O S E SCRITOS DE M OISÉS Academia Bíblica – Maringá – 2011 Prof. Sergio Paulo S. S. Diniz

O P

ENTATEUCO



A Lei

 Contém os 5 primeiros livros (Gr. Penta= cinco; teuco= rolo), cuja autoria é atribuída a Moisés, os quais abordam temas de grande relevância, como a origem do mundo, dos seres humanos e de Israel, o povo da aliança.

A L EI

 DEUS é apresentado como Criador do universo, de todos os seres vivos e, especificamente, imagem e semelhança.

dos seres humanos, que foram feitos à Sua  Moisés ouviu da boca dos hebreus escravizados no Egito o relato acerca da criação, das descendências (Gn.

2:4; 5:1; 10:1) e das promessas divinas.

A L EI

 Relato que eles haviam recebido da tradição oral, transmitida por seus ancestrais; homens de fé (de Sete até Abraão, o pai de Israel) que tinham aliança com o DEUS verdadeiro.

 A dita).

maior revelação parte divina do restante nos do Pentateuco (os outros quatro livros) devem ter sido escritos a partir da própria experiência de Moisés e da sinais (especialmente a Lei propriamente

O BJETIVO



–

Na Bíblia hebraica (judaica) o Pentateuco é chamado de “a Lei Torá”, porque é o fundamento da religião judaica. É o livro canônico (a Lei) dos judeus.

 Mostra a Revelação gradativa de Deus aos homens. Deus se revelando aos patriarcas, libertando seu povo da escravidão, alimentando seu povo, conduzindo-o e criando leis.

T EMA

 

–

A lei é o meio pelo qual DEUS revelou Sua vontade ao povo da aliança no Antigo Testamento, visto que Ele estabelecera Sua aliança pela graça.

O Novo Testamento demonstra que o papel da lei não é justificar, mas mostrar-nos o que é o pecado (Gl.

2:16). A lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que, pela fé, fôssemos justificados (Gl. 3:24).

T EMA

 Todos esses elementos do Pentateuco reúnem em si o tema básico dessa admirável e divina obra literária: eleição, promessa, livramento, lei e aliança.



Período compreendido – 2500 a 1406 a.C.

T EMAS DOS L IVROS DO P ENTATEUCO



1.

Gênesis –

Este livro significa princípio, pois relata a história do princípio de todas as coisas. Ou seja, o princípio do céu e da terra, das formas vivas e das instituições e relações humanas.

 2. Êxodo - Êxodo vem do grego, e significa sair, e foi assim chamado porque registra a saída do povo de Israel do Egito.

T EMAS DOS L IVROS DO P ENTATEUCO



3 . LEVÍTICO

 Esse livro é assim chamado pelo fato de apresentar o registro de leis referentes aos levitas e seu serviço.



4. NÚMEROS

 O livro de Números tem este título porque relata o registro dos 2 censos de Israel antes de entrar em Canaã.

T EMAS DOS L IVROS DO P ENTATEUCO



5. DEUTERONÔMIO



Deuteronômio origina-se de duas palavras gregas que significam segunda lei, e chama-se pelo fato registrar a repetição das leis dadas no Sinai.

I - GÊNESIS



Tema

 Este livro significa princípio, pois relata a história do princípio de todas as coisas. Ou seja, o princípio do céu e da terra, das formas vivas e das instituições e relações humanas.

G ÊNESIS

 O primeiro versículo anuncia o propósito do livro, no princípio criou DEUS os céus e a terra. Os israelitas, a quem foi primeiramente dirigida a mensagem do livro, aprenderam que o DEUS da Palestina era também o DEUS de todos os países, e que o DEUS de uma nação – Israel – era também o DEUS de todas as nações.

GÊNESIS

 Sendo o DEUS e Criador de toda a terra, devia por fim tornar-se o Redentor de toda a terra.

 O livro relata como se tornou necessária a redenção, devido ao pecado do homem; e como DEUS através de uma nação escolhida revelou Jesus Cristo como luz e verdade.

C ONCLUSÃO

 1 . Gênesis - Como a Providência Divina núcleo preparou de Seu desde o princípio dos tempos, um povo especial para ser o primeiro Reino.

Gênesis = Começo, nascimento.

Fala do surgimento do mundo, da história e do povo de Deus

GÊNESIS

 Autor – Moisés.

