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La Propuesta transformadora
De la Educación Metodista:
Enseñar – Aprender a vivir
En amor y servicio a la
comunidad
PARA REFLEXIONAR
Los miembros del Club Santo entregaban
medicamentos, Biblias y alimentos a los
necesitados.
Ellos
celebraban
la
comunión en la prisión, aseguraban
asistencia legal a los acusados y
también
alfabetizaban
a
los
prisioneros.”
(Elesha Coffman)
El
metodismo
de
Wesley
estaba
centralizado en la enseñanza, en la
responsabilidad,
en
acciones
de
servicio, en el cuidado de los pobres,
los huérfanos, los prisioneros y otras
personas en necesidad
(Tom Oden)
“La historia de los hermanos Wesley no
terminó con sus muertes. Su influencia
continuó...(hoy
los
metodistas
totalizan alrededor de 70 millones de
miembros alrededor del mundo), pero
también
en
incontables
vidas
transformadas por los hospitales, las
escuelas, los orfelinatos, la obra
carcelaria
y
otras
expresiones
tangibles de la santidad metodista”
(Tom Oden)
Hoy nos proponemos:
•
Dirigir nuestra mirada
tradición
metodista,
en
educativa
•
Valorar
las
nuevas
demandas
y
posibilidades de la educación actual
•
Vislumbrar las señales y marcas que
nos identifican y dan sentido a
nuestro trabajo como instituciones
educativas metodistas
hacia la
el
área
Todo tiene su tiempo...
•
Un tiempo para preguntarnos y cuestionarnos
•
Un tiempo para escuchar y ser escuchados
•
Un tiempo para hablar
•
Un tiempo para proponer
•
•
Un tiempo para confrontarnos con hechos y
situaciones complejas
Un tiempo para reflexionar y aprender
•
Un tiempo para aceptar ideas diferentes y a
otras personas que no piensan como nosotros
•
Un tiempo para promover el diálogo entre
pares y un diálogo interior, con nosotros
mismos
Tiempo de preguntas y cuestionamientos
•
La
educación
metodista
está
hoy
cuestionada, como una consecuencia de la
crítica generalizada de la educación.
•
Algunos de los problemas que esperan
soluciones:
ausentismo,
deserción,
repetición,
falta
de
calidad
y
pertinencia,
ineficiente
capacitación
para el trabajo, falta de sentido,
pobreza,
exclusión,
violencia
y
desempleo.
La educación no responde a las demandas
de los nuevos tiempos
Por eso, los gobiernos se afanan tanto
en implementar reformas y elaborar
nuevas políticas educativas
La educación o la utopía necesaria
“Frente a los numerosos desafíos del
porvenir,
la
educación
constituye
un
instrumento indispensable para que la
humanidad
pueda
progresar
hacia
los
ideales
de
paz,
libertad
y
justicia
social... La Comisión afirma su convicción
respecto a la función esencial de la
educación en el desarrollo continuo de la
persona y las sociedades no como un
remedio milagroso... sino como una vía,
ciertamente entre otras pero más que
otras, al servicio de un desarrollo humano
más armonioso, más genuino, para hacer
retroceder la pobreza, la exclusión, las
incomprensiones,
las
opresiones,
las
guerras”
Es tiempo de preguntarnos ¿ para qué
sirve la escuela?
“Pocos temas despiertan actualmente mayor
interés y
consenso que la crítica a las
instituciones educativas. Desde múltiples
sectores..., se elevan voces que señalan
indicadores concretos de la importancia de
la
educación
frente
a
las
demandas
actuales
de
la
sociedad”.
En
las
condiciones actuales, nuestra escuela no
puede responder a los desafíos “ de este
tiempo histórico que vivimos”.
(Daniel Filmus)
•
La interrogante de hoy es ¿para qué
sirve la escuela?
•
¿Para qué sirven las instituciones
educativas
metodistas?,
más
aún,
puede resumirse en la pregunta:
•
“¿Para
qué
instituciones
sirvan?”
deberían
servir
educativas para
las
que
No deberían servir para...
