Transcript ספר מלכים - Shaalvim Institutions

‫ספר מלכים‬
The Split
-What went wrong?
© Shaalvim For Women and Rabbi Menachem Leibtag.
Please feel free to use and share but please give credit to the above parties.
Melachim Alef Perakim 6 and 7
– What’s new in comparison to the Mishkan?
• In the Mikdash, there are two sets of kruvim.
• The new kruvim stand next to each other, facing
forward with their wings spread from wall to wall.
• Their feet are on the ground representing stability.
• With the Mikdash, we have gone past survival mode
and are now looking forward – like the kruvim.
• Kruvim on Aron – ‫ – עם לבדד ישכון‬us and G-d.
• 2nd kruvim – us and the other nations.
Imagery Reflects Ideas
Aron
• Luchot – brit with G-d
• Kruvim – protect the way to Gan Eden so only
those worthy can enter
Shulchan
• Symbolic of food
• Switch bread on Shabbat like the ‘man’,
reminds us of the ‘man’ experience – the food
we have is a gift from G-d
Menorah
• Ability to see and understand G-d.
• Kohanim, the teachers of Torah, are the ones
who light the menorah.
• Refinery – turns oil into light, enables people to
see.
Mizbeach
Hazahav
• Makes an anan which is a buffer between us
and G-d.
The Mikdash
– Ushering in a New Era
• The Mikdash represents stability with the new
set of kruvim representing reaching out to the
nations.
• This explains why Shlomo is marrying Bat
Pharaoh – it is time to reach out and make
political alliances through marriage.
• This is good in theory but the problem is that it
falls apart.
• The Navi blames Shlomo – he had good
intentions but he overdid it.
‫מלכים א פרק יא‬
Shlomo starts making mistakes later
in his life.
Shlomo built houses for his wives
which would serve as embassies and
provided places of worship for the
visiting nations. The nations came to
do trade.
Once the Mikdash was built, bamot
were no longer permitted but the
people still want to serve G-d around
the country.
This law sounds like a business move
so that the capital will get all the
commerce.