 Esfera de ação – Da criação até à morte de José, abrangendo um período de 2.315 anos, de cerca de 4004 a 1689 antes de Cristo.

C ONTEÚDO

         1. A criação (caps. 1 e 2)

2 . A queda (cap. 3) 3. A primeira civilização (cap. 4) 4. O dilúvio (caps. 5-9) 5. A dispersão das nações (caps. 10 e 11) 6. Abraão (caps. 12-25) 7. Isaque (caps. 17-35) 8. Jacó (caps. 25-35) 9. José (caps. 37-50)



1 . A CRIAÇÃO ( CAPS . 1 E 2)

 

O grande Arquiteto do Universo completou em 6 dias a obra da criação, e descansou no sétimo dia.



A ordem descrita foi a seguinte:

A C RIAÇÃO



Preparação e Separação

    Primeiro dia – Luz Segundo dia – Ar e Água Terceiro dia – Terra e Plantas

C RIAÇÃO



Complemento e Término

 Quarto dia – Luzeiros (corpos celestes)  Quinto dia – Aves e Peixes   Sexto dia – Animais e o Homem  Sétimo dia – DEUS descansou.

C RIAÇÃO

 Ao examinarmos o capítulo 2, verificamos um relato que há uma repetição do relato da criação. Se compararmos os dois capítulos veremos que o primeiro nos dá geral do acontecimento, segundo nos dá o mesmo relato acrescido suplementares.

de enquanto o detalhes

A C RIAÇÃO

 Essa peculiaridade do Espírito Santo ao dar-nos dois relatos de um mesmo acontecimento recebe o nome a Bíblia.

de

lei da dupla

referência, e encontra-se por toda 

2. A QUEDA ( CAPS . 3)

 - a possibilidade da tentação: a árvore da ciência do bem e do mal.  - o autor da tentação: o Diabo  - a sutileza da tentação: a serpente pois dúvida na mente de Eva  - êxito da tentação: Adão e Eva desobedeceram a DEUS, e tiveram  consciência da culpa

2. A Q UEDA 

-

o primeiro juízo sobre:      .

(a) a serpente: degradação; (b) a mulher: dor e submissão ao homem; (c) o homem: trabalho árduo, morte, solo cheio de espinhos; (d) homem e seus descendentes.



2. A Q UEDA 

- o primeiro anúncio da redenção:

 (a) a redenção prometida (Gen. 3:15)

Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu

descendente. (Atos 10:38; I João 3:8);  (b) a redenção figurada: o Senhor imolou a culpado, Adão.

vítima do primeiro sacrifício a fim de vestir o primeiro 

3. A PRIMEIRA CIVILIZAÇÃO ( CAP . 4)

 História de Caim – o primeiro homicídio  História de Abel – o sacrifício expiatório  Primeira civilização – Caim tornou-se o fundador de uma civilização que incluiu uma cidade, agricultura, manufaturas e artes. Cidade violenta (4:19-24) 

A PRIMEIRA CIVILIZAÇÃO

 Nascimento de Sete – Abel morreu; Caim foi rejeitado; a promessa da redenção passou ao terceiro filho de Adão, Sete (4: 25-26).

4. O DILÚVIO ( CAPS . 5-9)

 Havia agora 2 classes de homens no mundo, os ímpios, caímitas, e os caímitas.

piedosos, setistas.

Infelizmente, a linhagem de Sete uniu-se pelo matrimônio com Resultando que exigia o juízo de DEUS

.

num estado de impiedade na terra

4. O DILÚVIO ( CAPS . 5-9)

 Dos descendentes de Sete somente a família de Noé permaneceu fiel a DEUS. Noé torna-se então o escolhido por meio de quem a promessa de redenção continuaria (5:29; 6:8).



4. O D

ILÚVIO

 Podemos adiantado verificar da o época do dilúvio (4: 16-21).

estágio civilização na  DEUS destruiu o mundo pelo dilúvio e começou uma nova raça com a família de Noé. Os filhos de Noé foram Sem, Cam e Jafé (9:20-29).



5.

DISPERSÃO DAS NAÇÕES ( CAPS . 10 E 11)

 O cap. 10 apresenta os descendentes de Noé, além de indicar as moradas separadas das raças.

