I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU IMBECILIDADE AUTOMATIZADA? AS MÁQUINAS PODEM PENSAR E TER SENTIMENTOS? Valdemar W.
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Transcript I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU IMBECILIDADE AUTOMATIZADA? AS MÁQUINAS PODEM PENSAR E TER SENTIMENTOS? Valdemar W.
I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU
IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?
AS MÁQUINAS PODEM
PENSAR E TER SENTIMENTOS?
Valdemar W. Setzer
Depto. de Ciência da Computação da USP
www.ime.usp.br/~vwsetzer
google: valdemar setzer home
(Ver nesse site esta apresentação e o artigo correspondente)
Valdemar W. Setzer – I.A (reduzida)
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1
TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
Valdemar W. Setzer – I.A (reduzida)
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1. O ser humano é uma máquina?
(No sentido de ser um mecanismo
puramente físico)
Favor responder
SIM ou NÃO
no papelzinho
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3
TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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4
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
Mensagens:
A humanidade vai acabar logo e só sobrarão
robôs
Máquinas não deteriorarão com o tempo
Robôs
não
funcionar
precisarão
de
energia
para
Robôs poderão comportar-se física e
mentalmente como seres humanos
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5
2. Os filmes Bicentennial Man e AI (cont.)
Mensagens (cont.):
Máquinas poderão ter sentimentos
Seres humanos normais serão capazes de
amar robôs
A “tragédia” de um robô com sentimentos não
poder morrer
Robôs podem ter ideais
Todas as funções e características humanas
poderão ser transpostas para as máquinas
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2. Bicentennial Man e AI (cont.)
Portanto, nesses filmes
O SER HUMANO É UMA MÁQUINA
Quantas crianças e leigos assistiram AI e
foram influenciados por ele?
Quantas pessoas pensam assim?
Minhas estatísticas
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2. Bicentennial Man e AI (cont.)
O SER HUMANO É UMA MÁQUINA?
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5
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7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
SIM NÃOTOTAL %SIM
18/09/02 UFMT, Cuiabá (BCC)
25 21
09/09/02 Facs. Dom Domênico, Guarujá (grad)
26 54
25/09/02 PUC, SPaulo (pós G Jornalismo)
6
7
12/05/03 UNOESTE, Pres. Pruente (grad SI e CC)
17 20
30/05/03 IC Unicamp (pós Gr CC)
12 24
25/08/03 UNESP, Rio Claro (BCC)
13 11
28/08/03 UNISO, Sorocaba (Bach Sist Info)
73 105
15/09/03 Centro de Cultura Judaica, SPaulo (#)
10 10
17/09/03 CEFET, Alagoas, Maceió (Tecnol. PD)
76 60
25/09/03 Centro Cultural Itaú, SPaulo (#)
25 48
12/11/03 Faculdades SENAC, SPaulo (BCC)
13
9
21/10/04 UNIP, cp. Indianópolis, SPaulo (BCC, EC...) 56 32
20/10/05 UNESP, Rio Claro (BCC)
13 18
18/08/08 UNISA, São Paulo (grad SI)
42 29
15/09/08 UNISAL, Americana (grad SI, AS)
44 36
07/10/09 UNOESTE, Presidente Prudente (BCC)
32 29
# - Público geral
Totais/média 458 513
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46
80
13
37
36
24
178
20
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73
22
88
31
71
80
61
971
54
33
46
46
33
54
41
50
56
34
59
64
42
59
55
52
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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3. Qual a posição dos cientistas?
Aparentemente, a grande maioria, senão
a quase totalidade dos cientistas,
principalmente na área de I.A., acha que
o ser humano é uma máquina.
Exemplos:
Joahn Searle: “... in one sense, of
course we are all machines [that
sense in which a machine is just a
physical system...]” (Minds, Brains
and Science)
A. Damasio: cérebros e mentes são a
mesma coisa (Descartes’ Error)
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3. Posição dos cientistas (cont.)
J. L. Pollock: “My general purpose in this book
is to defend the conception of man as na
intelligent machine.” (How to Build a Person,
MIT Press)
J. Haugeland: “AI wants only the genuine
article: machines with minds, in the full and
literal sense. This is not science fiction, but real
science, based on a theoretical conception as
deep as it daring: namely, we are, at root,
computers ourselves.” (Artificial Intelligence:
the very Idea, MIT Press)
R. Dawkins: “O argumento deste livro é que
nós, e todos os outros animais, somos
máquinas criadas por nossos genes.” (O Gene
Egoísta)
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3. Posição dos cientistas (cont.)
