PROGRAM 181. LUKAS / INTRODUKTION

Introd. 0:35. Vi har på vår vandring: Vägen genom Bibeln, vandrat genom: 1 Mosebok, Matteus evangelium, 2 Mosebok, Markus evangelium och i förra programmet avslutade med kapitel 27 i 3 Mosebok. Och eftersom vi hela tiden växlar mellan gamla testamentet och nya testamentet, så kommer vi nu till LUKAS EVANGELIUM. Men innan vi kapitel för kapitel, vandrar genom dom tjugofyra kapitlen i Lukas-evangeliet, skall vi i dehär programmet se på författaren, hans målsättning och tiden då det skrevs. Först vill jag nämna att LUKAS-EVANGELIET egentligen är den första delen av två böcker. Nämligen: Lukasevangeliet och Apostlagärningarna. Lukas var "den älskade läkaren" - som Paulus kallar honom i Kol.4:14. "LUKAS hälsar er, den älskade läkaren..." (Giertz) "Vår käre Lukas, läkaren," står det i bibelsällskapets övers. Det är ingen tillfällighet att den helige Ande, valde Lukas att skriva det tredje evangeliet. Han var gudomligt utvald för denna uppgift. I 1.Kor.1:26. säjer skriften; "bröder, tänk på när ni blev kallade: Inte många var visa i världslig mening, inte många var mäktiga, inte många förnäma." Skriften säjer inte att det inte var några visa som blev kallade. Men den säjer att det var inte många. Men det var också några lärda var som kallade - och LUKAS var en av dem ! Paulus och Lukas hörde till de intelektuella eller lärda som kallades av Herren Jesus. Paulus växte upp i ett "strängt judiskt" hem. Och blev satt i judisk skola från 6-7 års åldern. Och från 15 års åldern då den egentliga Rabbin-skolan började blev han undervisad av Gamaliel. Paulus var en välutbildad teolog. I Apg.22. där Paulus tal till folket återges, säjer han i v.3. "Jag är själv jude, född i Tarsos i Kilikien men uppfostrad här i staden. Hos Gamaliel har jag fått grundlig undervisning i vår fäderneärvda lag...." Och Lukas var utbildad läkare. Och dessa två välutbildade män, LUKAS och PAULUS, reste tillsammans och blev nära och trofasta vänner. LUKAS är också den av nya testamentets författare som språkligt har skrivit den bästa grekiskan, - av alla N.T,s författare, inklusive Paulus.

TIME: 4:00. Han var en mycket noggrann historiker, som vi klart skall se. LUKAS var en poet - och det är endast Lukas som har återgivit Marias lovsång, och Sakarias lovsång och sången: "Ära vare Gud i höjden och frid på jorden......." Som var den himmelska härskarans sång för herdarna: Läkaren Lukas liv, omges av en hel del tradition. Han skriver sitt evangelium sett ifrån MARIA`s synvinkel, vilket också bekräftar traditionen att han mottog mycket av sin information till sitt evangelium, ifrån henne. Eftersom LUKAS i Kol.4:7-14, nämns vid sidan av de omskurna, så säjer det oss att han sannolikt var av hednisk födsel. Apg. kapitel 15, berättar att Apostlamötet i Jerusalem beslutade, att dom som kommit till tro på Jesus, men som var av hedninska folkslag - inte behövde bli judar (Dvs,låta omskära sig och hålla Mose lag) för att bli upptagna som medlemmar i den Messianska församlingen. LUKAS är av hedninsk härstammning, och är därmed den enda av de bibliska författarna som inte tillhört Israels folk.

Och det gör LUKAS-EVANGELIET extra intressant för oss som tillhör

den folkgrupp som skriften kallar hedningar. I den andra boken LUKAS skrev, APOSTLAGÄRNINGARNA, så ser vi att han var aposteln Paulus följeslagare. I Apg.16:10. skriver Lukas: "När Paulus hade haft denna syn, försökte vi genast ta oss till Makedonien, ty vi förstod att Gud hade kallat oss att förkunna evangeliet där." Lukas var med på Paulus andra och tredje missionsresa. Fr.o.m. den versen i Apostlagärningarna så skriver Lukas i första person, - så från Apg.16, börjar vi-sektionen av Apostalgärningarna. Före vers 10 i Apg.16, så skriver han i tredje person. Så vi kan konstatera att från Apostlagärningarna kapitel 16, så var Lukas tillsammans med Paulus på den historiska vägen över till Europa. NÄR och HUR, Lukas blev en kristen säjs det ingenting om. Vad vi vet, är att han följde med Paulus fr.o.m. den andra missionsresan, och stannade trofast hos Paulus helt till slutet av Paulus gärning. När Paulus skriver till Timoteus, säjer han: (2 Tim.4:11) "Bara Lukas är kvar hos mig...." Allt detta förklarar, varför Paulus kallar honom: "den älskade läkaren" SE MÄNNISKAN - är Lukas tema. Hans evangelium beskriver för oss: "DEN BARMHÄRTIGE FRÄLSAREN" TIME: 7:35. Musik: ca. 0:25 Time: 8:00. CD/671. kutt.8. (fra 2:47 - 3:07.)