 No cap. 11 explica como se deu a separação, como a dispersão do povo.

decorrência da construção da Torre de Babel. Nesse mesmo capítulo a partir do versículo 7, é narrada a Confusão de Línguas e 

6. ABRAÃO (

CAPS . 12-25)

 É interessante observar aqui que os primeiros 11 capítulos de

Gênesis

restante da Bíblia.

abrangem aproximadamente 2 mil anos.

Espaço quase igual a todo o  Abraão o pai dos que crêem, desempenha papel importante na história da redenção.

6. ABRAÃO ( CAPS . 12-25)

 A promessa em Gênesis 3:15 passou a Abraão. DEUS o separou do seu ambiente pagão, e além de promessas pessoais, lhe fez também as promessas nacionais e universais (12: 1-3):

A BRAÃO  a – Que lhe seria dada uma terra (Canaã)  b- Que seria o pai de uma nação (Israel)  c- Que por meio dessa nação todas as nações seriam abençoadas.

 Ou seja, o Redentor prometido em 3:15 viria de uma nação descendente de Abraão .

F ATOS RELEVANTES NA VIDA DE A BRAÃO :

 1. A chamada para ir a Canaã (12: 1 5)  2.

A descida ao Egito acontecimentos ali (12: 10-20) e os  3. A separação de Ló (13: 5-11; 14:14)  4. O recebimento do pacto de DEUS e a sua justificação pela fé (15: 6, 18)

F ATOS RELEVANTES NA VIDA DE A BRÃAO  5. A circuncisão como um sinal do pacto (17: 9-14)  6. O anúncio do nascimento de Isaque (17: 15-19; 18: 1-15)  7. A intercessão a favor de Sodoma (18: 23-33)  8. A despedida de Hagar e Ismael (21:14)

F ATOS RELEVANTES NA VIDA DE A BRÃAO  9. O oferecimento de Isaque (cap. 22)  10. A escolha de Rebeca como esposa de Isaque (cap. 24)  11. Os filhos com Quetura (25: 1-4)  12. Sua morte (25: 8)

7. ISAQUE ( CAPS . 17-35)

 Nasceram dois filhos a Abraão, Ismael e Isaque. Isaque foi escolhido 25).

como herdeiro da promessa. A vida de Isaque é quieta e sossegada e muito diferente de seu pai. No entanto, também ele foi um homem de fé e instrumento de benção (26: 23-

F ATOS RELEVANTES NA VIDA DE I SAQUE      

1

. Seu nascimento prometido a Abraão e a Sara (15: 4; 17:19) 2. Amarrado sobre o altar de sacrifício (22: 9) 3. Abraão escolhe uma esposa para ele (cap. 24) 4. DEUS lhe aparece e renova o pacto feito com seu pai (26: 2-5) 5. Enganado por Jacó (27: 18) 6. Sua morte (35: 28 e 29) 

8. JACÓ  Nasceram a Isaque dois filhos, Esaú e Jacó.

 Esaú foi rejeitado e Jacó foi escolhido portador da benção (25:23).

 O caráter desses dois filhos revela se pela atitude ante essa promessa (25: 29-34).

F ATOS SIGNIFICATIVOS NA VIDA DE J ACÓ

 1. Comprou a primogenitura de seu irmão (25: 33)  2. Enganou ao pai (27: 18-27)  3. A fuga para Padã-Arã (27: 43 a 28: 5)  4. A visão e o voto (28: 10)  5. Suas transações com Labão (cap. 31)

F ATOS SIGNIFICATIVOS NA VIDA DE J ACÓ

 6. A luta com um anjo (32: 24)  7. A reconciliação com Esaú (cap. 33)  8. A descida ao Egito e o encontro com José (cap. 46)  9. Sua morte e sepultamento (49: 33 a 50:13)

J ACÓ

 Jacó é o verdadeiro pai do povo escolhido, nasceram-lhe chefes das 12 tribos.

12 filhos, os quais se tornaram os  Podemos como: aprender lições importantes da vida de Jacó, tais

J ACÓ

 A – O poder da graça de DEUS: Jacó era tudo quanto significava seu homem.

nome (suplantador, enganador), mas através da fé, morreu Jacó junto ao ribeiro Jaboque, e surgiu Israel, um vencedor com DEUS e com o

J ACÓ

 B – O grande valor que DEUS dá à fé: Embora tenha Jacó usurpado a primogenitura de seu irmão Esaú, através de uma ardil; para ele a primogenitura trouxe consigo a honra de ser o progenitor do Messias.