Posição intermediária:
John Searle: o ser humano é uma máquina, mas
o cérebro, apesar de determinar as mentes, não é
um computador
O “Quarto Chinês” (“Can Computers Think?” in
Mind, Brains and Science, London: Penguin 1984)
Computadores são máquinas puramente
sintáticas e a mente tem semântica
(compreensão).
Só que ele não diz o que é “compreender”
E que máquina (o ser humano) poderia ser essa
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3. Posição dos cientistas (cont.)
Posição intermediária (cont.):
R. Penrose: o ser humano é um ser físico, mas o
cérebro não é um sistema computacional. Há
processos não-físicos no mundo – deve existir
um mundo platônico das idéias matemáticas
(The Emperor’s New Mind)
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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4. Questões a serem abordadas
As máquinas podem
Ter sentimentos?
Pensar como o ser humano?
Ser inteligentes?
O ser humano é um ser puramente
físico (“máquina”)?
As máquinas poderão exercer todas
as atividades humanas (e melhor)?
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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5. Sensações e sentimentos
Sensação: uma reação interior, p.ex.
sabor de algo
Doce, azedo, amargo, cor (mais sutil)
Sentimento:
também uma reação
interior, mas de outra natureza, p.ex.
gostar ou não de algo
Simpatia ou antipatia
Atração ou repulsão
(básicos)
(mais básicos)
A individualidade e subjetividade das
sensações e sentimentos
Ninguém é capaz de sentir uma sensação
ou sentimento que outro sente
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5. Sensações e sentimentos (cont.)
“Nosso pensar nos une ao mundo; nosso sentir
nos reconduz a nós próprios, fazendo de nós um
ser individual. Se fôssemos apenas seres
pensantes e dotados de percepção, a nossa vida
transcorreria numa indiferença total. Se apenas
nos reconhecêssemos como Eu, nosso Eu nos
seria completamente indiferente. Apenas por que,
além de reconhecer a nós mesmos, sentimos
também o nosso ser, somos entes individuais,
cuja existência não se esgota em estabelecer
relações conceituais entre as coisas, mas possui
também um valor particular em si mesma.”
Rudolf Steiner, A Filosofia da Liberdade, p. 80.
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5. Sensações e sentimentos (cont.)
Máquinas analógicas
Uma geladeira pode ter individualidade?
O projeto e a construção são únicos para
cada modelo de máquina
Máquinas digitais
A Máquina de Turing (MT) (1935)
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A MÁQUINA DE TURING
...
b
b
#
1
0
0
1
#
b
b
b
Multiplicar
um número
binário por 2
...
L/G
0,0;D
CONTROLE
FINITO
A
1,1;D
B
#,#;D
#,0;D
C
b,#;E
F
Resultado:
Est.At. Entrada Saída Movim.Próx.Est.
...
b
b
#
1
0
0
1
0
#
L/G
CONTROLE
FINITO
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b
b
...
A
#
B
0
B
1
B
#
C
b
Estado inicial: A.
#
D
B
0
D
B
1
D
B
0
D
B
#
E
F
Estado final: F.
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A MÁQUINA DE TURING (Cont.)
Para maiores detalhes, ver a apresentação
“A essência dos computadores”
em meu site.
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A MÁQUINA DE TURING (Cont.)
Exercícios
1. Desenhar um diagrama de estados comentado
de uma máquina de Turing para fazer somas
unárias
#1111+11=# #1111+11=111111#
2. Dada uma cadeia com a’s e b’s, verificar se o
número de a’s é o mesmo que o número de b’s
#abaababb# #abaababb#SIM#
#bbababba# #bbababba#NÃO#
3. Repetir um dos exercícios anteriores com a
entrada sem os delimitadores #, p.ex.
1111+11=
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1111+11=111111
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5. Sensações e sentimentos (cont.)
A MT é uma máquina digital abstrata com
um só tipo de instrução:
(Estado atual, símbolo de entrada, símbolo de
saída, movimento da cabeça, próximo
estado)
Est.At. Entrada Saída Movim.Próx.Est.
A
#
B
0
B
1
B
#
C
b
Estado inicial: A.
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#
D
B
0
D
B
1
D
B
0
D
B
#
E
F
Estado final: F.
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5. Sensações e sentimentos (cont.)
Máquinas digitais (cont.)
