Transcript Innholdsfortegnelse og

INNHOLD
Forord av Hilde Sanden-Bjønnes
Forord av Øyvind Borgsø
7
11
MIN VEI
Fra gjengmedlem til klosterliv
16
Huleboertilværelse
22
Retning mot den høyeste Gud
33
Kroppen er med
38
Øvelse i nærvær
41
NÆRVÆRSTRENING I EN KRISTEN RAMME
Komme hjem
45
Bevisst liv i Guds nærvær fra øyeblikk til øyeblikk
52
Å være der du er
57
Åpen holdning med et fordomsfritt blikk
70
Bekymringsløshet
76
Stressmestring
81
Forankring gjennom kroppen
95
Bønn i bevegelse
101
Årvåken hvile
105
Oppsummering
109
PRAKTISKE REDSKAPER
Innledning
111
12 øvelser
119
Øvelse I - Takk Gud
128
Øvelse II - Tillit til Gud
131
Øvelse III - Ta imot kjærlighet, la bekymring være 134
2
Øvelse IV - Hvile i Guds favn
137
Øvelse V - Gud i meg, jeg i Gud
140
Øvelse VI - Jeg åpner meg for deg Gud
144
Øvelse VII - Jesus Kristus er her
148
Øvelse VIII - Jesus Kristus
151
Øvelse IX - Hellige Gud
155
Øvelse X - Ydmyk tilbedelse
159
Øvelse XI - stille hengivelse
162
Øvelse XII - Be med bena
165
Bønnestillinger
168
Jesusbønnen
173
Bibelmeditasjon
179
Labyrint
187
Nærværstrening for travle mennesker
191
Program for lengre bønnestunder
201
Program for en dagsretreat
203
Kjærlig tilbakeblikk
205
Refleksjonsnotater
208
Kilder
215
Noter
222
Forord av Hilde Sanden-Bjønness
«Gud, du er min Gud, som jeg søker. Min sjel tørster etter deg,
min kropp lengter etter deg i et vannløst, tørt og utarmet land...
Mine lepper skal synge din pris. Slik vil jeg velsigne deg hele
livet og løfte hendene i ditt navn.» Salmenes bok 63:2,5.
Salmenes bok i Bibelen er en svært kroppslig bønnebok.
Bønnene som bes tar hele menneskets fysiske og emosjonelle
potensial i bruk. Vi skjønner at det er hele mennesket som ber.
Boka «Lytte til Gud» er et bønneredskap av de sjeldne. Forfatteren Øyvind Borgsø gir oss innblikk og veiledning i enkle
og praktiske bønnemetoder, som tar hele kroppen i bruk.
Sammenkoblingen av bønn og kropp har et grundig bibelsk
belegg. Kirkehistorien er full av eksempler på det samme. På en
lett forståelig måte lar denne boka oss se hvordan gammel og
ny tid kan knyttes sammen og peke på en slitesterk og farbar
vei til å bli mer lydhør for Gud.
Borgsø gjør oss kjent med Gudsmenn og -kvinner fra oldkirken
og framover, som på egen kropp visste hva det ville si å gjøre
seg disponible for å lytte etter Guds røst. Dette gir en tyngde i
boka og et viktig fundament for hvorfor det er av stor
betydning å finne en gjennomførbar åndelig disiplin til
hverdags også i dag.
3
Forfatteren tar oss tidlig med inn i sin egen historie. Det er
spennende at han har en helt annen bakgrunn enn den
tradisjonelt kirkelige når han fører oss inn i denne bønnepraksisen. Hans kampsport-erfaring og gjeng-bakgrunn, hans
vandring gjennom ulike typer nyreligiøsitet, hans innsikt i
kroppens fysiologi og nevrologi, for ikke å snakke om hans
egen fysiske ørkentilværelse i Syrias ørken, hvor han virkelig
må slåss i møte med sine egne mørke hull og sjelelige sår, gjør
at han har tilnærminger til stoffet som få andre. Han er brutalt
ærlig med seg selv, og han er ikke redd for å gi oss del i det. At
han er norsk, gjør at han forstår å formidle seg til vår skandinaviske kultur. At han har reist rundt i verden og møtt andre
kulturer fra grasrotnivå over lange tidsperioder, gjør at han har
fått et vidsyn og en forståelse for at det er mange måter å søke
Gud på.
