Transcript 以斯拉的禱告

來！到施恩座前
禱告的神學與實踐
舊約的禱告
王建革傳道
1月15日
舊約的禱告
「你 們 眾 民 當 時 時 倚 靠 他 ，
在 他 面 前 傾 心 吐 意 ；」
詩篇六十二：8
舊約的禱告
(Ⅰ）禱告是人的回應：
● 是人對神的名字的回應
- 神的名顯示出祂是至高之神(14:22)
- 是看顧人的神(16:13)
- 是耶和華以勒(22:14)
- 是全能的神(17:1)
舊約的禱告
(Ⅰ）禱告是人的回應：
● 是人對神的名字的回應
- 是永生的神(21:33)
- 是以色列的神(33:20)
- 是伯特利的神(35:7)
舊約的禱告
(Ⅰ）禱告是人的回應：
● 是人對神的作為的回應
無論是詩篇中詩人的祈禱，或是摩
西於出埃及記十五章的禱告，都說
明了人對神的作為的清楚與明白。
禱告是人對神的感恩與回應。
舊約的禱告
(Ⅰ）禱告是人的回應：
● 是人整體的回應
- 是個人整體的赤露敞開
舊約的禱告
(Ⅰ）禱告是人的回應：
● 是人整體的回應
- 是群體一整體赤露敞開的回應
就如文士以斯拉帶領回歸國民所
作悔罪的祈禱
(以斯拉記第九章6-15）
舊約的禱告
從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告
為信仰群體作守望：
背景：
- 遷移政策的轉移
- 重建聖民與重建聖城的使命
舊約的禱告
從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告
為信仰群體作守望：
以斯拉的禱告：
-個人的悔罪到群體的悔罪
舊約的禱告
從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告
為信仰群體作守望：
以斯拉的禱告：
- 由思想過去進至當下現實。由認
罪進展成引領民眾進入迫切的抉擇
時刻。(10-12)
舊約的禱告
從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告
為信仰群體作守望：
禱告帶出的省思：
-悔罪的重要，不單是個人，更是由
個人代表群眾
舊約的禱告
從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告
為信仰群體作守望：
禱告帶出的省思：
-重新立志跟從
舊約的禱告
從以斯拉的禱告看信徒如何藉禱告
為信仰群體作守望：
禱告帶出的省思：
-禱告者的身份，我們都是有君尊的
祭司。
舊約的禱告
(Ⅱ）禱告是回應神的啟示：
- 亞伯拉罕
- 但以理
- 尼希米
舊約的禱告
(Ⅲ) 禱告轉化人與神、人與人之
間的關係：
- 雅各 (創世記三十二章）
- 約伯
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 族長時代的信仰經驗，重點在神
的啟示。神在啟示中與族長建立
個人的關係。故此，舊約族長的
禱告著重的是關係的建立和重建。
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 亞伯拉罕得神的啟示離開自己的
本族來到巴勒士坦，但仍不知安
居之地，他只有在禱告中尋求神
的指引帶領。
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 亞伯拉罕為所多瑪代求，表現了
以一己作代表，求神賜福轉回，
讓關係重建的信心禱告。
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 亞伯拉罕的僕人為主人兒子覓親，
求神施恩，使他遇見好機會的禱
告（創廿四: 12）彰顯了等候神是
禱告所必須的。