A Máquina de Turing resolve qualquer problema
computacional (tese de Church-Turing)
A universalidade da Máquina de Turing (MT) e
das máquinas digitais
Dadas
capacidade e velocidade suficientes,
qualquer uma pode simular qualquer outra
Como
as máquinas são universais e
os
sentimentos
são
estritamente
individuais,
MÁQUINAS JAMAIS TERÃO SENTIMENTOS
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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6. O pensar
O que é pensar?
Envolve semântica
O “Quarto Chinês” de John Searle
Um computador é como o operador do QC
Pois trata tudo sintaticamente (estruturalmente)
Segue regras e não “compreende” nada
Mas Searle não diz o que é “compreender”
Sempre envolve conceitos
Ex: o que vocês estão percebendo
visualmente na entrada da sala?
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6. O pensar (cont.)
A resposta, certamente unânime, foi “UMA
PORTA”
ERRADO!
NÃO SE PERCEBE VISUALMENTE UMA PORTA
pois “porta” é um conceito
O que se percebe visualmente são impulsos
luminosos
O pensar funciona
como ponte entre a percepção e um conceito
como ponte entre dois conceitos (“associação
de idéias”)
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6. O pensar (cont.)
Percepção
Sem a associação com um conceito, não
se percebe nada!
Exemplo
O que se vê na figura seguinte?
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6. O pensar (cont.)
Percepção (cont.)
Sem a associação com um conceito, não
se percebe nada! (cont.)
Ex. do sapateiro J.B. (em Catching the Light, de
Arthur Zajonc)
O pensar completa a percepção
Entra em contato com a essência das
coisas, inatingível para Kant (Das Ding an
Sich)
pois para ele o pensamento era mecânico e
portanto limitado
erro que persegue a ciência e a filosofia até hoje
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6. O pensar (cont.)
O pensar tem características únicas no
universo
Pensar sobre o pensar
Única atividade em que o objeto da ação pode ser
idêntico à própria ação
A atividade é idêntica ao objeto da atividade
É auto-suficiente
Rudolf Steiner, em A Filosofia da Liberdade:
Razão do Cogito, ergo sum (Descartes)
Podemos ter liberdade (livre arbítrio) no pensar
Ex.: pensar em 2 numeros quaisquer, que não
tenham nenhum significado, “chavear” entre um e
outro, depois escolher um deles e pensar só nele por
alguns instantes.
O pensamento pode ser auto-determinado!
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6. O pensar (cont.)
O pensar tem características únicas no
universo (cont.)
Autodeterminação do pensamento
Autodeterminação é totalmente impossível nas máquinas
pois são determinadas pelas leis físicas
no caso da máquinas digitais, por seus programas e circuitos que
interpretam as instruções dos programas
determinismo e não determinismo na Máquina de Turing
s2
a,b;M
Duas transições não determinísticas:
s1
s2 ≠ s3 e/ou b ≠ c e/ou M ≠ M'
a,c;M'
s3
Máquinas analógicas: não-determinismo devido à aleatoriedade
Mas nossa vivência é que o pensamento consciente não é aleatório
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6. O pensar (cont.)
Máquinas jamais terão livre arbítrio!
A falta de liberdade provém da sujeição às leis físicas
e falta da auto-determinação
Se uma máquina tivesse liberdade, não faria o que
dela desejamos!
A falta de liberdade provém da sujeição às leis físicas
e falta da auto-determinação
Atenção: para um materialista, o ser humano NÃO
pode ter livre-arbítrio!
A não ser que seja um materialista incoerente...
Ainda bem que a maior parte deles é incoerente!
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6. O pensar (cont.)
Para quem parte da hipótese de que o ser humano
pode ter liberdade (pelo menos no pensamento)
máquinas JAMAIS vão pensar como ele
Podem simular certo tipo de pensamentos
como os algorítmicos
Distorção do que é “pensar”:
“My thermostat has beliefs”
John McCarthy
(Inventor da expressão “Inteligência Artificial”!)
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6. O pensar (cont.)
Sensações e sentimentos individuais e a
liberdade do pensamento
Levam à hipótese de trabalho de que
NÃO SOMOS SERES PURAMENTE FÍSICOS
(SUJEITOS APENAS A LEIS FÍSICAS)
Isso não contradiz fatos científicos
conhecidos da neurociência
Como conseqüência dessa hipótese,
O SER HUMANO NÃO É UMA MÁQUINA
Minha concepção:
NADA no ser humano é uma máquina
Ex.: o braço não é uma simples alavanca
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6. O pensar (cont.)
