Transcript 第一章 學前教育思想的萌芽

第一章 學前教育思想的萌芽
1.康米紐斯學前教育思想
2.洛克的學前教育思想
授課教師：葉玉賢
康米紐斯出現的時空背景（1）：
15世紀之前的學前教育…
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不屬於教育制度的一環。
中古時期教會的掌控。
兒童被視為是罪惡的，且須要為往後的生活做準備
（Children viewed as evil and needed to be prepared for
the afterlife）
兒童須要被指導、處罰與糾正。（Children needed to
be directed, punished and corrected ）
“長大人”的兒童觀（Children expected to move
quickly into adulthood）
康米紐斯出現的時空背景（2）：
文藝復興時期的學前教育（1400-1600）
歐洲普羅大眾的生活漸趨改善。
 人文主義者提倡為女子與貧窮孩子準備的普及教
育。
 兒童被視為是善的。（Children were viewed as
good）
 印刷業的誕生。
 普及教育（universal education）與識字素養概念
的萌芽。
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康米紐斯出現的時空背景（3）：
15世紀的教育思潮…
 Taught
reading, writing, arithmetic and book
keeping became common through out Europe.
 As living conditions improved, children lived
longer.
 Came to understand that the educated child
could help improve the family conditions but..
 Families needed help in educating their
children.
康米紐斯的出現…
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被稱為「現代教育之父｣（ Father of
Modern Education ）
康米紐斯為捷克人，生於十六世紀末。
1630年出版《大教育學》（Didactica
Magna ,The Great Didactic），此為康米
紐斯較具有完整教育學系統的書籍。
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幼兒學校：對日後教育有很深遠影響。
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世界圖解：世界上第一本依據直觀原則
編寫的課本，書中共有150課有插圖解
釋拉丁語。
康米紐斯的教育主張
一切教學必需依循自然的秩序。
 教學原則: 配合適當的時間、順序性、教學內容
和生活相關、各科齊頭並進。
 理想的學校教育分為:教育四階段
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母親膝下學校（Schola Materna ,The Mothers Knee）
(0-6)-培養感官知覺
母語學校（Schola Vernacula , Study of Language）(712)-培養想像力
拉丁學校(Schola Latina - Latin School )(13-18)-培養理
解力：學習文法、自然科學、數理邏輯、論辯。
大學（University and Travel）(19-24)-培養意志力
來自《大教育學》的啟發…
(全書內容可參閱http://core.roehampton.ac.uk/digital/froarc/comgre/
)
大教育學的內容篇章
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Chapter 1: Man is the highest, the most absolute, and the most excellent of
things created
Chapter 2: The ultimate end of man is beyond this life
Chapter 3 This life is but a preparation for eternity
Chapter 4 There are three stages in the preparation for eternity...
Chapter 5 Man's natural craving for knowledge
Chapter 6 If a man is to be produced, it is necessary that he be formed by
eduction
Chapter 7 A man can most easily be formed in early youth...
Chapter 8 The young must be educated in common, and for this schools are
necessary
Chapter 9 All the young of both sexes should be sent to school
Chapter 10 The instruction given in schools must be universal
Chapter 11 Hitherto there have been no perfect schools
Chapter 12It is possible to reform schools
啟發一：你可以看到哪些？

"The turner shapes a block of wood with his axe before he turns it;
the blacksmith heats iron before he hammers it; the clothweaver,
before he spins his wool, first cleans, washes, cards, and fulls it;
the shoemaker, before he sews the shoe, prepares, shapes, and
smoothes the leather; but who, I ask, ever thinks it necessary that
the teacher, in the same way, should make his pupils anxious for
information, capable of receiving instruction, and therefore ready
for a many-sided education, before he begins to place knowledge
before them? …
 The desire to know and to learn should be excited in boys in
every possible manner.
 The method of instruction should lighten the drudgery of
learning that there may be nothing to hinder the scholars or
deter them from making progress with their studies."
啟發二：你又可以看到哪些？

"The turner shapes a block of wood with his axe before he turns it; the
blacksmith heats iron before he hammers it; the clothweaver, before he spins
his wool, first cleans, washes, cards, and fulls it; the shoemaker, before he
sews the shoe, prepares, shapes, and smoothes the leather; but who, I ask, ever
thinks it necessary that the teacher, in the same way, should make his pupils
anxious for information, capable of receiving instruction, and therefore ready
for a many-sided education, before he begins to place knowledge before
them? …
 The desire to know and to learn should be excited in boys in every possible
manner.