J ACÓ

 C – “Aquilo que o homem semear, isso também ceifará”: O tio de Jacó, Labão, nas mãos de DEUS foi instrumento de correção para disciplinar a Jacó.

 Jacó enganou outros, as suas próprias astúcias.

e em compensação foi enganado. Encontrou em seu tio um espelho em que refletiam 

9. JOSÉ (

CAPS . 37-50)

 A história de José, jovem de 17 anos, o favorito de seu pai (Israel), a quem este último manifestava seu afeto e apreço, o que causava a inveja dos demais irmãos. Vendido como escravo por seus irmãos, foi habitar no Egito.



J OSÉ

 O Senhor o favoreceu, revelando em sonhos que ele reinaria sobre todos os seus irmãos. Passando por muitas adversidades e para o cumprimento da promessa, foi elevado a vice-governador do Egito.

A VIDA DE J OSÉ

 1. Amado por seu pai (37:3)  2. Invejado por seus irmãos (37:4)  3. Vendido aos ismaelitas (37: 18-36)  4. Favorecido pelo seu senhor (39: 1 6)  5. Tentado pela esposa de seu senhor (39: 7-19)  6. Encarcerado por Potifar (39: 20 a 41: 13)

A

VIDA DE J OSÉ

 7. Elevado por Faraó (41: 1-44)  8. Não reconhecido por seus irmãos na primeira vez que vieram (42: 7 a 44: 34)  9. Revelado a seus irmãos no segundo encontro (45: 1-15)  10. Reunido a seu pai, Jacó (46: 28 34)  11. Sua morte (50; 22-26) 

A VIDA DE J OSÉ

 A vida de José apresenta alguns tipos de Cristo. O amor de seu pai para ele é tipo do amor de DEUS (Mat. 27:1, 22, 23). A tentação (Mat. 4:1); a paciência no sofrimento (Tiago 5:11).

A VIDA DE J OSÉ

 Sua elevação por Faraó (Mar.

16:19).

 Seu matrimônio com uma mulher gentílica (Atos 15:14).

 A revelação de si mesmo a seus irmãos no segundo encontro (Zacarias 12:10

).



ÊXODO ÊXODO



O segundo PENTATEUCO livro do

II -

ÊXODO



Êxodo vem do grego, e significa sair, e foi assim chamado porque registra a saída do povo de Israel do Egito.

ÊXODO



TEMA



Esse livro mostra o progresso da redenção; enquanto o livro de Gênesis mostrava o princípio da redenção.



Em Gênesis a redenção é efetuada através de indivíduos; em Êxodo é efetuada através de uma nação inteira: Israel.



A idéia central do livro é a redenção pelo sangue. A história concentra-se no povo de Israel, que é salvo pelo sangue, amparado pelo acesso sangue.

sangue a e DEUS tendo pelo



O povo de Israel oprimido no Egito, é libertado, purificado, tendo lhe dá uma o revelação tabernáculo de DEUS, assim o povo sente a necessidade de culto. DEUS e estabelece um sacerdócio.

M ENSAGEM CENTRAL



Êxodo - Páscoa dos hebreus, simbolismo (O Reino do liberta seu povo.

de batismo, passagem da escravidão do Egito para a terra Prometida Deus estabelecido na terra); Deus



Novo Testamento:



Páscoa de Jesus, Deus na Pessoa de Jesus, liberta o homem da escravidão do pecado para uma vida nova.

Estabelece uma nova e plena Aliança.

ÊXODO 

Autor – Moisés



Esfera de ação –



Os acontecimentos registrados em Êxodo abrangem um período de 216 anos, cerca de 1706 a 1490 a.C.

C ONTEÚDO Êxodo pode ser assim dividido:



Israel no cativeiro (caps. 1 e 2)



Israel redimido (3 – 15:22)



Israel viajando ao Sinai (15:23 – 19)



Israel recebendo a Lei (caps. 20 – 23)



Israel em adoração (24-40)



C ONTEÚDO



I - Israel no cativeiro (caps. 1 e 2)



A opressão de Israel (cap. 1)



O nascimento de Moisés (2: 1-4)



A adoção de Moisés (2: 5-10)



O zelo precipitado de Moisés (2: 11-14)



A fuga de Moisés (2: 15)



O casamento de Moisés (2: 16-22)



Devemos lembrar que em Gen. 15: 7 16, é profetizada a escravidão de Israel .