Øyvind Borgsø har levd sin bønneerfaring i praksis. Han har
lært å kombinere det han vet om kroppens lover inn i sin egen
åndelige søken etter Gud. Fra gammel tusenårig visdom har
han tatt med seg lærdom for å finne veien til den indre
konsentrasjon og lyttende stillhet, og fra dagens kunnskap om
kroppens funksjoner binder han det sammen, slik at kropp og
ånd får samarbeide og understøtte hverandre. Han lar oss aldri
i tvil om intensjonen med det han skriver: Det er å lytte til Gud.
Boka er intet forsøk på å omdanne kirkens bønnetradisjon til
ny-åndelig meditasjonspraksis. Forfatteren er klinkende klar på
at det han vet om «mindfulness» og konsentrasjonsøvelser kun
er gode hjelpere inn mot den dype kommunikasjonen med
Gud. Samtidig viser han på en overbevisende måte at det som
mange utenfor kirken gjør seg nytte av som stressmestring og
fokusering, det kan med fordel også brukes i et større
perspektiv, ja, som en hjelp inn i det Bibelen oppfordrer oss til:
«Bekymre deg ikke for morgendagen», «Vær stille og kjenn at
jeg er Herren», «I stillhet og tillit skal din styrke være.»
4
Denne boka er et viktig bidrag inn i kirkens og enkeltmenneskers nåtidige bønneliv. Den er så godt fundert i Bibelen
og kirkens historie at ingen skulle være i tvil om at dette er
både klassisk og nytenkende på en sunn og forståelig måte. Vi
trenger denne vinklingen av at bønn og kropp henger sammen.
Alt for mye har kroppen blitt nedprioritert i de åndelige
disipliner. Her viser Borgsø at i oldkirken var de faktisk mer
kroppslige i sin bønn enn vi har vært de siste århundrene. Med
dagens forskning på kroppens sammenheng med sjel og sinn er
det på høy tid at vi bringer de to størrelsene sammen. Denne
boka gjør det på en lettfattelig og grundig måte.
Boka er lettskrevet og informativ, slik at nybegynnere på
bønnens vei kan få like mye ut av den som den som har lang
erfaring.
Øvelsene bakerst i boka er enkle å forstå for den som vil ta dem
i bruk. De er også lette å memorere for bruk hvor som helst
man måtte befinne seg.
Selv har jeg ved flere anledninger ledet retreater sammen med
Øyvind Borgsø, hvor han har undervist både teoretisk og praktisk i flere av disse bønne- og kroppsøvelsene. Erfaringen er at
mange er takknemlige for denne kombinasjonen av å bruke
både det ytre og indre av seg i møte med Gud. Mange med
kroppslige plager, f.eks. stive skuldre og rygg, har vært svært
glade for denne milde og varsomme bevegelsesmuligheten som
et alternativ til å sitte lenge stille når de ber.
Bønn og kropp hører sammen. Gud ønsker å formidle seg til oss
som hele mennesker, ikke bare til tankene og intellektet. Ved å
legge såpass mye vekt på kroppens samspill med bønnen, er
denne boka unik i sin form. Den viser en vei, men vi må gå den
selv. Erfaringene med Gud kan ingen bok gi oss, de skjer i
møtet mellom oss og den Allmektige og Allestedsnærværende.
For den som strever med at Gud blir abstrakt og vanskelig å nå,
kan bokas påminnelse om å oppdage pustens livsnerve og
5
rytme være med på å gjøre den bedende mer nærværende i
egen kropp. Når vi blir nærværende i oss selv, kommer vi også
i kontakt med Gud. Bakenfor alt er det Gud selv som puster i
oss, ja, ikke bare det. Det er Gud som puster oss!
Det helt jordnære kan altså lede oss til Mysteriet, den Gud som
ingen til fulle kan plassere og definere. Boka tar utgangspunkt i
oss – og peker mot Den Høyeste Gud!
Velsignet være du som leser og lærer av den!