“Optar por una de las instituciones
educativas de la Iglesia Metodista en
América Latina es optar por un proyecto
de vida. Los niños y jóvenes que se
acercan a ella encontrarán un espacio
donde sus sueños serán respetados y
donde con seguridad encontrarán nuevos
compañeros de ruta que les acompañarán
en la construcción de una sociedad más
justa y más fraterna”
(Folleto de UNIMEP)
Es tiempo de buscar en
nuestra tradición Metodista
Juan
Wesley
La educación para Juan Wesley es
un acto de amor:
La santidad consiste en actuar basados
en el amor, y en colocar el amor en
acción, especialmente en pro de aquellos
que no tienen quien los defienda o
proteja”
(Justo González)
•
La Iglesia Metodista se originó
históricamente en Inglaterra, en el
Siglo XVIII. Nació de la experiencia
personal y el trabajo de un joven
clérigo de la Iglesia Anglicana,
llamado Juan Wesley.
•
Su mayor preocupación fueron “las
almas y los cuerpos de los menos
favorecidos”
Contexto:
•
Auge de la revolución industrial
•
Instalación de grandes fábricas
•
Invención de la máquina a vapor y el
ferrocarril
•
Transformación
comunicación
de
los
medios
de
Sin embargo el nivel de vida de las
clases trabajadoras inglesas, no mejoró
“Vi criaturas infelices... paradas en
la calle con apariencia pálida, mirada
vacía y miembros escuálidos, subiendo o
bajando
por
las
calles,
silenciosamente,
como
sombras
ambulantes.
(Juan Wesley)
Cada persona “renacida” descubría el
amor al mundo transformado en amor a
Dios, el orgullo en humildad, la pasión
en mansedumbre, el rencor, la envidia,
la malicia en amor sincero, tierno y
desinteresado y reconocía que “Dios
hizo cada hijo del hombre, de cualquier
lugar o nación”.
•
Para Wesley la educación fue uno de
los derechos básicos del pueblo y él
pensó que a través de ella se podía
garantizar
un
futuro
digno
para
todos.
•
La tolerancia, la piedad, el estudio
y la justicia fueron los pilares de
su propuesta educativa.
•
Concebía a la educación como medio
de rescate humano.
•
El aprendizaje de la lectura y la
escritura, la lectura de la Biblia,
la obra de la Escuela Dominical, se
ubicaban en el camino de la redención
humana.
•
“.. Enseñar a los niños más pobres a
leer, escribir, y hacer cuentas, pero
especialmente a conocer a Dios y a
Jesucristo”.
Para Wesley la educación tuvo dos
dimensiones:
•
La atención y el cuidado de aquellos
más desprotegidos y desgraciados de
la
sociedad
de
aquel
entonces,
mediante el trabajo de la Escuela
Dominical
•
La
instalación
de
instituciones
educativas
formales,
siendo
la
primera de ellas Kingswood en 1748,
una escuela para varones comprendidos
entre los 6 y los 12 años de edad.
La educación, para Wesley, es un acto de
amor.
Por
lo
tanto
en
la
visión
wesleyana, educación y evangelización son
tareas
que
poseen
un
vínculo
muy
estrecho. La educación “puede ser vista
como una dimensión de la Gracia, por la
cual
la
perfección
original
de
la
creación (una criatura de sabiduría y
santidad), una vez perdida, puede ser
restaurada”.
Para los metodistas no es una novedad
pensar en la educación, porque Juan
Wesley,
•
Trabajó durante toda su vida para que la
educación llegara a todos.
•
Creó escuelas parroquiales
•
Editó libros y folletos
•
Creó la primera
Inglaterra
•
Instrumentó
pobres
•
Realizó investigaciones científicas con la
finalidad de aliviar el sufrimiento humano
•
Creó la primera farmacia de la Inglaterra
moderna
un
biblioteca
fondo
de
pública
préstamos
de
para
Nuestra herencia:
¿Sirvieron
educativas
Latina?