There is a bigger problem of taxation
which leads to a revolt with Yeravam
as the whistle-blower.
‫ד וַ יְ ִהי לְ עֵ ת זִ ְקנַת ְשֹלמֹה נ ָָשיו ִהּטּו‬
‫ֹלהים אֲ חֵ ִרים‬
ִ ֱ‫לְ בָ ב ֹו ַאחֲ ֵרי א‬-‫אֶ ת‬
‫יְ הוָ ה‬-‫הָ יָה לְ בָ ב ֹו ָשלֵם עִ ם‬-‫וְ ֹלא‬
.‫אֱ ֹלהָ יו כִ לְ בַ ב ָדוִ יד ָאבִ יו‬
‫ה וַ ֵילְֶך ְשֹלמֹה ַאחֲ ֵרי עַ ְשת ֶֹרת אֱ ֹלהֵ י‬
.‫מנִים‬
ֹ ַ‫ִצ ֹדנִים וְ ַאחֲ ֵרי ִמלְ כֹם ִשקֻּ ץ ע‬
‫ו וַ יַעַ ׂש ְשֹלמֹה הָ ַרע בְ עֵ ינֵי יְ הוָ ה וְ ֹלא‬
.‫ִמלֵא ַאחֲ ֵרי יְ הוָ ה כְ ָדוִ ד ָאבִ יו‬
‫ז ָאז יִ בְ נֶה ְשֹלמֹה בָּ מָּ ה לִ כְ מוֹש‬
‫ ְפנֵי‬-‫ִשקֻּ ץ מוָֹאב בָּ הָּ ר אֲ ֶשר עַ ל‬
.‫מלְֶך ִשקֻּ ץ בְ נֵי עַ ּמוֹן‬
ֹ ְ‫רּוש ִ ָּלם ּול‬
ָּ ְ‫י‬
‫נ ָָּּשיו הַ נָּכְ ִרּיוֹת‬-‫ח וְ כֵ ן עָּ ָּשה לְ כָּ ל‬
.‫ּומזַבְ חוֹת לֵאֹלהֵ יהֶ ן‬
ְ ‫מַ ְק ִטירוֹת‬
‫מלכים א פרק יא‬
‫‪– The Revolt‬‬
‫כו וְ י ָָרבְ עָ ם בֶ ן‪-‬נְבָ ט אֶ פְ ָר ִתי ִמן‪-‬הַ ְצ ֵר ָדה וְ ֵשם ִאמ ֹו ְצרּועָ ה ִא ָשה‬
‫ַאלְ מָ נָה עֶ בֶ ד לִ ְשֹלמֹה וַ י ֶָרם יָד בַ מֶ לְֶך‪.‬‬
‫כז וְ זֶ ה הַ ָדבָ ר אֲ ֶשר‪-‬הֵ ִרים יָד בַ מֶ לְֶך ְשֹלמֹה בָ נָה אֶ ת‪-‬הַ ִמלוֹא‬
‫סָ גַר אֶ ת‪-‬פֶ ֶרץ עִ יר ָדוִ ד ָאבִ יו‪.‬‬
‫כח וְ הָ ִאיש י ָָרבְ עָ ם גִ בוֹר חָ יִ ל וַ י ְַרא ְשֹלמֹה אֶ ת‪-‬הַ נַעַ ר כִ י‪-‬ע ֵֹׂשה‬
‫ְמלָאכָ ה הּוא וַ יַפְ ֵקד אֹת ֹו לְ כָ ל‪-‬סֵ בֶ ל בֵ ית יוֹסֵ ף‪.‬‬
‫‪• Yeravam – taskmaster in charge of others‬‬
‫‪working and also liaison officer.‬‬
‫פרק ט‬
‫‪- The Milo, Cause of the Revolt‬‬
‫ירם לַמֶ לְֶך מֵ ָאה וְ עֶ ְׂש ִרים כִ כַ ר זָ הָ ב‪.‬‬
‫יד וַ יִ ְשלַח ִח ָ‬
‫טו וְ זֶ ה ְדבַ ר‪-‬הַ מַ ס אֲ ֶשר‪-‬הֶ ֱעלָה הַ מֶ לְֶך ְשֹלמֹה לִ בְ נוֹת אֶ ת‪-‬בֵ ית יְ הוָ ה‬
‫רּוש ִ ָלם וְ אֶ ת‪-‬חָ צֹר וְ אֶ ת‪ְ -‬מגִ ד ֹו‬
‫וְ אֶ ת‪-‬בֵ ית ֹו וְ אֶ ת‪-‬הַ ִמלוֹא וְ אֵ ת חוֹמַ ת יְ ָ‬
‫וְ אֶ ת‪-‬גָזֶ ר‪.‬‬
‫טז פַ ְרעֹה מֶ לְֶך‪ִ -‬מ ְצ ַריִ ם עָ לָה וַ יִ לְ כֹד אֶ ת‪-‬גֶזֶ ר וַ יִ ְׂש ְרפָ ּה בָ אֵ ש וְ אֶ ת‪-‬‬
‫הַ כְ ַנ ֲענִי הַ י ֵֹשב בָ עִ יר הָ ָרג וַ יִ ְתנָּה ִשל ִֻּחים לְ בִ ת ֹו אֵ ֶשת ְשֹלמֹה‪.‬‬
‫כד אַ ְך בַ ת‪-‬פַ ְרעֹה עָ לְ תָ ה מֵ עִ יר ָדוִ ד אֶ ל‪-‬בֵ יתָ ּה אֲ ֶשר בָ נָה‪-‬לָּה ָאז בָּ נָּה‬