Horten 8. mars 2012
Hilde Sanden-Bjønness
6
Forord av Øyvind Borgsø
Mitt ønske med denne boka er å presentere enkle redskaper
som kan hjelpe mennesker å leve nær Gud. Redskapene er solid
forankret i kirkens trospraksis og viser hvordan vi kan falle til
ro, lytte til Gud og være nærværende; i kommunikasjonen med
Gud, i oss selv, med vår neste og overfor hele skaperverket.
I møte med unge voksne
Etter at kristen tro ble en realitet i livet mitt, har jeg arbeidet
som blant annet retreatleder i Norge, Danmark og Syria,
bønneleder i Storsalen menighet i Oslo og åndelig veileder og
lederutruster i Århus Bykirke.1
Her har jeg møtt mange mennesker med en sterk lengsel etter å
kunne lytte til Gud, og lære mer om hans måte å kommunisere
på. Samtidig opplevde mange av dem en fortvilelse og frustrasjon over at de ikke maktet å falle til ro og være i stillhet. Flere
unge mennesker kom også til meg med symptomer på utbrenthet.
I møte med disse har min oppgave vært å:

Hjelpe med å finne metoder for å mestre stress og falle
til ro.
7


Presentere redskaper for hvordan de kan tilbringe tid
med Gud i stillhet og lytte til Gud.
Hjelpe med prioritering, grensesetting og prosesser for
å øke egen trosbevissthet.
Praktisk hjelpemateriell
Denne boka er blitt til over en periode på tre år, og en av
hovedgrunnene til at jeg begynte å skrive, var mine kursdeltageres ønske om beskrivelse av øvelser vi gjennomgikk.
Teorien og redskapene jeg presenterer bruker jeg i kurs og
retreat sammenheng, og i individuell veiledning. De er utviklet
hovedsakelig gjennom bønn, meditasjon, studier, bevegelsestrening, og reiser i kjente og ukjente kulturer. Jeg har samarbeidet tett med teologer, psykologer, fysioterapeuter, diakoner,
sjelesørgere, sykepleiere, leger og kurs- og retreat-ledere og fått
god veiledning ved mine opphold i retreatsentre og klostre i
Skandinavia og Syria. Jeg har også brukt mye tid på studier av
kirkens bønnepraksis, og Bibelens koblinger mellom bønn og
kropp.
Jeg er utdannet diakon i Norge, og retreatleder og åndelig
veileder fra Norge, Sverige og Syria. Jeg er også mindfulnessinstruktør. Min erfaring med fysiske øvelser har jeg hovedsakelig fra fem års studier i bevegelsesmetoder for forebyggende helsearbeid (Qigong og Tai Chi), seks års studier i
kampsport (Taekwondo og Tai Chi), egen terapi og veiledning i
basal kroppskjennskap og psykomotorisk fysioterapi.
Siden jeg har studert kinesisk og koreansk kampsport, er framstillingen min preget av pedagogikken herfra. Her er det
viktigere å være oppmerksom på hva vi gjør i øyeblikket,
framfor å fokusere på sluttresultatet.
8
Det er lett å miste balansen hvis vi har for sterkt fokus på andre
ting enn det vi gjør akkurat nå. Er vi midt i en øvelse med
tyngdeoverføring som krever balanse, er det lett å falle hvis vi
tenker på morgendagens middagsselskap eller gårsdagens
krangel.
Mange av øvelsene jeg presenter i denne boka er enkle.
Hensikten er ikke å oppnå en perfekt utøvelse, men å øve opp
oppmerksomheten på det vi gjør med en årvåken avspenthet,
oppreist i hele vår verdighet.
Gjentagelser
I kampsport er repetisjon viktig. Vi repeterer bevegelser til de
forplanter seg i kroppen, og kan aktiveres på refleks når det er
nødvendig – for eksempel i en faresituasjon. Jeg har hatt stort
utbytte av gjentagelser i min bønnepraksis også; dette hjelper
meg med å være vendt mot Gud. Av den grunn, bruker jeg en
del gjentagelser i denne boka. Gjentagelsens kunst er sentral i
kirkens åndelige praksis, og vi kan lese om dette i Bibelen:
«Disse ordene som jeg gir deg i dag, skal du bevare i ditt
hjerte. Du skal gjenta dem for dine barn og snakke om dem når
du sitter hjemme og når du går på veien, når du legger deg og
når du står opp.»2
Denne boka kan leses meditativt, det vil si leses sakte med oppmerksomhet på om det er noe som berører deg. Er det det, kan
du legge ned boka og bruke tid på det som rørte ved deg. Ta
det med i bønn og se om Gud har noe å vise deg gjennom det.