nuestras
metodistas
instituciones
en
América
La
educación
América Latina
metodista
en
• Está ligada al metodismo fundacional
y a la obra misionera de la Iglesia
Metodista
• Fue un espacio evangelizador
• Priorizó
influir en los sectores
dominantes, para la construcción de
una sociedad moderna e ilustrada: un
hombre libre e ilustrado
• Promovió
el
desarrollo
de
la
conciencia
personal
y
el
libre
pensamiento
Por esa razón hasta ahora
valora en nuestras aulas
se
•
El diálogo
•
La reflexión
•
La discusión de ideas
•
El desarrollo del espíritu crítico
A través de la educación metodista, se
alentaba
la
difusión
de
los
valores
evangélicos
de
vida,
la
formación
de
profesionales y de “buenos políticos”; de esta
manera se pensaba superar los grandes males
que amenazaban el proceso de modernización y
el progreso económico de nuestros países:
•
La ignorancia
•
El analfabetismo
•
La violencia
Favorecía el establecimiento de una nueva
sociedad,
en
la
que
la
pobreza,
la
explotación, la discriminación y la exclusión
no tendrían cabida.
El espíritu innovador de la educación
metodista en la perspectiva histórica:
• Educación mixta
• Preocupación por la mujer
• La enseñanza de la Economía doméstica
• El diálogo como método pedagógico
• La
educación
científica,
frente
dogmatismo católico hegemónico de
época.
al
la
• La inclusión en el currículo de idiomas
modernos (inglés y francés)
• La educación física como parte integral
del programa
Los Colegios metodistas en América
Latina fueron los primeros en construir
laboratorios,
para
el
uso
y
experimentación directa de los alumnos.
Es tiempo de mirar al mundo
en que vivimos
“La
educación
y
la
escuela
se
encuentran frente a grandes desafíos.
La
globalización,
la
convivencia
multicultural y los rápidos desarrollos
económicos y técnicos colocan a los
alumnos y profesores de todo el mundo
delante de nuevas exigencias”
Gero Lenhardt ( 1998)
Asistimos y vivimos cambios profundos.
La incertidumbre es el escenario de
nuestra vida cotidiana. El temor, la
angustia,
la
confusión,
la
desesperanza, la inseguridad, la duda y
el cansancio, son algunos de los
sentimientos que nos embargan en el
cumplimiento
de
nuestras
tareas
personales, familiares, laborales y
sociales.
•
¿Para qué futuro educamos?
•
¿Para qué tipo de sociedad?
•
¿Sirve lo que estamos haciendo?
•
¿Cómo
enseñar
y
acompañar
el
crecimiento
de
nuestros
niños
y
adolescentes, si nosotros mismos no
tenemos claro el sendero a recorrer?
La III Asamblea de ALAIME advirtió que vivimos en el
presente cambios y transformaciones culturales que
presentan grandes desafíos para la educación:
•
El colosal desarrollo científico y tecnológico
•
La informatización de los procesos de comunicación
•
El proceso de globalización
•
La economía en la perspectiva neoliberal
•
La amenaza al equilibrio biológico
•
La gran velocidad con la cual los conocimientos
van naciendo/muriendo/renaciendo
•
El surgimiento de la conciencia de complejidad
•
La necesidad de diálogo y de articulación entre
las diferentes culturas
•
La necesidad de desarrollar una conciencia
planetaria.
“La economía mundial ha experimentado
grandes cambios, en particular en el
área
de
las
tecnologías
de
la
información. Estos cambios requieren
que los Gobiernos presten especial
atención al desarrollo de la educación
y de los recursos humanos.”
(UNESCO)
•
Las TICs abren sin duda un nuevo
panorama en el progreso y desarrollo
de los pueblos, fomentando un diálogo
más
creativo
e
intensamente
multicultural.