CONTEÚDO 

II – Israel Redimido (caps. 3 – 15)

      

A chamada e a comissão de Moisés (3 a 4:28) A partida para o Egito (4: 24-31) O conflito com Faraó (caps. 5 e 6) As pragas (caps. 7 – 11) Páscoa (cap. 12) A partida do Egito (cap, 13) A travessia do Mar Vermelho (14 a 15:21)

CONTEÚDO 

III – Israel Viajando ao Sinai (5 a 19)



Mara – águas amargas (cap. 15)



Elim – fontes e árvores (cap. 15)



Deserto de Sim – o Maná (cap.

16)



Refidim – a rocha ferida; batalha contra Amaleque (cap. 17)



Sinai – visita de Jetro (cap. 18)



CONTEÚDO 

IV – A Lei Dada a Israel (caps. 19 a 23)

  

Subida de Moisés ao Sinai (cap. 19) Os Dez Mandamentos (cap. 20) A lei civil (cap. 21 a 23)

  

Tópicos relevantes: A – A eleição de Israel (Ex. 19:5): a nação sacerdotal.

B – A legislação de Israel (Ex. 20 a 23): Israel uma teocracia.



CONTEÚDO 

V – Israel em Adoração (caps. 24 a 40)



Moisés recebe o modelo tabernáculo (caps. 24 a 31)



Quebra da Lei (caps. 32-34) do



A construção do tabernáculo (caps.

35 a 39)



O tabernáculo erigido (cap. 40)



CONTEÚDO 

No Monte Sinai Jeová e seu povo estabeleceram uma relação especial.



Pela mediação de Moisés, um povo redimido e seu DEUS foram unidos nos laços da aliança.



Jeová torna-se DEUS de Israel e Israel torna-se o povo de Jeová. O tabernáculo é construído (Ex. 25:8) como símbolo da presença de DEUS dentre o povo de Israel.

CONTEÚDO 

O Tabernáculo – (em hebraico morada). Embora DEUS habite em toda parte, Ele indicou um lugar onde seu povo sempre o pudesse encontrar em casa.



A Tenda da Congregação – terra (Ex. 29:42, 43) o ponto de contato e o meio de comunicação entre o céu e a

CONTEÚDO 

O Tabernáculo do Testemunho ou Tenda do Testemunho – Chama-se assim devido às duas tábuas da Lei que foram colocadas na arca. Essas tábuas foram chamadas tábuas do testemunho (ex. 31: 18; 34; 29).

Testificam da santidade de DEUS e do pecado do homem.



O Santuário – Literalmente lugar santo, um edifício separado para a habitação divina.



 

III – LEVÍTICO



Esse livro é assim chamado pelo fato de apresentar o registro de leis referentes aos levitas e seu serviço.

LEVÍTICO 

Levítico = provém do nome Levi, a tribo de Israel que foi escolhida por Deus para exercer a função sacerdotal no meio do seu povo.



Levítico - Formação de um povo santo. O povo toma conhecimento de sua natureza “santa”.



Mensagem Central: “Sêde santos como vosso Deus é Santo” (Lev 19, 2).

LEVÍTICO 

Tema



Levítico redimido pode aproximar-se de DEUS pela adoração e como pode ser mantida diz-nos a como comunhão um povo assim estabelecida.



A mensagem de Levítico é: o acesso a

DEUS é somente por meio do sangue

exigindo do adorador santidade. A mensagem do livro está muito bem exposta no cap. 19: 2.

LEVÍTICO 

O livro contém um código de leis divinamente determinado e designado diferente de todas as demais nações, espiritual, fisicamente.

para moral, tornar mental Israel e



Autor – Moisés



Esfera de ação – o livro abrange o período de 1 ano da jornada de Israel no Sinai.

LEVÍTICO 

Conteúdo – Levítico é um livro de Leis, de modo que seu conteúdo pode ser especificado:



Leis referentes às ofertas (caps. 1 a 7)



Leis referentes ao sacerdócio (caps. 8 a 10)



Leis referentes à purificação (caps. 11 a 22)



Leis referentes às festas (caps. 23 e 24)



Leis referentes à terra (caps. 25 a 27)

L EVÍTICO 

I – Leis referentes às Ofertas (caps. 1 a 7)



Os sacrifícios foram instituídos como meios pelos quais o povo pudesse manifestar a sua adoração a DEUS.