9
Takk
Bodil Vemmelund-Nielsen og Frank Tangen for god konsulenthjelp, Ann-Kristin Fauske Mathisen, Hanne Aspelund, Øyvind
Lerø, Greta Gramstad, Gert Bols Østergaard, Hilde SandenBjønnes, Anne Marie Jørgensen, Helge Maagaard, Vibeke Lund,
Kirsti Nevland og Tore Laugerud for gode innspill og Stiftelsen
Berget, Hellig Kors Kloster og Rögle Kloster for tilrettelegging
av skriveopphold. Jeg vil også takke alle mine kurs- og
retreatdeltagere som i flere år har mast på meg om å lage noe
skriftlig materiale.
Jeg er også meget takknemlig for mine gode veiledere. En
spesiell takk rettes til dere som var med meg på Solåsen for
støtte, oppmuntring og hjelp til utvikling av øvelsene; Elizabeth
Knox-Seith, Puck Normann, Joachim Grün og Lars Neve. En
stor takk også til Ingeborg og Sigmund på Lia Gård, IngerMarie på Prestegården og Areopagos for hjelp og støtte til å
avvikle og utarbeide retreatkonsepter innenfor temaer som
nærvær og bønn og kropp.
Jeg er også dypt takknemlig overfor deg, du min anonyme
hjelper, som lærte meg å ikke selge skinnet før bjørnen er skutt.
Det var smertefull lærdom. Og ja, jeg mistet ansikt, men det
fikk meg til å innse at ting ikke er ferdige før de er det, uansett
hvor mye jeg prøver å kontrollere framdriften. Og når tingene
først er på plass, er det ikke nødvendigvis som jeg først trodde
det skulle være.
Takk Gud, for å ha geleidet en utålmodig og motvillig sjel på
din vei. Av deg lærte jeg blant annet å legge vekk behovet for
kun å stole på min begrensede kunnskap om hvordan ting er,
og om hvordan de kommer til å bli, for så å bli i stand til å se
hvordan du legger alt på plass. Takk for at du aldri går lei og
for at du lærer meg om gleden av å ha tillit til deg. Takk.
10
Kilder
Athanasios av Alexandria, Antonios liv, Artos bokförlag, 1991
Augustin, Bekjennelser – utvalg av tekster, Verbum, 2001
Barry, William A., Connoly, William J., Å gi åndelig veiledning,
Efrem forlag, 2008
Benner, David G., At vandre sammen. Om Åndeligt venskab og
åndelig vejledning, Boedal, 2006
Benner, David G., At overgive sig til kærligheden, Boedal, 2006
Berg, Signe Malene, Med hovedet i himlen og begge ben på
jorden, Unitas Forlag, 2009
Bernanos, Georges, En landsbyprests dagbok, Gyldendal, 1994
Bibelen, Bibelselskapet, 1978
Bibelen, Bibelforlaget, 1988
Bibelen, Bibelselskapet, 2011
Bibelen, Det Danske Bibelselskab, 1999
Bjålie, Jan G., Haug, Egil, Sand, Olav, Saastad, Øystein V.,
Menneskekroppen, Universitetsforlaget, 1998
Bonaventure, St., The Journey of the Mind to God, Stephen F.
Brown (red), Hackett Publishing Company, Inc, 1993
Børli, Hans, Hans Børlis beste dikt, Aschehoug, 2000
11
Cassian, John, Conferences, Paulist Press, 1985
Clement, Olivier, Källor, Artos bokförlag, 2008
Climacus, John, The ladder of divine ascent, Paulist Press, 1982.
