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La diaconie de l’Enseignement catholique
A.D.P.
30 mars 2012 Dominique MAERTEN
Nous sommes tous Catéchistes Témoins Prophètes Nous sommes tous Serviteurs Diaconaux Rois
?
C’est tout l’enseignement catholique qui est diaconal qui est une diaconie
I – Qu’est-ce qu’une diaconie?
3 « chemins »
1) Le chemin du baptême
Ou de la sacramentalité
Se révèle Dieu Attire à lui Jésus-Christ Prie Église Sanctifie Célèbre Parle E.C.
Annonce Enseigne Vit Agit Guérit Crée
2) Le chemin de la Parole
Ou Isaïe 55
La pluie et la neige qui descendent des cieux n'y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l'avoir fécondée et l'avoir fait germer, pour donner la semence au semeur et le pain à celui qui mange ; ainsi ma Parole qui sort de ma bouche ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce que je veux, sans avoir accompli sa mission.
Isaïe 55, 10-11
La parole féconde DIACONIA Création
Fonction royale
Service
Liturgie de la Parole
La parole féconde L’homme intériorise SILENCE – PSAUME – HOMÉLIE
3) Le chemin du diaconat
Ou Actes 6 et Jean 13
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Les « 12 » Israël restauré au terme de l’histoire. Ordre de la rédemption.
Apôtres = Eglise 1 ère multiplication des pains : il reste 12 corbeilles L’Eucharistie fait l’Eglise
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Les « 7 » Chiffre de la création achevée. Universalité Ordre de la création
Diacres = Humanité 2 ème multiplication des pains : il reste 7 corbeilles L’Eucharistie nourrit l’humanité Ouvrir l’Eglise sur le monde
« Faites ceci en mémoire de moi » « C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous »
II – La diaconie de l’Enseignement catholique
1) Le principe
L’Enseignement catholique comme diaconie
La dimension éducatrice de l’enseignement est au service de la création d’un homme libre, digne, capable de relations humanisantes = au service de la personne.
« La personne de chacun, dans ses besoins matériels et spirituels, est au centre de l’enseignement de Jésus : c’est pour cela que la promotion de la personne humaine est le but de l’école catholique. »
Le service de la vérité est une forme et une condition de la charité
L’Etablissement n’est pas catholique…
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…par son recrutement, mais par son projet au service de tous.
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…« par le moyen d’activités
complémentaires, parallèles ou parascolaires, mais par la nature même de son action directement orientée à l’éducation de la personnalité chrétienne. »
Statut, préambule, 6
2) Dans les textes du Magistère
Déclaration
Gravissimum educationis Promotion de la personne et du bien de la société… surtout là où le service de la société est le plus urgent Dénonciation des écoles catholiques de riches Charité éducative… Service social… Les fondateurs au service des plus défavorisés de chaque époque Servir la vie des hommes
Et encore…
« L’engagement en faveur de
l’éducation et de la formation de la personne a toujours été la première préoccupation
l’action sociale des chrétiens. »
de « L’enseignement catholique sait bien consiste que sa mission à servir l’homme. »
3) Analogie avec les miracles de Jésus
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Les « miracles » de l’Enseignement catholique
Apprendre à un élève à parler, s’exprimer, construire une argumentation… Conduire un élève à connaître la vérité.
« Récupérer » un élève en difficulté.
Redonner un chance à un élève coupable Accueillir par un regard bienveillant un élève mis au ban • • • • •
Les miracles de Jésus
Rendre la parole à un muet Rendre la vue à un aveugle Relever un paralytique Pardonner les péchés Purifier un lépreux Signes d’un Dieu à l’œuvre dans la création
La gratuité du Christ
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Jamais Jésus n’a guéri quelqu’un pour l’appeler ensuite à le suivre
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Aucun de ceux qu’il a appelés n’a été guéri par lui
4) L’exemple des fondateurs
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Une inspiration constante
Résoudre l’écart entre l’Évangile et la condition des oubliés, des rejetés, des pauvres et handicapés, des laissés pour compte, des blessés de la vie
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Inventer pour chaque époque de nouveaux modes de présence de l’Église aux hommes et à leurs besoins
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S’inscrire dans ce qu’on appellera un jour « la Doctrine sociale de l’Église ».