A – O holocausto significava a inteira consagração a Jeová.



B – A oferta pacífica, que era comida em parte pelo sacerdote e em parte pelo ofertante, mostrava a comunhão com seu DEUS.

LEVÍTICO   

C – A oferta de manjares ou de cereais, constituída de farinha, pães ou grãos, representava a oferta de uma dádiva ao Senhor de tudo em reconhecimento de sua bondade.

D – Por meio da oferta pelo pecado o israelita manifestava perdão e purificação.

tristeza, ou arrependimento do pecado e o desejo de E – A oferta pela culpa foi dada no caso de ofensas que exigissem a restituição.



LEVÍTICO 

II – Leis referentes ao Sacerdócio



Esses capítulos registram sua iniciação no ofício sacerdotal.

a consagração de Arão, seus filhos e a



A – A consagração (cap. 8). As cerimônias da consagração incluíam a lavagem com água, o vestir-se de roupas sacerdotais, a unção com óleo, a oferta de sacrifícios e a aspersão de sangue.

LEVÍTICO 

B – O serviço (cap. 9).



C – A falta (cap. 10). Nadabe e Abiú, filhos de Arão, em vez de usarem fogo tirado do altar, usaram fogo comum para queimar o incenso .

LEVÍTICO 

III – Leis referentes á Pureza



Israel, como uma nação santa, tem:



Alimento santo (cap. 11)



Corpos santos (cap. 12 a 14:32)



Lares santos (cap. 14: 33-57)



Costumes santos (cap. 15)

LEVÍTICO 

Santidade renovada anualmente (cap. 16)



Culto santo (cap. 17: 1-16)



Moralidade santa (cap. 18)



Costumes e vestuários santos (cap. 19 a 22)

LEVÍTICO 

IV – Leis referentes às Festas (caps. 23 e 24)



O Sábado (23: 1-3). O dia de festa semanal dos israelitas, reuniam para o culto.

no qual descansavam de seus trabalhos e se



A Páscoa e a festa dos pães asmos. Eram 2 festas em uma só – a Páscoa (que celebra a passagem do anjo da morte sobre as casas dos israelitas), com duração de 1 dia; e a festa dos pães asmos (comemorativa da partida do

LEVÍTICO    

Festa de Pentecoste. Cinquenta dias depois das primícias, realizava-se essa festa, na qual eram apresentados ao Senhor 2 pães com fermento.

A festa das Trombetas (23: 23-25).

O dia da Expiação (23: 27-32). Era mais um jejum do que uma festa.

A festa dos Tabernáculos (23: 33-44), comemorava os dias em que os israelitas habitaram em tendas, depois da sua saída do Egito.

LEVÍTICO 

Podemos fazer uma correspondência das festas judaicas com o cristianismo.



A páscoa – a crucificação.



As primícias – a ressurreição de Cristo.



O pentecoste – derramamento do Espírito.

o

LEVITICO 

As trombetas arrebatamento dos vivos e a ressurreição dos – o santos mortos.



Os tabernáculos – a nossa morada reunião.

na presença do Senhor depois da grande

LEVÍTICO 

V – Leis referentes à Terra (Caps. 25 a 27)



a – O ano de descanso (cap.

25 a 27)



b – Recompensa e castigo (cap. 26)



c – Votos (cap. 27)

LEVÍTICO 

O ano de descanso (ou jubileu) era um ano sabático celebrado de 50 em 50 anos, a começar no dia da expiação. Nesse tempo dava-se à terra o descanso de cultivo; todas as dívidas eram perdoadas; todos os escravos hebreus eram postos em liberdade, e todas as propriedades eram eram restituídas uma aos exceção; primitivos donos. Casas em cidades muradas essas não voltavam a seus donos (25: 30).

NÚMEROS



Título – O livro de Números tem este título porque relata o registro dos 2 censos de Israel antes de entrar em Canaã .



Tema



O povo é numerado conforme as tribos e famílias; a cada tribo é designado o seu lugar no acampamento; a marcha e o acampamento especial.

são regulados com precisão militar; e no transporte do Tabernáculo cada levita tem a sua tarefa