Diekstra, René, Sindet og legemet – sammenhængen mellem
hjerne og krop, Borgens Forlag, 1995
Dajczer, Tadeusz, Betrakninger over troen, Maximilian Kolbe
Utgivelser, 2000
Damsgaard-Sørensen, Katrine, Madsen, Birgit, Stress – Når
kroppen siger fra, Kroghs Forlag, 2003
Drane, Augusta Theodosia, The life of st. Dominic, with a
sketch of the Dominican order, Burns and Lambert, 1857
Eckhart, Mester, Å bli den du er, Aschehoug, 2000
Evagrius of Pontus, The greek ascetic corpus, Robert E.
Sinkewicz (oversettelse og introduksjon), Oxford University
Press, 2006
Elsass, Peter, Sundhedspsykologi, Gyldendalske Boghandel
Nordisk Forlag, 1993
Fader Johannes (red), Filokalia, St. Olav forlag, 1993
Foster, Richard, Veier til glede, Luther forlag, 2001
Freeman, Laurence, Christian meditation – your daily practise,
Medio Media, 2007
Freeman, Laurence, Being present – short talks to prepare for
meditation, Medio Media, 2000
Gade, Anders, Hjerneprocesser – kognition og neurovidenskab,
Frydenlund, 1997
Grün, Anselm, bønnen – et møte, Luther forlag, 2002
Grün, Anselm, bønn og selverkjennelse, Atheneum, 1994
12
Grün, Anselm, Bøn med kropp och själ, Catholica, 2003
Grünenwald, Karin, Ørkenfædrene, Anis Forlag, 2004
Guigo II, The Ladder of Monks and Twelve Meditations,
Cistercian Publications, 1979
Habig, Marion A. (red), Budskapet fra den hellige Frans,
Verbum, 1988
Halldorf, Peter, 21 kirkefedre, Luther forlag, 2001
Halldorf, Peter, Hellige røtter, Luther forlag, 2002
Hallesby Nordheim, Bård Eirik, Kan tru praktiserast? Tapir
akademisk forlag, 2008
Hallesby, Ole, Fra bønnens verden, Luther forlag, 1978.
Hartley III, Fred A., Alt ved bønn, Frihet forlag, 2006
Henriksen, Kristoffer, Hansen, Morten, Hansen, Jakob,
Gyldendals idrætspsykologi, Gyldendalske Boghandel Nordisk
Forlag, 2007
Hertman, Pater W. (red), Frans av Assisi’s skrifter, St. Olav
Forlag, 1982
Hughes, Gerrard W., Gud i alt, Verbum, 2003
Ignatius av Loyola, The spiritual exercises of St. Ignatius of
Loyola, Hayes Barton Press, 2006
Johannes av Korset, Åndelig sang, Efrem Forlag, 2008
Johnston, William (red), The Cloud of unknowing and the book
of privy counseling, Doubleday New York, 1973
Justnes, Årstein, "Mindfulness og kristen spirituatlitet", Artikkel
i Nytt Norsk Kirkeblad 38 nr 8, 2010
Lambert, Willi, Å be i livets pulsslag, St.Olav Forlag, 1999
13
Lefèvre, Marie Louise, Invitation fra Gud, Magic hour films,
2006
Lindstrøm, Hans-Erik (red), Ord for vandrare –
Pilgrimsmeditasjoner, Verbum förlag, 2005
Lindstrøm, Hans-Erik, Pilegrimsliv – en håndbok for vandrere,
Verbum, 2007
Lønnebo, Martin, Veven – den store treningsboken for sjelen,
Verbum, 2003
Kjær-Hansen, Kai, Studier i navnet Jesus, Aarhus:
Menighedsfakultet, 1982
Kronborg, Uffe, Kristusmystikk – om luthersk spiritualitet og
helliggørelse, Credo, 2008
Magasinet STREK, Det er i hvilen det skjer – om å la seg bære,
nr. 4, Strek Media, 2011
Maine, John, Door to silence, Canterbury press, 2006
Malm, Magnus, Et hjerte større enn verden – å følge Jesus i lys
av Bergprekenen, Luther forlag, 2009
Malm, Magnus, Veivisere – en bok om kristent lederskap,
Luther forlag, 1991
Mases, Per, Den indre hage, Efrem Forlag, 2008
Mases, Per, Sköndal, Eva, Den inre trädgården : öppen mot
himlen, Artos & Norma Bokförlag, 2010
Metz, Barbara, Burchill, John, Enneagrammet og bønn,
Verbum,1994
Mirdal, Gretty M., Psykosomatik – Sårbarhed, stress og
sykdom, Munksgaard, 1990
Mother Teresa, Den enkle vej, Borgen Forlag, 1997
Norsk Salmebok, Verbum, 1985
14
Nouwen, Henri, Here and now – living in the spirit, The
Crossroad publishing, 1994
Nouwen, Henri, La min sorg bli vendt til dans, Luther forlag,
2002
Nouwen, Henri, The inner voice of love, Doubleday New York,
1996.