Tones ned fra 3:07 - helt ute ved 3:15. Jesus är den andra människan - men den sista Adam. 1.Kor.15:45. "Och så står det skrivet: Den första människan, Adam, blev en varelse med liv. Men den sista Adam blev en ande som ger liv." 1.Kor.15:47. "Den första människan kom från jorden och var jord: den andra människan kom från himlen." GUD gör människan lik Jesus. Joh.1.br.3:2. "Mina kära, nu är vi Guds barn, men det har ännu inte blivit uppenbart vad vi kommer att bli. Vi vet dock att när han uppenbarar sig, kommer vi att bli lika honom, ty då får vi se honom som han är." Därför är JESUS den andra människan - för endag skall det bli en tredje, en fjärde, femte - en hundratusende osv.... människa som är Jesus lik. Men likaväl - är Han den siste Adam. Det kommer aldrig att bli något annat huvud för den männskliga familjen. Jesus blev därför "i allt gjord lik sina bröder för att bli en barmhärtig och trogen överstepräst inför Gud och kunna sona folkets synder..." som det står i Hebr.2:17. På slutet av 1800, fanns en mycket begåvad ung stipendiat vid Cambridge. Han hette William Ramsay. Han var agnostiker, och satte som sitt stora mål, att motbevisa bibelns pålitlighet. Han visste att LUKAS hade nedtecknat Jesu livshistoria i sitt evangelium och skrivit om Paulus missionsresor i Apostla-gärningarna. Han visste också att alla historiker gör misstag. Och att många av dom inte är ärliga. Ramsay,s samtida förläggare Will och Ariel Durant, som har tillbringat 40 år, med att studera 20 civilisationer, som omfattade en period på 4.000 år, dom gjorde följande uttalande i sin bok: The Lessons of History: "Vår kunskap om det förflutna är alltid ofullständig, sannolikt felaktig, överskuggad av ambivalenta bevis och fördomsfulla och partiska historiker. Och kanske förvrängt av vår egen patriotiska eller religiösa ensidighet. Det mesta av historien är antagelser. Resten är ren gissning." - sa alltså dessa förläggare Durant. Och vi kan med säkerhet säja, att Sir William Ramsay, hade samma attityd, då han reste till Mindre Asien, som arkeolog för att motbevisa läkaren LUKAS tillförlitlighet som historiker. Noggrant och i detalj följde han Paulus resor, och gjorde ett genomgripande studium av Mindre Asien. Och han kom till den slutsatsen att läkaren Lukas, inte hade begått en enda historisk

felaktighet. --- --- Ramsay,s grundliga studium, och upptäckten - gjorde Sir William Ramsay till en troende. Och han skrivit några enastående böcker om Paulus missions-resor, och om församlingarna i Mindre Asien. TIME: 12:20. Efter sina kritiska och mycket grundliga studier, konstaterade alltså William Ramsay, att LUKAS var en pålitlig och noggrann historieskrivare. Och vi kan nämna, att överskriften "efter Lukas" finns i de älsta handskrifter vi känner av nya testamentet. Senast omkring år 130, var den vanlig i grekiska handskrifter. MATTEUS - pekar på JESUS som den utlovade Messias, Konungen. MARKUS - pekar på JESUS som JEHOVA`s tjänare. LUKAS - fokuserar det faktum att: JESUS var den fullkomliga människan. JOHANNES- förkunnar oss det faktum att GUD blev människa. Men det är intressant att lägga märke till att Johannes använde sig inte av den vetenskapliga metoden. LUKAS säjer mycket klart, att han har undersökt allt om Jesus från Nasaret, från grunden - och resultatet av hans forskning är att Lukas kommit fram till att: JESUS ÄR GUDS SON ! Han kom till samma konklusion som Johannes. Men hans metod och tillvägagångssätt var helt annorlunda än Johannes. MATTEUS presenterar alltså Jesus, som Messias, Konungen och Förlossaren... MARKUS presenterar KRISTUS den mäktige segraren som härskar över världen.... JOHANNES presenterar KRISTUS som Guds Son. LUKAS - presenterar den fullkomliga, gudomliga, Guds son, som vår store överstepräst, som har medlidande med oss i vår skröplighet. Och som har kraft att ge hjälp, och ge Nåd och fullkomlig kärlek, till oss. TIME: 14:35. Musik: CD 671. Kutt.8. (Fra ca: 2:14) TIME: 15:15. Börja musiken vid ** så att pan-flöjten (2:47) börjar efter textens slut. Tones ner fra ca:3:13 - 3:20. Helt ute 3:20.