Cérebro
Do ponto de vista científico, o máximo que se
deveria dizer é que certas áreas dele
participam de certos processos mentais
Dizer que processos mentais são gerados pelo
cérebro é pura especulação
Não corresponde às evidências!
Cérebro reflete as sensações, os sentimentos,
a vontade e o pensamento para a consciência
Pensar = refletir !!!
Hipótese de trabalho fundamental: o
pensamento não é físico
Pode depender mais, ou menos, do cérebro físico
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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7. Máquinas podem ter inteligência?
Depende da noção de “inteligência”!
Se for simplesmente jogar bem xadrez, as
máquinas podem ser consideradas “inteligentes”
Ver meu artigo sobre xadrez eletrônico
Mas nem todas as pessoas inteligentes jogam xadrez
bem
Precisamos de algo muito mais amplo
O Teste de Turing [TT] (1950)
Descrição
É comportamental
Compara os comportamentos exteriores da máquina e do ser
humano
“Quarto Chinês” do Searle não é comportamental!
É lingüístico
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7. Máquinas inteligentes? (cont.)
Extensões do TT (Hanard)
Total Turing Test (TTT)
TT + outros comportamentos
Total Total Turing Test (TTTT)
TTT + indistinguibilidade corporal
Howard Garder: Inteligências Múltiplas
Musical
Lógico-matemática
Corporal cinestésica
Espacial
Intrapessoal
Interpessoal (D. Goleman: Emocional)
Lingüística
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7. Máquinas inteligentes? (cont.)
Gardner estendeu depois para 20
P. ex. Interpessoal para
Liderança
Manter relações sociais e preservar amigos
Resolver conflitos
Ser capaz de fazer análise social
Minha classificação
1. Inteligência incorporada
No corpo humano, nos animais, plantas e até minerais
Infinita sabedoria na natureza
Constantes físicas, distância da Terra ao Sol etc.
Todos os seres vivos
O corpo humano é a maior maravilha física do universo
Máquinas também têm
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7. Máquinas inteligentes? (cont.)
Minha classificação (cont.)
2. Inteligência criativa
O que é criatividade?
Domenico di Masi:
Criatividade = Fantasia + Concretividade
Fantasia: ter novas ideias – podem ser malucas
Concretividade: saber realizar algo social ou
pessoalmente útil
Só fantasia: diletantismo
Só concretividade: burocracia
Inteligência criativa é a que envolve
ter novas ideias
e conseguir realizar algo útil com elas
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7. Máquinas inteligentes? (cont.)
Na minha concepção de mundo, máquinas
jamais terão inteligência realmente criativa
Não têm fantasia
“Novas” idéias são fruto
previamente programadas
de
combinações
Não têm concretividade ampla
Pois para isso é necessário ter bom senso, que não
é formal
Podem ter a concretividade de realizar algo
burocrático que um ser humano achou útil
Além de tudo, a inteligência depende do
pensar, e na minha hipótese ele não é
físico, de modo que também nesse sentido
máquinas jamais serão inteligentes
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
Valdemar W. Setzer – I.A (reduzida)
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8. Inteligência artificial
Searle:
Strong AI
Dá ênfase às analogias entre seres humanos
e máquinas
Visão extrema: o cérebro é um computador, e
a mente o seu programa
Newel e Simon
“Inteligência é somente uma questão de
manipulação de símbolos”
“Um sistema físico de manipulação de símbolos é
necessário e suficiente para se ter uma ‘ação
inteligente em geral’ ”
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8. Inteligência artificial (cont.)
“Na tese da strong AI, computadores
possuem
mente
quando
estão
executando
programas...” (Computers and Cognition: why Minds
are not machines).
J. Fetzer:
Ver meu artigo People are not machines
J. Pollock: “Strong AI é a tese de que nós podemos
construir uma pessoa (uma coisa que realmente
pensa, sente e é consciente), por meio da construção
de um sistema físico ao qual se dê a Inteligência
Artificial adequada”
Weak AI
Computadores são ferramentas que “podem ser úteis,
ajudar e ser valiosas no estudo da mente, mas não
possuem mentes, mesmo se estão executando
programas” (J. Fetzer)
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8. Inteligência artificial (cont.)
Não estou de acordo com a aplicação
dessas duas
Minha classificação adicional
IA prática
Fazer as máquinas simularem ações humanas
Para substituir o trabalho que degrada o ser humano
Desde que se dê a ele um trabalho mais digno!