‫אֶ ת‪-‬הַ ִּמּלוֹא‪.‬‬
‫‪This was the final blow.‬‬
‫‪Yeravam leads the workers’ revolt and then goes into exile.‬‬
‫מלכים א פרק יב‬
‫‪- Rechavam takes over in a time of unrest‬‬
‫ג וַ יִ ְשלְ חּו וַ יִ ְק ְראּו‪-‬ל ֹו וַ ָיבֹא י ָָרבְ עָ ם וְ כָ ל‪ְ -‬קהַ ל יִ ְׂש ָראֵ ל וַ יְ ַדבְ רּו אֶ ל‪ְ -‬רחַ בְ עָ ם‬
‫לֵאמֹר‪.‬‬
‫ד ָאבִ יָך ִה ְק ָּשה אֶ ת‪ֻּ -‬עּלֵנּו וְ אַ ָּתה עַ ָּתה הָּ ֵקל מֵ ֲעב ַֹדת ָאבִ יָך הַ ָּק ָּשה ּומֵ עֻּּלוֹ‬
‫הַ כָּ בֵ ד אֲ ֶשר‪-‬נָּתַ ן עָּ לֵינּו וְ נַעַ בְ ֶד ָּך‪.‬‬
‫ֹלשה י ִָמים וְ שּובּו אֵ לָי וַ יֵלְ כּו הָ עָ ם‪.‬‬
‫ה וַ יֹאמֶ ר אֲ לֵיהֶ ם לְ כּו‪-‬עֹד ְש ָ‬
‫ו וַ יִ ּוָ עַ ץ הַ מֶ לְֶך ְרחַ בְ עָ ם אֶ ת‪-‬הַ זְ ֵקנִ ים אֲ ֶשר‪-‬הָּ יּו ע ְֹמ ִדים אֶ ת‪ְ -‬פנֵי ְשֹלמֹה‬
‫ָאבִ יו בִ ְהיֹתוֹ חַ י לֵאמֹר אֵ יְך אַ ֶתם נוֹעָ ִצים לְ הָ ִשיב אֶ ת‪-‬הָ עָ ם‪-‬הַ זֶ ה ָדבָ ר‪.‬‬
‫ז וַיְ ַדבְ רּו אֵ לָּיו לֵאמֹר ִאם‪-‬הַ ּיוֹם ִת ְהיֶה‪-‬עֶ בֶ ד לָּעָּ ם הַ זֶה ַועֲבַ ְד ָּתם ַועֲנִ יתָּ ם‬
‫וְ ִדבַ ְר ָּת אֲ לֵיהֶ ם ְדבָּ ִרים טוֹבִ ים וְ הָּ יּו לְ ָך עֲבָּ ִדים כָּ ל‪-‬הַ ּיָּ ִמים‪.‬‬
‫ח וַ ַי ֲעזֹב אֶ ת‪-‬עֲצַ ת הַ זְ ֵקנִים אֲ ֶשר יְ עָ צֻּהּו וַּיִ ּוָּעַ ץ אֶ ת‪-‬הַ יְ ל ִָּדים אֲ ֶשר ג ְָּדלּו ִאתוֹ‬
‫אֲ ֶשר הָּ ע ְֹמ ִדים לְ פָּ נָּיו‪.‬‬
‫ט וַ יֹאמֶ ר אֲ לֵיהֶ ם מָ ה אַ ֶתם נוֹעָ ִצים וְ נ ִָשיב ָדבָ ר אֶ ת‪-‬הָ עָ ם הַ זֶ ה אֲ ֶשר ִדבְ רּו‬
‫אֵ לַי לֵאמֹר הָ ֵקל ִמן‪-‬הָ עֹל אֲ ֶשר‪-‬נָתַ ן ָאבִ יָך עָ לֵינּו‪.‬‬
‫י וַיְ ַדבְ רּו אֵ לָּיו הַ יְ ל ִָּדים אֲ ֶשר ג ְָּדלּו ִאתוֹ לֵאמֹר כֹה‪-‬תֹאמַ ר לָּעָּ ם הַ זֶה אֲ ֶשר‬
‫ִדבְ רּו אֵ לֶיָך לֵאמֹר ָאבִ יָך ִהכְ בִ יד אֶ ת‪ֻּ -‬עּלֵנּו וְ אַ ָּתה הָּ ֵקל מֵ עָּ לֵינּו כֹה ְת ַדבֵ ר‬
‫אֲ לֵיהֶ ם ָּק ָּטנִ י עָּ בָּ ה ִמּמָּ ְתנֵי ָאבִ י‪.‬‬
‫‪Lessen the‬‬
‫‪workload‬‬
‫‪The elders tell‬‬
‫‪him to give in to‬‬
‫‪the people a little‬‬
‫‪and they will‬‬
‫‪serve him.‬‬
‫‪His advisors tell him‬‬
‫‪to show them who is‬‬
‫‪boss and to squeeze‬‬
‫‪them to the end.‬‬
‫‪When the people‬‬
‫‪hear this, they rebel.‬‬
‫מלכים א פרק יב‬
‫‪- Rechavam takes over in a time of unrest‬‬