 The method of instruction should lighten the drudgery （苦工）of
learning that there may be nothing to hinder the scholars or deter them
from making progress with their studies."
康米紐斯的幼兒教育觀
一、六歲以前的教育責任完全在於母親身上。
 二、學前教育三原則：兒童是禮物、兒童教育注
重宗教（以模仿基督為目的）、學前教育是一切
教育的基礎。
 三、泛智導向的教學內容
 四、學校是快樂之所在，家長不可令孩子對其產
生畏懼。
 五、生育的神聖性。
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問題省思
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康米紐斯以宗教家的角度認定生育子女的神聖性，
認為「年紀太大、染有重病、太貧窮、以致無法
養活下一代的人，則不應結婚｣，你贊同嗎？
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依照康米紐斯的「泛智｣（pansophism）觀，幼兒
學習的知識是包山包海的。這樣的教育觀會導致
放任無政府的狀態嗎？為什麼？
自由主義之父：洛克的幼
兒教育觀
洛克思想的來源：經驗主義
起源：
1. 經驗主義是對過去的經院哲學
（Scholasticism）以及理性主義
（Rationalism）的反撲。
2. 典範的經驗主義者有洛克（John
Locke,1632-1704），柏克萊
（George Berkeley,1685-1753），
和休謨（David Hume,1711-1776）
等，隨著早期的培根（Francis
Bacon,1561-1626），企圖把科學
建立在更堅實的基礎上，而提倡
以歸納和現實為基礎的知識。
3. 經驗主義者相信，經驗是唯一的
知識來源。
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洛克經驗主義思想的背景
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政治上，當時英國政爭頻仍、民
權高張、國會與國王Charles I處
於緊張關係的階段，他也介入了
此工政爭。
經濟上，英國已成為工商王國，
殖民地四布。宗教上新舊衝突時
所有聞，後1688年達成協議，寬
容成為信仰原則。
思想上，笛卡兒及皇家學會皆強
調科學研究，傳統Aristotle的權
威及迷信濃霧大為清除，自由及
開放的社會日漸形成（引自方永泉，
2008）。
處女座Locke生命史的三部曲：
Episode I
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一、從1632年出生到1666遇
到Lord Ashley：
1632年8月29日生於英格
蘭西南部的布里斯托
（Bristol）近郊小村。洛克
家庭是清教徒家庭。父親是
鄉村律師。15歲時入西敏寺
（Westminster School ）公
學。
20歲時入牛津，研讀笛卡兒、
蒙田、康米紐斯等人作品。
1661-1663年在牛津任教。
（方永泉，）。
http://royalsociety.org/
Essex
（洛克
往生地）
Somerset
（洛克誕生
地）
處女座Locke生命史的三部曲：
Episode II（1666-1688）
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Anthony Ashley Cooper,
1st Earl of Shaftesbury
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二、1666-1688：
1667年，Locke搬到倫敦擔任Ashley
的私人醫生
1668年被選為倫敦皇家學會
（Royal Society）會員，與牛頓交
往甚密。
1668年擔任種植與貿易局（Board
of Trade and Plantations），該單位
目的在收集英國殖民地的貿易與當
地種植經濟的資訊。
1675年獲醫學學位。多才多藝。
Locke不論是教學或研究，都喜歡
作觀察入微的記載。
終生獨身，提任過醫生及外交官。
醫術精湛，為A. A. C. Shaftesburry
伯爵(政界大人物)治病，獲其信任，
聘為家庭醫生及教師。後來隨之步
入政界。
處女座Locke生命史的三部曲：
Episode III（1689-1704）
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1698年被任命為英國
駐法國大使，但以病
辭。1700年退休。
1704年逝世
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John Locke’s Tomb
洛克的重要著作
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1690年發表重要政治著作《政
府論》（Two Treaties of
Government，或譯為《民政前
論、後論》 ），論證民主制度
的合理性。
同年發表《人類悟性論》(An
Essay Concerning Human
Understanding)，哲學代表作品。
