטקס כדי להמשיך בהפגזות .המבצר נפל לידי המוסלמים לאחר נפילת הצבא הצלבני בקרב קרני חטין .בשנת 1263האזור נכבש על ידי הממלוכים ,ב 1514-על ידי העות'מאנים ,בשנת 1917על ידי הבריטים ,ומ 1946-כרכ היא עיר בירדן ההאשמית. בשלהי המאה ה 19-חלה התעוררות לאומית בקרב יהודי בולגריה ,תוך חתירה להתיישבות בארץ ישראל .הוקמו אגודות בערים ונוצרו גרעיני התיישבות ,שהחלו בהתיישבות פזורה בחורן ובהמשך ביבנאל והר-טוב .התקיימה פעילות לצורך אישור התיישבות בסמוך לכרכ ,אולם הדבר לא הסתייע והתכנית ירדה מהפרק. כניסה כיום תכנית המצודה חפיר צפוני .1השער העות'מני .2השער הצלבני .3חפיר .4באר ומאגר מים .5חלקלקה .6כנסייה צלבנית .7ארמון ממלוכי .8המוזיאון חצר עליונה חצר תחתונה חפיר דרומי החפיר הצפוני מבצר כ ַַּּרכ מבצר כ ַַּּרכ מבצר כ ַַּּרכ מבצר כ ַַּּרכ תבליט הלוחם הנבטי מבצר כ ַַּּרכ מבצר כ ַַּּרכ מבצר כ ַַּּרכ מבצר כ ַַּּרכ הכניסה למוזיאון מבצר כ ַַּּרכ דגם העיר ומבצר כ ַַּּרכ במוזיאון מבצר כ ַַּּרכ מבט אל עבר העיר ממבצר כַּרַּ כ נחל ארנון (בערבית :ואדי אל-מוג'יב) -נחל איתן הנמצא בעבר הירדן המזרחי ונשפך לים המלח .שטח אגן הניקוז של הנחל הוא 6,450קמ"ר וספיקת המים שלו היא כ 7,200-מטר מעוקב בשעה .בחלקו הצפוני של אגן הניקוז של הנחל ,מגיע יובלו העיקרי ,ואדי ואלה ,עד סמוך לעמאן ובִדרום אגן הניקוז ,מגיעות שלוחותיו עד כרך .מקורו המזרחי של הנחל האיתן מצוי בעין אל-לג'ון ,בגובה של 690מטר מעל פני הים ,בין כרך ובין תחנת קטראני שעל מסילת הברזל החיג'אזית במקום הנקרא "ראס אל מוג'יב" .מנקודה זו ועד שפכו במרכז חופו המזרחי של ים המלח ,יורד הנחל כ 1111-מטרים במהלך של 51קילומטר .הנחל הוא בעל אופי קניוני לכל אורכו וכולל מפלי מים רבים שמונעים הליכה רצופה בערוצו .נחל ארנון מוזכר בתנ"ך כגבול ממלכת מואב. לפי ספר דברים עברו אותו בני ישראל כשבאו להילחם בסיחון. סכר נחל ארנון דיבון על רקע הכפר הנוכחי דיבאן. לדיבון היה בתקופות הקדומות ערך אסטרטגי רב. העיר שכנה על גבעה מוקפת גאיות ,על דרך המלך שקישרה בין ממלכות אדום ומואב .היא מצויה כ4 - ק"מ מצפון לנחל ארנון ,ששימש גבול טבעי נוח להגנה .זיהויה של דיבון ודאי ומסתמך על שם הכפר הנוכחי דיבאן ,על גילוי מצבת מישע במקום ועל השרידים שנחשפו בחפירות .דיבון נזכרת בין ערי מואב שכבש סיחון מלך האמורי מידי "מלך ירם מואב הראשון" ,שעברו לידי בני ישראל :וַ נִ ָּ ָאבַ ד חֶ ְשבוֹן עַ דִּ -דיבֹן; וַ נ ִַשים עַ ד-נֹפַ ח אֲ ֶשר עַ ד- ידבָּ א( .במדבר לב' לד) .היא ניתנה לנחלה לשבט מֵ ְ ראובן ,אך שבט גד הם שבנו את העיר ,ומכאן גם השם דיבון-גד. על קורותיה של דיבון במאה ה 9 -לפסה"נ אנו למדים ממצבת מישע .העיר היתה מקום הולדתו ובירתו של מישע מלך מואב ,שהשתחרר מעולו של עמרי מלך ישראל .מישע בנה בדיבון קרית שלטון מבוצרת כמתואר במצבת מישע .מצבת מישע מלך מואב נתגלתה בד`יבאן על ידי מיסיונר ב.1868 - המיסיונר דיווח לשארל קלרמון גנו בקונסוליה הצרפתית בירושלים .זה ניסה מיד לארגן את 60 הלירות שנדרשו לקנייה ,אלא שבזמן שבו אורגן הכסף ,החלו משפחות המוצאים להתווכח וניפצו את האבן .חלקה שוקם והועבר למוזיאון הלובר בפריס. ילד מהכפר דיבאן האם יֵדע על מישע מלך מואב ? האם יֵדע על סיחון מלך האמורי ? האם יֵדע על נחלת ראובן וגד ? האם יֵדע ? מכוור ,הבנויה על הר נישא ומבודד בהרי מואב ממזרח לים המלח ,בוצרה לראשונה בשנת 100לפסה"נ בידי אלכסנדר ינאי .בשנת 64לפסה"נ נכבשה ונהרסה בידי פומפיוס .הורדוס בנה אותה מחדש וביצרה בשנת 30לפסה"נ, כעמדה קדומנית נגד הנבטים .מכוור היתה בין המבצרים החזקים ביותר בארץ יהודה ושנייה רק לירושלים .לאחר נפילת ירושלים ,נמלטו אחרוני המורדים למכוור .הצבא הרומי הטיל עליה מצור בשנת 72לסה"נ .המפקד הרומי, בסוס ,הורה להחריב את המצודה עד היסוד. למכוור דמיון מפתיע למצדה .שתיהן מצויות באזור מדברי ליד ים המלח ,ובנויות על הר תלול ונישא ,שתיהן נבנו בימי החשמונאים ובוצרו בידי הורדוס כמבצר וכמקום מפלט ,בשמשן מעוז אחרון למורדים היהודים לאחר חורבן ירושלים. גם מכוור וגם מצדה עמדו במצור ממושך של הצבא הרומי ,שהסתיים בהכנעת הנצורים ובמותם הטרגי .ואם לא די בכך ,הרי בשתיהן הדמות המרכזית ,היתה לוחם בשם אלעזר. תם טיולינו .בדרך הביתה בדרך הערבה הירדנית ממזרח לים המלח. מצגת: אורי איתיאל מדריך :שי בייטנר מקורות" :מדריך לירדן" אלי שילר והלל גבע הוצאת ספרים אריאל ,ירושלים אינטרנט :אתר ויקיפדיה מוסיקת רקע" :אתמול" לחן :איתן מסורי פסנתר :איתן מסורי