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 雅各毗努伊勒的禱告（創三十二
章）是讓人生命得著轉化的禱告。
雅各在禱告中有信心的感受，使
他謙卑，亦讓他明白神的公義，
與兄長復和是自己必要面對的。
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 摔交是一項需要力量、恆忍與忍耐的
運動，以此喻作祈禱，說明祈禱需要
能力與熱切的堅持，以神的智慧，來
成就我們的祈求，為顯明祂的榮耀，
叫我們得著益處。
舊約的禱告
(Ⅲ) 舊約族長的禱告：
- 摩西、約書亞、尼希米都是同時著重
禱告與行動結合的人。一個只禱告而
不行動的人，雖有屬靈的感受，但仍
不能成就大事。若一個人只行動而而
不禱告，他的成就有限，成功時效也
不久長。
舊約的禱告
(Ⅳ）舊約詩人的禱告：
- 詩篇中有七十三篇歸屬大衛名下，佔
了詩篇差不多一半的篇幅
- 在詩篇中，我們經常看到大衛的祈禱，
大衛的祈禱是多元的，正反映出大衛
一生的跌蕩
舊約的禱告
(Ⅳ）舊約詩人的禱告：
- 詩篇廿三篇正反映了大衛年輕的時候，
替父親牧羊的日子。
- 大衛逃難時所寫的二十多篇詩篇，如
詩篇十八篇，我們看見他的禱告何等
恆切，切切求神救他脫離仇敵的手，
同時也不忘認罪。
舊約的禱告
(Ⅳ）舊約詩人的禱告：
- 大衛作王時，作了一系列的金詩 (如16篇；
20:7; 24:7-8; 29:10; 68:32-34; 96篇;
108:1-4) 處處歸榮耀給神，從不竊取神的
榮耀。
- 詩篇五十一篇是大衛所寫一首極感人的悔
罪詩。是大衛犯姦淫以後寫的其中一篇悔
罪詩。
舊約的禱告
(Ⅴ）舊約先知的禱告：
舊約先知的祈禱有三個很獨特的地方：
即使以色列民不忠，先知們仍堅守自
己的職份，為他們代求，求神轉回。
舊約的禱告
(Ⅴ）舊約先知的禱告：
舊約先知的祈禱有三個很獨特的地方：
因為以色列民的不忠，先知知道他們不忠
的結局，但即使個人的盡忠， 但卻不能改
變同胞受苦的結局。故而抒發個人情感的
祈禱。哀歌就是屬這體裁的禱告。
舊約的禱告
(Ⅴ）舊約先知的禱告：
舊約先知的祈禱有三個很獨特的地方：
先知領受神的啟示和安慰（審判神喻
／安慰神喻）以後，對神的回應。
舊約的禱告
(Ⅵ）舊約中的其它禱告
著名神學家楊腓力 (Philip Yancy) 在編輯
《學生版聖經》的時候，與同工們從舊約
聖經中抽取了一些關於禱告的經文，並經
過有系統的整理以後，得出如下的結論，
可以讓我們作為借鏡：
舊約的禱告
(Ⅵ）舊約中的其它禱告
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創世記十八章：亞伯拉罕為所多瑪祈求
出埃及記十五章：摩西獻給主之歌
出埃及記三十三章：摩西與神會面
撒母耳記下七章：大衛對神應許的反應
列王記上八章：所羅門獻聖殿
歷代志下二十章：約沙法祈求得勝
以斯拉記九章：以斯拉為百姓的罪禱告
詩篇二十二篇：向神呼求幫助
詩篇一百○四篇：讚美的禱告
但以理書九章：但以理為耶路撒冷的拯救祈求
哈巴谷書三章：先知接受神旨意的禱告
舊約的禱告
(Ⅶ）舊約禱告的現代提醒：
禱告是神與人關係的建立。良好溝通
是關係建立的基礎。故此，是雙向的。
禱告是貫連敬拜與生活的。
祈禱的範圍是多元的，不單個人的求
告、還可以是感恩讚美，最不可少的
是為他人或團體的代求。
舊約的禱告
(Ⅶ）舊約禱告的現代提醒：
禱告需要等候、恆忍與等待。
學習先知們「即或不然」的禱告心志。
我們在世生活，也會遇到如舊約先賢般所碰見
的各樣難處，甚至苦難；在這些關口，我們更
要有信心、要學習恆切祈求，認罪悔改，帶著
信心求，相信耶和華必救我們脫離苦難，神是
樂意聽我們禱告的神。