============================================================

LUKAS som var av hednisk härstammning, skrev LUKAS-evangeliet med tanke på sina hedniska landsmän, precis som Matteus skrev Matteusevangeliet med tanke på sina judiska landsmän. Lukas skrev för den grekiska tankegången och det intelektuella samhället.

Även om LUKAS evangelium tillhör de "synoptiska" så innehåller Lukasevangeliet många händelser som inte finns med hos Matteus och Markus. - När man kallar de tre första evangelierna för de synoptiska, så är det därför att de tre första evangelierna har en gemensam ram omkring sin presentation. TIME: 16:00. Johannesevangeliet skiljer sig från de tre övriga, både när det gäller sättet att berätta, val av tema, och orden Johannes använder. Likheten på detta område, när det gäller de tre första evangelierna - gör att dom kallas de synoptiska evangelierna. Uttrycket kommer från det grekiska ordet: Synopsis, som betyder: Samsyn. I samband med detta är det 7 saker vi skall lägga märke till 1. Trots denna likhet med Matteus och Markus evangelium, så innehåller alltså LUKAS många händelser som Matteus och Markus inte har med. 2. LUKAS har givit oss "JUL-sången" Ära vare Gud i höjden.. 3. Läkaren LUKAS, har den längsta beskrivningen av Jesus jungfrufödsel, i förhållande till de andra evangelierna. I de två första kapitlen ger han oss en frimodig be- skrivning av Döparen Johannes och sedan JESU födsel. Strålande klart, fastslår läkaren Lukas jungfrufödseln. Och låt mig få säja, så enkelt och klart jag kan: DETTA VITTNAR GUDS ORD - och jag tror helt och fullt på Bibelns vittnesbörd. Och varje morgon när jag stiger upp till en ny dag - börjar jag dagen med att högt bekänna: Jag tror på Gud Fader Allsmäktig, himmelens och jordens skapare. Jag tror på Jesus Kristus, Guds enfödde Son, vår Herre. Avlad av den Helige Ande, Född av jungfrun Maria osv..... 4. Och det fjärde när det gäller LUKAS. Han berättar om 20 under - av vilka 6 inte finns nedskrivna i något av dom andra evangelierna. 5. LUKAS beskriver 23 liknelser, av vilka 18 återfinns endast i Lukasevangeliet. Bl.a. liknelsen om den förlorade sonen. 6. Han ger oss en verkligt männsklig berättelse av vandringen till Emmaus, tillsammans med den uppståndne Herren Jesus. - Och läkaren Lukas slår fast att det var inte bara en andlig uppståndelse - men att Kristus var kroppsligt uppstånden. 7. Lukasevangeliet genomsyras av en männsklig omsorg, som uppenbarar Jesu sanna mänskliga natur - och visar oss den omsorgsfulla läkaren, som i vårt första århundrade, hade en hel del första hands-kännedom om mänskligt lidande.

TIME: 19:05. MUSIK: CD 671. Kutt.8. (Fra ca: 2:14) (ca 0:30) TIME: 19:35. Tonas ned från 3:13 - 3:20. Hel nede 3:20. ============================================================== Vi indelar vår vandring genom LUKAS-evangeliet i 8 delar. 1. Födseln av den fullkomliga människan - Hans familj ! (Kapitel 1-3.) 2. Den fullkomliga människan frestas. Och förkastas i sin hemstad Nasaret i galileen. (Kapitel 4) 3. Den fullkomliga människans gärning i Galileen. (Kapitel 5-9) 4. Den fullkomliga männsikans gärning på väg mot Jerusalem. (Kapitel 10-18) 5. Den fullkomliga människans gärning i Jeriko & Jerusalem. (Kapitel 19-21) 6. Förräderiet mot den fullkomliga människan. Rättegång och Död. (Kapitel 22-23) 7. Den fullkomliga männsikans uppståndelse. (Kapitel 24:1-48) 8. Den fullkomliga människans himmelsfärd. (Kapitel 24:49-53) Det är den indelning vi skall följa i de ____ program som vi skall genomgå Lukas-evangeliet. LUKAS börjar med att ge oss ett "FÖRORD" där han berättar varför han skriver sitt evangelium. Han är den ende av de fyra evangeliförfattarna som säjer varför han skriver. Han har beskrivit hur Elisabeth blir havande och föder Johannes Döparen. Och han beskriver den gudomliga händelse som leder till Marias havandeskap. Och Kristi födelse. Och Lukas återger både Elisabets och Marias profetior om den kommande Kristus. Och Johannes födsel och omskärelse. Och Sakarias profetiska lovsång. Historiskt så börjar Lukas sitt evangelium, före Matteus och Markus. Himlen hade varit tyst i över 400 år, när GUD sände ängeln Gabriel, och bröt tystnaden då Guds ängel trädde fram vid bönealtaret och förkunnade att Johannes skulle födas.