•
Sin embargo, la “creciente brecha en
el acceso a las tecnologías digitales
ha conducido a una mayor desigualdad
en el proceso de desarrollo”
Vivimos en la era de la “sociedad del
conocimiento” y el hecho nos lleva a
pensar en una educación para los nuevos
tiempos, de acuerdo con paradigmas
diferenciados: conocimiento del mundo
real, centrado en el lugar del trabajo,
lo que incluye la información y el
desarrollo del pensamiento crítico y de
las habilidades emocionales…
Los estudiantes no son recipientes
vacíos, a ser llenados por profesores
que den conferencias…
¿Cómo nos
cambios?
sentimos
frente
a
esos
Se
requiere
una
participativa desarrollando
•
educación
El sentido crítico, la libertad,
independencia y la autonomía
la
•
Las habilidades cognitivas y afectivas
•
La habilidad para el trabajo en grupo y
de comunicación
•
Capacidad de liderato y de compañerismo
•
Flexibilidad para obtener éxito
condiciones de cambios constantes
en
En este entramado
Es tiempo de preguntarnos por
identidad metodista: el siempre
tema de la confesionalidad
nuestra
crucial
ALAIME instituye que nuestros colegios
metodistas son confesantes, lo que
significa
asumir
el
compromiso
de
declarar a Jesucristo como Salvador,
Señor y Liberador.
Esta confesión permea la totalidad de
la
vida
institucional
y
como
el
Evangelio se encarna en la realidad
social, que es cambiante y desafiante,
se hace necesario propender a:
•
La
actualización
en
el
área
científica-tecnológica
en
la
formación de las nuevas generaciones,
a partir de nuevos paradigmas
•
La sensibilidad y libertad, para una
integración creativa y crítica, en
los
nuevos
modelos
sociales
emergentes
•
Una
postura
ética
que
permita
sostener los valores de lo humano y
sus derechos, por encima de todo otro
valor.
•
“La confesionalidad se relaciona con el
proyecto misionero, originario de la fe,
que consiste en la señalización del
Reino de Dios en la totalidad de la vida
humana, tal como lo expresó la práctica
pedagógica de Jesús.
•
La
confesionalidad
se
refiere
al
horizonte
que
orienta
las
acciones
educativas…”
“Ese horizonte de la fe, designado como
Reino de Dios, no es una abstracción que
se
proyecta
sobre
la
realidad,
sin
modificarla”
Las señales del Reino de Dios se
refieren
a
situaciones
humanas
concretas,
viables
en
la
materialización de la existencia.
•
•
Una sociedad justa y fraterna
Solidaridad en el uso y distribución de
los bienes comunes
•
Paz social efectiva
•
Preservación del medio ambiente
Algunas reflexiones como
aportes preliminares, porque
es tiempo de ir concluyendo
•
¿Por qué educación metodista?
•
¿Será que nosotros los metodistas
somos diferentes de los otros, que no
lo son?
•
Esta interrogante es un desafío que
queda
pendiente
para
nuestra
reflexión.
La respuesta inquieta. Los paradigmas
trabajados nos dieron una visión mejor
de la educación a la que se integró los
preceptos y los valores de la tradición
wesleyana, de manera de que nuestra
propuesta
educativa
sea
capaz
de
preparar al niño, al adolescente, al
joven y al adulto para vivir en un
mundo diverso e inclusivo.
¿Inevitablemente? Competitivo, un mundo
de cambios y de nuevos conocimientos
que se ponen viejos y quedan fuera de
época en meses, semanas, quizás horas…
•
La educación metodista es un desafío
para aprender a amar y servir. Este
desafío, se relaciona especialmente
con
el
llamado
de
la
Iglesia
Metodista al compromiso social.
•
Por eso sus instituciones educativas
se
han
caracterizado
por
la
institucionalización
de
prácticas
democráticas,
el
fomento
y
el
desarrollo del pensamiento crítico.
Esta característica va acompañada por
la propuesta de una educación cristiana
ecuménica, “en la medida en que el
ecumenismo es vivido y entendido como
la difícil tarea de construir un lugar
inclusivo
desde
las
divergencias
históricas, teológicas, doctrinales, de
hábitos y estilos…”
(Vergalito)
“Una escuela metodista:
• Debe
reconocer su compromiso
realidad en la que actúa.
• Debe
respetar
la
pensamiento
y
la
pensamiento científico.
• Debe
con
pluralidad
autonomía
atender las necesidades
población con la cual trabaja
de
la
de
del
la
• Debe actuar en la búsqueda del sentido
de la vida, y en el derecho de todos a
una vida digna.