1693年《教育論叢》(教育漫
話)(Some Thoughts Concerning
Education)。系統論述了英國資
產階級對新教育的要求，對英
國近代教育的發展有重要的影
響。
1695年《基督教之合理性》
（The Reasonableness of
Christianity）
洛克的政治與經
濟思想
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政治論：
1. 自由主義（liberalism）：反對霍
布斯（Hobbes）的《大海獸》書中
的觀點。（國家君主具有解釋上帝
的權力），認為人性是由理性
（reason）與寬容（tolerance）所
組成。洛克且區分教會與國家之間
的二元關係。後代的伏爾泰還讚譽
洛克為“聖人洛克”（le sage
Locke）
2. 社會契約論（Social Contract）
經濟思想：單一價格（One Price）
理論
洛克的自我（self）觀：
Locke筆下的經驗哲學
一切知識來自經驗。
 人性如臘板(tabula rasa)，並無先天觀念存在。
 感官經驗有兩個來源：外感官(以視覺最有價值)，
獲得關於事物的簡單觀念；內感官，對於外感官
經驗了以分辨、綜合、比較而來的經驗，屬內心
的反省，透過其可以得到知覺、思維、懷疑、信
仰、推論、認識、意願以我們自己的各種心理活
動等較複雜的觀念。（引自方永泉，2008）
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Locke的教育思想：德育
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代表著作：《Some Thoughts concerning Education》（教育
漫話）
教育主張（引自方永泉，2008）
1. 道德教育：
“能讓學童自主、自由、主動，而且又能培養他自我約束，
作自己所不願的事情，把這兩種似乎是相互矛盾處理成功的
人。我認為，他已取得教育上的真正祕密。”給予自由、限
制自由。
德(virtue)是教育的目標。“德，實實在在的德，乃是教育所
應追求的堅實而有價值的部份。
依理行事，就是德。理性是後天訓練的成品。訓練的要旨就
是要學生習於“痛苦”，透過忍受痛苦，可以孳生出剛毅、
勇敢或節制等德。
紳士(gentleman) 的教育理想。
Locke的教育思想：智育
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教育應該建立在受教者“同意”，也就是“理性和自由”
的前提上。雖然小孩、白痴及瘋子是三種無理性的人，但
師長的責任就應該培養小孩子的理性運作能力。
推理是學童求知的主要門徑，注重為學的方法及求知的工
具。推理才能彰顯人作為理性動物的特性，最利於推理的
學科，應為數學。
兒童本來就有好問及好奇的天性，勿逼迫，否則讀書會變
成苦差事，若有適合兒童能力及興趣的教材，其就不會視
讀書為畏途。例如《伊索寓言》有圖畫故事，是兒童百讀
不厭的資料。
Locke的教育思想
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管教兒童的人，應該研究兒童之天性及傾向。
兒童的天性有喜愛哭吵、據他物為己有、懦弱或逞強好勝、
驚恐、殘忍等非良好天性。對於不良傾向，管教者應設法
阻止。不容許其惡小而為之。家長應以身作則，家中應畜
養小動物。惟兒童的恐懼，多來自不知真相，故要幫助兒
童經由實物的觀察來了解真相。
兒童亦有應予以維護發展的天性傾向，如好奇心、較強的
記憶力、個別差異明顯等。
不贊同公家教育，寧可選擇優秀教師私人教學。家長應重
金禮聘。選擇教師就像選太太一樣¨。
Locke的教育思想：反對體罰
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嚴肅中帶溫和的主張，非到萬不得已，不動用棍子。“動
用棍子是一種野蠻的訓練方式，它使學童性情野蠻”。
“被鞭打的小孩很少能成為好人”。
教師應提供有用教材，改善教學法。
教師應充分認識學生心理的發展過程，可以體認某些行為
如有不當，年齡大後會自動糾正，不必體罰。
倔強與任性才是應該體罰的。必要體罰時要注重效果，罰
得徹底。雖為殺手鐧。但體罰仍應少用。
相關網站
http://www.libraries.psu.edu/tas/locke/chron/index.html
思考的問題
一、依照洛克的觀點，如果人性如白板，那為何
有些人碰到急難的事情（例如震災、風災）就會
行善，但有些人卻無動於衷，或有人卻落井下石
呢？你贊同洛克的看法嗎？白板又從何而來呢？
 二、洛克的知識論強調「經驗｣，但也並不否認
「觀念｣（idea）（例如“人” 、“牛” 、“羊”
等名稱）的重要性。如果你是幼教老師，你該如
何透過幼兒的感官經驗來教授觀念呢？試說明你
的方法跟例子。
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參考文獻
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方永泉（2008）。經驗論及自然主義的教育洛克(J. Locke)及盧梭的教育思想 ，
臺灣師範大學教育學系上課講義。
林玉體（2001）。幼兒教育思想，台北：五南。
林玉體（1999）。西洋教育史，台北：三民。
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