Och Lukas ger oss både bakgrund och födseln av både; Johannes döparen och Jesus Kristus. Och det första kapitlet innehåller 3 sånger. Elisabeths hälsning till Maria (verserna 42-45) Marias lovsång (verserna 46-55) Sakarias lovsång eller profetia - verserna (68-79) TIME: 22:50. Lukas är den ende som berättar om omskärelsen av Jesus och om hans besök i Templet, tolv år gammal. - Och helt ifrån dessa barndomberättelser som Lukas är ensam om - och fram till Jesu undervisning i av lärjungarna i LUKAS sista kapitel, går det klart fram att Jesu frälsningsverk endast kan förstås i ljuset av Lagen,

Profeterna och Psaltarspalmerna.

Och att detta JESU FRÄLSNINGSVERK gäller "de förlorade" poängteras starkt i detta evangelium. OMSORGEN OM DE FATTIGA, kommer också starkt fram hos Lukas. Och i samband med frälsningen för de förlorade och omsorgen om de fattiga, är det viktigt att vi lägger märke till Den Helige Andes plats i detta evangelium. JESUS blev avlad genom den helige Ande. Och var uppfylld av Anden från mors liv. Det talar om att Jesus börjar sin gärning i Andens kraft. Och Lukasevangeliet avslutas med en uppmaning att vänta på Andens kraft. Även BÖNEN har också en stor plats i Lukas-evangeliet. När det blivit sagt att Lukasevangeliet måste vara skrivet utanför Israels land, eftersom de geografiska beskrivningarna är så obestämda - så glömmer man att det kan vara en annan orsak till detta - Nämligen det faktum att LUKAS skrev sitt evangelium för hedningar som inte var lokalkända i Israel. Och det präglar hans geografiska beskrivningar. Lukas 1:1-4. "Många har redan sökt ge en samlad skildring av de stora händelser som ägt rum ibland oss, så som de har berättats för oss av dem som från första stund var ögonvittnen och blev ordets tjänare, och efter att grundligt ha satt mig in i allt ända från början har nu också jag beslutat att i rätt ordning skriva ner det för dig, högt ärade Theofilos, för att du skall förstå att de upplysningar du har fått är tillförlitliga." Kapitlets fyra första verser bildar en fantastisk början. Han har skrivit sitt evangelium för att Theofilos och andra skall förstå hur tillförlitligt budskapet om Jesus kristus är. LUKAS tog sig tid och satte sig grundligt in i allt som hade med Jesus Kristus att göra. Han stannade inte med det han hade hört - han slog sig inte till ro - förrän han förvissat sig om hur det var.

Hur är det med dig min vän. Vet du med dig om du är ett Guds barn ? Vet du att bibeln är Guds Ord ? Jag tycker synd om dom människor som inte har visshet i denna viktiga sak, - som gäller vår odödliga själ. Handen på hjärtat min vän. Hur mycken tid och kraft har du givit denna sak: JESUS FRÄLSAREN och ditt förhållande till Honom..? TIME: 26:40. Har du verkligen tagit dig tid att studera Guds Ord ? Om du verkligen var väl känd med Ordet - så skulle du tro det. Det är den som är likgiltig inför Guds ord som har problemet. Problemet är inte Bibeln - eller Herren Jesus Kristus. Problemet ligger hos oss. Läs igenom de fyra första verserna hos evangelisten LUKAS igen. Och tänk över om inte det är på tiden att också du följer läkaren Lukas exempel - och av hela ditt hjärta går in för att studera förhållandena omkring Jesus. För efter att grundligt ha studerat saken - sa LUKAS, att han förstått hur pålitligt budskapet om Jesus var. Och så skriver han ned sitt evangelium för att också du och jag skall förstå hur tillförlitligt Bibelsn budskap om Jesus är............. Undrar om det var Lukasevangeliet, psalmförfattaren hade läst, när han skrev psalmen:

O, Gud, all sannings källa Jag tror Ditt löftesord Vad Du har sagt skall gälla i himmel och på jord.

Min vän, du är välkommen att också i fortsättningen vandra: -- Vägen genom Bibeln, tillsammans med mig. Guds Ord, är en skattkammare - som bär med sig det eviga livets gåva...... Och, min kära vän, tror du verkligen att det skulle vara någon förlust för dig - om du sökte - och fann - EVIGT LIV. Och med det så är tiden ute för denna gång. Och jag säjer: PÅ ÅTERHÖRANDE - OM DU VILL ?

Herren vare med dig. Må Hans välsingelse vila över dig....

GUD ÄR GOD !

================= T i m e: 28:50.