‫טו וְ ֹלא‪ָּ -‬שמַ ע הַ ּמֶ לְֶך אֶ ל‪-‬הָּ עָּ ם כִ י‪-‬הָּ יְ תָּ ה ִסבָּ ה‬
‫מֵ עִ ם יְ הוָּה לְ מַ עַ ן הָּ ִקים אֶ ת‪ְ -‬דבָּ רוֹ אֲ ֶשר ִדבֶ ר‬
‫יְ הוָּה בְ יַד אֲ ִחּיָּ ה הַ ִשיֹלנִ י אֶ ל‪-‬י ָָּּרבְ עָּ ם בֶ ן‪-‬נְ בָּ ט‪.‬‬
‫טז וַּיַ ְרא כָּ ל‪-‬יִ ְש ָּראֵ ל כִ י ֹלא‪ָּ -‬שמַ ע הַ ּמֶ לְֶך אֲ לֵהֶ ם‬
‫וַּיָּ ִשבּו הָּ עָּ ם אֶ ת‪-‬הַ ּמֶ לְֶך ָּדבָּ ר לֵאמֹר מַ ה‪ּ-‬לָּנּו‬
‫חֵ לֶק בְ דָּ וִ ד וְ ֹלא‪-‬נַחֲ לָּה בְ בֶ ן‪-‬יִ ַשי לְ אֹהָּ לֶיָך‬
‫יתָך ָּדוִ ד וַּיֵ לְֶך יִ ְש ָּראֵ ל‬
‫יִ ְש ָּראֵ ל עַ ָּתה ְראֵ ה בֵ ְ‬
‫לְ אֹהָּ לָּיו‪.‬‬
‫הּודה וַ יִ ְמֹלְך‬
‫יז ּובְ נֵי יִ ְׂש ָראֵ ל הַ י ְֹשבִ ים בְ עָ ֵרי יְ ָ‬
‫ֲעלֵיהֶ ם ְרחַ בְ עָ ם‪.‬‬
‫‪This was all part of‬‬
‫‪Shlomo’s punishment for‬‬
‫‪not listening to G-d.‬‬
‫‪The people are rebelling‬‬
‫‪against the entire Bet‬‬
‫‪David, not just against‬‬
‫‪Rechavam.‬‬
‫‪Political, social, religion reasons for revolt.‬‬
‫דברי הימים ב פרק יא‬
‫יא וַ יְ חַ זֵ ק אֶ ת‪-‬הַ ְמצּורוֹת וַ יִ ֵתן בָ הֶ ם נְגִ ִידים וְ א ְֹצרוֹת‬
‫מַ אֲ כָל וְ ֶשמֶ ן וָ יָיִ ן‪.‬‬
‫יב ּובְ כָל‪-‬עִ יר וָ עִ יר ִצנוֹת ְּורמָ ִחים וַ יְ חַ זְ ֵקם לְ הַ ְרבֵ ה‬
‫הּודה ּובִ ְני ִָמן‪.‬‬
‫ְמאֹד וַ יְ ִהי‪-‬ל ֹו יְ ָ‬
‫יג וְ הַ כֹהֲ נִים וְ הַ לְ וִ יִ ם אֲ ֶשר בְ כָל‪-‬יִ ְׂש ָראֵ ל ִה ְתי ְַצבּו‬
‫עָ לָיו ִמכָל‪-‬גְ בּולָם‪.‬‬
‫יד כִ י‪-‬עָ זְ בּו הַ לְ וִ יִ ם אֶ ת‪ִ -‬מגְ ְר ֵשיהֶ ם וַ אֲ חֻּ זָ תָ ם וַ יֵלְ כּו‬
‫ירּוש ִ ָלם כִ י‪ִ -‬הזְ נִ יחָּ ם י ָָּּרבְ עָּ ם ּובָּ נָּיו ִמכַהֵ ן‬
‫ָ‬
‫יהּודה וְ לִ‬
‫ָ‬
‫לִ‬
‫לַיהוָּה‪.‬‬
‫טו וַּיַ עֲמֶ ד‪-‬לוֹ כֹהֲ נִ ים לַבָּ מוֹת וְ ל ְַשעִ ִירים וְ ָּל ֲעגָּלִ ים‬
‫אֲ ֶשר עָּ ָּשה‪.‬‬
‫טז וְ ַאחֲ ֵריהֶ ם ִמכֹל ִשבְ טֵ י יִ ְׂש ָראֵ ל הַ נ ְֹתנִים אֶ ת‪-‬‬
‫רּוש ִ ַלם‬
‫לְ בָ בָ ם לְ בַ ֵקש אֶ ת‪-‬יְ הוָ ה אֱ ֹלהֵ י יִ ְׂש ָראֵ ל בָ אּו יְ ָ‬
‫לִ זְ בוֹחַ לַיהוָ ה אֱ ֹלהֵ י אֲ בוֹתֵ יהֶ ם‪.‬‬
‫הּודה וַ יְ אַ ְמצּו אֶ ת‪ְ -‬רחַ בְ עָ ם‬
‫יז וַ יְ חַ זְ קּו אֶ ת‪-‬מַ לְ כּות יְ ָ‬
‫ּושֹלמֹה‬
‫בֶ ן‪ְ -‬שֹלמֹה לְ ָשנִים ָשלוֹש כִ י הָ לְ כּו בְ ֶד ֶרְך ָדוִ יד ְ‬
‫לְ ָשנִים ָשלוֹש‪.‬‬
‫‪Yeravam abandons the‬‬
‫‪Kohanim and Leviim.‬‬