• Tiene
el
derecho
de
confesar
su
compromiso con la construcción del Reino
de Dios, caracterizado por la existencia
de la paz y justicia para todos”
Otra de nuestras Universidades señala,
que su acción procura que las personas
y los grupos:
•
Desarrollen una
de la realidad
•
Ejerciten el sentido y la práctica
de la justicia y la solidaridad
•
Alcancen la realización como fruto
del esfuerzo común
•
Tomen conciencia de que todos tienen
derecho a participar de un modo justo
de los frutos del trabajo
•
Reconozcan
que,
dentro
de
una
perspectiva
cristiana,
útil
es
aquello
que
tiene
valor
social.
conciencia
crítica
La educación metodista hace
suya la propuesta de la
educación dialógica-reflexiva
Es tiempo de propuestas y
conclusiones.
Definiciones, propuestas y proyectos
como
posibles
desafíos,
para
el
presente y futuro, tratando de ser
fieles a nuestra tradición y nuestra
misión educativa y evangélica.
Para que verdaderamente la educación
metodista sea un desafío para enseñaraprender a amar y servir.
1.
Clarificación
de
nuestros
horizontes, porque
“vivimos una
confusión de horizontes”. Significa
coherencia entre teoría y práctica
acerca
de
qué
valores
queremos
priorizar, y una adecuada articulación
de
estructuras
institucionales
que
permitan la expresión y vivencia de
esos valores.
2. Uso correcto de una tecnología de
avanzada, llave maestra para comprender
y vivenciar el mundo de hoy, a la vez
establecer un marco ético claro, que
promueva un uso responsable de la
tecnología y el avance científico al
servicio del hombre y la mujer de hoy,
y no en desmedro de su dignidad y su
calidad de vida.
3. Concebir y plasmar la institución educativa, como
modelo de convivencia democrática, donde lo
individual y lo colectivo están al servicio de una
convivencia respetuosa y solidaria.
4. Privilegiar el proceso de formación,
que jerarquiza la relación docentealumno, más que el enseñar (docentesaber) y el aprender (alumno-saber).
5. Estimular la creación del hábito de
la reflexión, para analizar, criticar,
juzgar y ubicarnos en el mundo, como
ciudadanos de “un mundo ya global”,
para pensar la reforma de la educación,
reformando el pensamiento…
6.
Promover
la
inter
y
la
transdisciplinariedad
como
criterios
para el trabajo, la organización del
currículo y el desarrollo del proceso
de formación.
7. La educación permanente formará parte de
nuestro horizonte, o sea una educación brindada a lo
largo de toda la vida. Una educación que tienda a la
formación profesional de nuestros jóvenes, pero de
acuerdo a los valores que detentamos como
institución metodista, una institución confesante.
Conclusión
 Es pertinente pensar - crear un espacio
educativo metodista - , en el panorama
general
de
nuestras
sociedades
complejas, resignificando y promoviendo
los
valores
de
vida
propios
del
Evangelio.
 Los Colegios metodistas deben buscar
puntos
de
anclaje
que
permitan
jerarquizar lo trascendente ante lo
efímero, lo permanente de lo mutable,
porque tenemos que educar para la
incertidumbre desde algunas certezas.
Afirmamos que como metodistas somos
• Cristianos evangelizadores
• Ecuménicos
• Comprometidos con la defensa de la vida
• Respetuosos de la diversidad
• Trabajadores por la inclusión social
• Practicantes de la solidaridad.
ESAS SON NUESTRAS CERTEZAS
Para finalizar
Nosotros seguimos creyendo en los
asombrosos poderes del abrazo humano.
En definitiva, nosotros seguimos
creyendo en los asombrosos poderes del
amor humano, el que sí “tiene alma”
porque nos anima a compartir la vida,
construyendo sueños y esperanzas.
(Eduardo Galeano)
Las
instituciones
metodistas de educación de
América Latina están en ese
camino,
enseñando
y
aprendiendo
a
amar
y
servir,
para
afirmar
nuestra identidad y misión
educativas, porque estamos
tejiendo juntos sueños y
esperanzas, a favor de la
vida.
Pero un día los pupitres
florecerán
Muchas gracias
Mgter. Marcos Rocchietti