Angèle Mérici et les Ursulines
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1474 – 1540 L’éducation des filles confiées à des femmes
Louise de Marillac et les Filles de la Charité
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1591 - 1660 S’occuper des enfants trouvés confiés par St Vincent de Paul Créent des écoles techniques et des ateliers professionnels, des contrats d’apprentissage
Nicolas Barré et les sœurs de l’Enfant Jésus
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1621 – 1686 Éducation des filles pauvres des milieux populaires
Jean-Baptiste de La Salle et les Frères des Écoles chrétiennes
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1651 – 1719 Éducation des garçons des milieux populaires Un « séminaire » de maîtres pour la campagne.
Louis-Marie Grignion de Monfort Louise Trichet et les sœurs de La Sagesse
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1673 – 1716 1684 – 1759 Ouvrir des « écoles charitables » Promoteurs de l’éducation spécialisée pour handicapés sensoriels
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Jeanne-Claude JACOULET et la Sainte Famille 1772-1836 Formation humaine et chrétienne des filles des campagnes et des quartiers pauvres des villes
Anne-Marie Javouhey et la congrégation St Joseph de Cluny
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1779 – 1851 Œuvre éducatrice et hospitalière Dans les colonies, lutter pour l’éducation et l’affranchissement des esclaves
Jean-Marie de La Mennais et les Frères de Ploërmel
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1780-1860 Éduquer les enfants pauvres ou isolés dans les campagnes
Victoire de Bengy et les Fidèles compagnes de Jésus
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1781 - 1858 Cours du soir et alphabétisation pour les ouvrières des usines
Marcellin Champagnat et les Petits Frères de Marie
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1789 – 1840 Instruire les enfants pauvres des campagnes Former l’intelligence et l’esprit critique
Jean-Baptiste Debrabant et les sœurs de la Sainte Union
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1801-1880 L’éducation des filles des quartiers pauvres de Douai
Jean Gailhac et les sœurs du Sacré Cœur de Marie
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1802 - 1890 Pour les filles « à la rue » ou orphelines de Béziers, puis d’ailleurs
Théodore Ratisbonne et les sœurs de Notre-Dame de Sion
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1802 – 1884 Pour lutter contre la discrimination et l’antisémitisme Travailler au dialogue interreligieux
Don Bosco et les Salésiens
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1815 – 1888 Donner une éducation humaine, spirituelle et professionnelle aux jeunes apprentis et artisans.
Rendre la sainteté accessible à tous
Le Père Pierre Faure et la pédagogie personnalisée et communautaire
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1904 – 1988 Spiritualité ignacienne (Jésuite) Prendre en compte les différentes formes d’intelligence Respecter le rythme de chacun pour donner du sens aux apprentissages
Mais aussi, au quotidien
III – Education à la Diaconie
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Par le discours, l’enseignement
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Par l’exemple, le témoignage
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Par la pratique d’activités caritatives
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Dans l’animation institutionnelle
Diaconie et
Diaconia 2013
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Livre des fragilité Des enfants et des jeunes des établissements et de leur famille Des personnels et enseignants des établissements De l’environnement des établissements
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Livre des merveilles Actions des éducateurs auprès des enfants et des jeunes de l’établissement Actions des enfants et des jeunes auprès d’autres enfants et jeunes de l’établissement Actions menées par des enfants et des jeunes dans le domaine de la solidarité et de l’humanitaire Actions menées par des adultes auprès d’autre adultes de la communauté éducative.
Diaconie,
Diaconia 2013
Et Exploration éducative
ENJEUX Les établissements catholiques mobilisés en lien avec CAP SUR, en particulier…
Archipel de la Lutte contre les inégalités
Faire preuve d’audace pour rejoindre toutes les formes de pauvreté Vivre une solidarité proche et lointaine Accueillir & donner une place à chacun, jeunes et adultes Inventer des voies adaptées à chacun pour apprendre
ENJEUX Les établissements catholiques mobilisés en lien avec CAP SUR, en particulier…
Archipel du Questionnement de la vie
Comprendre et s’engager à agir sur le monde Écouter les bouleversements du monde Donner les moyens à chacun de construire sa parole Ouvrir à la vie intérieure et à la spiritualité
ENJEUX Les établissements catholiques mobilisés en lien avec CAP SUR, en particulier…
Archipel du Vivre ensemble
Faire de la classe un lieu de vie et de solidarité Vivre l’établissement comme une communauté éducative Ouvrir l’établissement à un ensemble plus large Permettre à chaque adulte d’assumer son rôle d’éducateur