‫‪He gives the avoda back to the‬‬
‫– ‪firstborn and makes agalim‬‬
‫‪back to pre-chet ha’egel.‬‬
‫‪He is decentralising the service‬‬
‫‪of G-d.‬‬
‫‪He places the agalim in Bet El‬‬
‫‪and Dan and calls them kruvim‬‬
‫‪to say the Shechina is‬‬
‫‪everywhere in the country and‬‬
‫‪so He can be served anywhere.‬‬
‫‪His official policy is that they‬‬
‫‪are frummer than Yehuda.‬‬
‫מלכים א פרק יב‬
‫‪- Personal Motivation‬‬
‫כה וַ יִ בֶ ן י ָָרבְ עָ ם אֶ ת‪ְ -‬שכֶ ם בְ הַ ר אֶ פְ ַריִ ם וַ י ֵֶשב בָ ּה וַ יֵצֵ א ִמ ָשם‬
‫וַ יִ בֶ ן אֶ ת‪-‬פְ נּואֵ ל‪.‬‬
‫כו ַוּיֹאמֶ ר י ָָּּרבְ עָּ ם בְ לִ בוֹ עַ ָּתה ָּתשּוב הַ ּמַ ְמלָּכָּ ה לְ בֵ ית ָּדוִ ד‪.‬‬
‫כז ִאם‪ַ -‬י ֲעלֶה הָּ עָּ ם הַ זֶה ַלעֲשוֹת זְ בָּ ִחים בְ בֵ ית‪-‬יְ הוָּה‬
‫ירּוש ִ ַלם וְ ָּשב לֵב הָּ עָּ ם הַ זֶה אֶ ל‪-‬אֲ ֹדנֵיהֶ ם אֶ ל‪ְ -‬רחַ בְ עָּ ם‬
‫ָּ‬
‫בִ‬
‫הּודה‪.‬‬
‫הּודה וַהֲ ָּרגֻּנִ י וְ ָּשבּו אֶ ל‪ְ -‬רחַ בְ עָּ ם מֶ לְֶך‪-‬יְ ָּ‬
‫מֶ לְֶך יְ ָּ‬
‫כח וַּיִ ּוָּעַ ץ הַ ּמֶ לְֶך וַּיַ עַ ש ְשנֵי עֶ גְ לֵי זָּהָּ ב ַוּיֹאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם ַרב‪-‬‬
‫רּוש ִ ַלם ִהנֵה אֱ ֹלהֶ יָך יִ ְש ָּראֵ ל אֲ ֶשר הֶ עֱלּוָך‬
‫לָּכֶ ם מֵ עֲלוֹת יְ ָּ‬
‫מֵ אֶ ֶרץ ִמצְ ָּריִ ם‪.‬‬
‫כט וַּיָּ ֶשם אֶ ת‪-‬הָּ אֶ חָּ ד בְ בֵ ית‪-‬אֵ ל וְ אֶ ת‪-‬הָּ אֶ חָּ ד נָּתַ ן בְ ָּדן‪.‬‬
‫ל וַיְ ִהי הַ ָּדבָּ ר הַ זֶה לְ חַ ָּטאת וַּיֵ לְ כּו הָּ עָּ ם לִ ְפנֵי הָּ אֶ חָּ ד עַ ד‪ָּ -‬דן‪.‬‬
‫לא וַּיַ עַ ש אֶ ת‪-‬בֵ ית בָּ מוֹת וַּיַ עַ ש כֹהֲ נִ ים ִמ ְקצוֹת הָּ עָּ ם אֲ ֶשר‬
‫ֹלא‪-‬הָּ יּו ִמבְ נֵי לֵוִ י‪.‬‬
‫‪Says to himself – if they keep‬‬
‫‪the Mikdash in Yerushalayim,‬‬
‫‪then he will lose his popularity.‬‬
‫‪He needs an alternative to‬‬
‫‪Yerushalayim.‬‬
‫‪The official line is that they are‬‬
‫‪frummer than Yehuda.‬‬
‫‪The navi testifies that Yeravam‬‬
‫‪was acting on personal‬‬
‫‪motivation and not for‬‬
‫‪religious reasons. Therefore‬‬
‫‪the navi compares it to chet‬‬
‫‪ha’egel.‬‬
‫‪Shlomo meant well but it led to Avoda Zara.‬‬
‫‪Yeravam claims to bring people back but has personal intentions.‬‬