Transcript 11. 金持ちが神の国に入るよりも

いのち
の
言葉
２００９年１１月
金持ちが神の国に入るよりも、
らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。
（マタイ 19・24）
このみ言葉にハッとさせ
られはしませんか。
私たちが当惑を感じ、ど
うすればいいだろうと考え
るのも、当然でしょう。こ
のイエスの言葉は、単な
る言い回しではありませ
ん。
私たちは、み言葉の中
味を薄めずに、真剣に受
け止める必要があります。
金持ちに対するイエスの態度から、このみ言葉の真の意味を理解するよう
努めましょう。イエスは、裕福な人々とも関わりを持たれ、財産の半分だけを
与えたザアカイには、「今日この家に救いが訪れた」と言われました。
また、使徒言行録によれば、初代教会では、富の共有が自由に行われ
ており、キリスト者たちは財産をすべて放棄するよう求められはしません
でした。
イエスは、キリスト者共
同体を作る上で、富を捨
て、ご自分に従うよう招
かれた人だけをお集め
になったわけではありま
せん。
にもかかわらずイエスは
「金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい」と言わ
れます。
ではイエスが断罪されるのは、何でしょ
う。この世の富自体ではなく、富に執着
する裕福な人々でした。
なぜかといえば、答えは明らかです。す
べてのものは神に属していますが、金
持ちは、財産が自分のものであるかの
ような態度を取るからです。
富は、人の心から神のための場所をたやすく奪い取り、人の目をくらませ、
あらゆる悪徳にひきずりこむものです。
使徒パウロも記しています。「金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害
なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。金銭の欲
は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまの
ひどい苦しみで突き刺された者もいます。」
哲学者プラトンも言ってい
ます。「非常に善良な人が、
非常に金持ちであること
は、ありえない」と。
では、財産を持って い
る人は、どうすればいい
の で し ょ う か 。
神に対して完全に開かれ
た、自由な心を持つこと、
自分は財産の 管理者に
過
ぎ
な
い
と
考えることです。
ヨハネ・パウロ二世も言
われたように、その財産
は、社会のもの、他の
人 々 の も の で も
あるからです。
この世の富は、それ自体が悪いも
のではないので、見下げるべきでは
ありませんが、正しく用いることが必
要です。
私たちの手が富に触れていても、心は富から遠く離れていなければなりません。
すなわち、富が他の人々に役立つよう、用いることが大切です。
金持ちが神の国に入るよりも、
らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。
（マタイ 19・24）
でも、次のように言いたくなるかもしれません。
「私は金持ちでないから、このみ言葉は私のためではない」と。
注意してください。このイエスの言葉を聞いて非常に驚いた弟子たちは、
「それでは、だれが救われるのだろうか」と尋ねたのですが、この質問から、イエスのみ
言葉がある意味ですべての人に関わることがわかるでしょう。
また、イエスに従うためすべてを後にした人でも、その魂が多くのことに執着
してしまう可能性があります。自分のわずかな持ち物に触れられた貧しい人が、
相手をののしるとしたら、その人も、神の前では金持ちになるのです。
金持ちが神の国に入るよりも、
らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。
いのちの言葉は聖書の言葉を黙想し、生活の中で実践するための助けとして、書かれたものです。
テキスト： キアラ・ルービック
「フォコラーレの創立者キアラ・ルービックが、二〇〇八年三月十四日に帰天した後、彼女が過去に残した解説を
「いのちの言葉」として取り上げます。
今月の言葉は、一九七九年七月に発表されたものです。」
Anna Lollo のグラフィックスPlacido d’Omina神父の共同制作 (シシリア –イタリア)
連絡先フォコラーレ：03-3707-4018 [email protected] 03-5370-6424 [email protected]
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