Olsen, Harald, Ilden fra vest, Verbum, 1999
Olsen, Harald, Ørkenvind, Verbum, 2008
Origenes, Tertullian, Cyprian, Alistair Stewart-Sykes (red), On
the Lord’s prayer, St.Vladimir‘s seminary press, 2004
Pagitt, Doug, Prill, Kathryn, Bodyprayer, Waterbrook press,
2005
Pilgrim nr. 1, Bokforlaget Cordia, 2004
Ponticus, Evagrius, The Praktikos – Chapters On Prayer,
Cistercian Publications, 1972
Rahner, Karl, Åndelige øvelser, St. Olav forlag, 2002
Rizza, Margaret, The word of all life – Lectio Divina through
words and music, Kevin Mayhew, 2004
Roch, Fr. Richard, Living the Eternal Now, Center for Action
and Contemplation, 2005
Rubenson, Samuel, Et Odelat Hjärta – en studie i Økenfädernas
vishet, Artos, 1984
Rubenson, Samuel, Örkenfädernas tänkespråk, Cordia, 2001
Rubenson, Samuel, Är inte kroppen mer än kläderna!?, Pilgrim
nr.1, Bokforlaget Cordia, 2004
Segal Zindel V., Williams, J. Mark G., Teasdale, John D,
Mindfulness-based cognitive therapy for depression: a new
approach to preventing relapse, Guilford Press, 2002.
15
Simpson, Ray, Din rytme din bønn, Verbum, 2007
Sky, Arne, Bønneskole, Luther forlag, 2004
Stinissen, Wilfrid, en bok om kristen dypmeditasjon, Verbum,
1994
Stinissen, Wilfrid, Fader – i dine hender, Atheneum, 1994
Stinissen, Wilfrid, Lenger inn i bønnens landskap, Luther
forlag, 2002
Stinissen, Wilfrid, Navnet og nærværet, Verbum, 1999
Stormark, Jarle, kropp og identitet – og håpet om nyskapelse,
Det teologiske fakultet, UIO, 2008
Søvik, Oddvar, Bønn – framfor alt, Genesis, 2006
Tauler, John, The Following of Christ, Kessinger Publishing,
2007
Teresa av Avila, Boken om mitt liv, Bokklubben, 2008
Teresa av Avila, John Kirvan (red.) Sjelens indre borg, St. Olav
forlag, 2005
The holy bible, International Standard Version, Davidson Press,
2011
Thomas av Kempis, Om Kristi etterfølgelse, St. Olav forlag,
2007
Thich Nhat Hanh, Å være fred, Buddhistforbundet, 1990
Tugwell, Simon, Early Dominicans – selected writings, Paulist
Press, 1982
Tynnemark, Virve, Smak og se – stillhetsarbeid i menigheten,
Diakonissehuset Lovisenberg, 2006
Ward, Benedicta, Sayings of the desert fathers, Penguin Books
Ltd, 2003
16
Ware, Kallistos, Navnets kraft – Jesusbønnen i Ortodoks
Spiritualitet, Boedal, 2012
Wikström, Owe, Det blendende mørket, Luther forlag, 2008
Zachariae, Bobby, Den tænkende krop – essays om biologi,
psykologi og sundhed, Rosinante, 2000
Aasmundstveit, Sven, Atleter for Kristus, Verbum, 2010
17
Noter
1
Storsalen menighet er tilknyttet Normisjon/statskirken i
Norge. Århus Bykirke er tilknyttet Indre Mission/folkekirken i
Danmark. Begge menighetene har en stor andel unge voksne
som medlemmer.
2
Femte Mosebok 6:6-7.
18