IA humilde
Coleção de algoritmos interessantes
prunning
Reconhecimento de padrões
Robótica
Etc.
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8. Inteligência artificial (cont.)
ou
Imbecilidade Automatizada?
Segundo a minha noção de
“inteligência criativa”
computadores, interpretando qualquer
programa, são e sempre serão
IMBECIS AUTOMÁTICOS
Valdemar W. Setzer – I.A (reduzida)
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
Valdemar W. Setzer – I.A (reduzida)
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9. Conclusões
Hipótese espiritualista
A hipótese de que o ser humano não é uma
máquina é baseada em evidências muito
fortes
Vistas nesta palestra:
Sentimentos individuais
Liberdade no pensamento
E muitas outras
Forma orgânicas
incluindo simetrias (ex.: orelhas, mãos)
Como elas são conservadas no crescimento e na
regeneração de tecidos?
Valdemar W. Setzer – I.A (reduzida)
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9. Conclusões (cont.)
Hipótese espiritualista (cont.)
(Notar como as pontas da folha de
uma costela-de-Adão, Monstera
deliciosa, seguem uma curva
característica)
(Vistas de uma Adelpha capucinus
velia; notar as fantásticas simetrias
de cores e formas [1])
[1] http://revistapesquisa.fapesp.br/2010/04/19/borboletas-em-frente-e-verso/
Minha teoria de como algo não físico pode atuar fisicamente:
A escolha de uma dentre várias transições fisicamente não-deterministas não
requer energia
Há um modelo não físico atuando em cada ser vivo
Esse modelo é mental, por isso podemos reconhecê-lo com nosso pensamento
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9. Conclusões (cont.)
Hipótese espiritualista (cont.)
Evidências no ser humano (cont.)
Funcionamento do corpo
Memória aparentemente infinita
Vivência da liberdade, do tempo etc.
Experiências de quase morte
Experiências mediúnicas. Exs:
Leonora Piper (1859-1950)
Chico Xavier (1910-2002)
Recordações de “outras vidas” por crianças
...
Ver meus artigos
“Por que sou espiritualista”
“Ciência, religião e espiritualidade”
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9. Conclusões (cont.)
Hipótese materialista
A hipótese de que o ser humano é uma
máquina (um ser puramente físico)
Leva a uma ciência desumana
Degrada a imagem que o ser humano faz de
si próprio
Elimina
Individualidade ‘superior’
Livre arbítrio
Dignidade
Responsabilidade
Amor altruísta
Leva ao egoísmo
Ver meu artigo “Consequências do materialismo”
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9. Conclusões (cont.)
Leva a ações
Baseadas em pensamento “maquinal”
Sem sentimentos (como compaixão)
Bestiais
O QUE ESTAMOS VENDO?
Destruição da matéria
(paradoxo do materialismo, cf. J. Lutzenberger)
Destruição da vida
Ambos, devido ao egoísmo!!!
Miséria social e individual crescentes
Duas causas principais
Visões materialistas do ser humano, como
Animal (darwinismo, neo-darwinismo)
Máquina (IA)
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9. Conclusões (cont.)
Pior influência: em crianças e jovens
Frederico Mayor Zaragoza, ex-diretor
geral da UNESCO:
A QUESTÃO NÃO É O MUNDO QUE
VAMOS
DEIXAR
PARA
NOSSOS
FILHOS, MAS OS FILHOS QUE VAMOS
DEIXAR PARA O MUNDO
Solução: educação e auto-educação,
mas com outra mentalidade em relação
à prevalente hoje em dia
A educação padrão induz ao materialismo
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9. Conclusões (fim!)
A SALVAÇÃO SOCIAL E INDIVIDUAL
SÓ PODERÁ OCORRER A PARTIR DE
UMA MUDANÇA DE MENTALIDADE:
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TÓPICOS
1. O ser humano é uma máquina?
2. Os filmes Bicentennial Man e AI
3. Qual a posição dos cientistas?
4. Questões as serem abordadas
5. Sensações e sentimentos
6. O pensar
7. Máquinas podem ter inteligência?
8. Inteligência artificial
9. Conclusões
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I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU
IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?
AS MÁQUINAS PODEM
PENSAR E TER SENTIMENTOS?
Valdemar W. Setzer
Depto. de Ciência da Computação da USP
www.ime.usp.br/~vwsetzer
google: valdemar setzer home
(Ver nesse site esta apresentação e o artigo correspondente)
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