Carême 2O75

comme chaque année nous rentrons dans le temps de carême pour préparer la fête de Pâques à travers les déserts de la purification et les montagnes de l'illumination. La pédagogie liturgique noùs offre des pa roles et des gestes pour vivre ce temps favorable qui trou" permet de reve Iir lg Seigneur (cf. Jl 2,r2) et de nous réconcilieiavec Lui (cf.2 co s,2o).

En effet, la conversion est un retour au seigneur. euel chemin suivre-pow retrouver la fécondité de la communion avec notre Père et avec nos frères ?

L€,s cendres. Le premier geste du carême vise notre tête par llmposition des cendres. L'homme est créé avec de la boue mais il reçoit le souffle de Dieu (cf. Gn 2,7). L'histoire, notre histoire personnelle avec ses méandres, peut nous faire oublier ou étouffer la présence du souffle de Dieu en nous.

Nos soucis terrestres, matériels, peuvent asph.yxier l,ouverture à Dieu. Le carême nous touche de la tête (cendres) aux pieds (1'eudi saint). un temps pour une conversion globale de l€tre à Dieu. Trouvons le temps de faire respirer Dieu dans nos vies par la prière collective ou communautaire.

L'innocence. Nous uous inuitolls encore à ne pas laisser sans effet la grdce reÇue de Dieu(2 co 6,r).La grâce de Dieu nourrie notre foi et notre éspe r€rnce. Souvent nous pensons au péché original mais nous oublions I'inno cence originale. Et si le carême était un temps favorable pour retrouver l'innocence des origines ? Il s'agit d'un état de parfaite communion avec Dieu et avec tous les êtres. cette communion fragile se répare par la ré conciliation. Au commencement Dieu nous a tait bons, apres ,rous avons décoiivert La îroceftce, la capacité de niiire. L,innocence nous donne la ca pacité d'aimcr à la manièrc de Dicu, sans limitcs, saïis frontièrcs. L,inno cence ressuscite la bonté des origines. Trouvons le temps d,aimer par des gestes et dans des lieux où les plus petits attend.ent des signes : i,avais faim, j'avais soif... nous connaissons le passage.

La. discrétdon. Jésus insiste dans l'Evangile iur l,agir pour le bien n dans le secret o. Il nous montre la voie à suivre. Contre une pratique extérieure, de façade, ( pour être vu et apprécié n, Jésus enseigne à ses-disciples à ne pas faire le bien pour être bien soi-même, mais à faire le bien pour que les autres soient bien. Faire le bien à la manière du père et Créateur. L,au mône, la prière et le jeùne, trois manières d'agir pour aimer le père en nos frères. Cet Evangile nous invite à la conversion intérieure qui voit le père a l'æuvre. oui, Dieu le Père, souvent le grand absent dans nos choix, conti nue à perfectionner ses créatures.

Alors, sur le chemin de notre transformation, n,ayons pas des mines défai tes, célébrons la sollicitude du père qui aflîne notre vie par la puissance de sa Parole. Notre conversion : des cendres sur la tête mais lé feu dans le cæur.

Frère François B|ISTILIO, vicqire épiscopal

Couverture: Messe stqtionale des cendres à gl Saint-Sébastien. Homélie de Mgr planet.