Transcript REVELACIÓN E INSPIRACIÓN - El blog del Pr. Juan Pichén

REVELACIÓN E INSPIRACIÓN
Pr. Juan Pichén Fernández
Diferencias entre Revelación e
Inspiración
Revelación e inspiración no son la misma cosa,
son dos cosas diferentes.
 La revelación es el acto divino a través del cual
Dios revela verdades a una persona específica.
La inspiración es el acto divino por el cual el
profeta es conducido por Dios de tal manera
que la verdad recibida por medio de la
revelación pueda ser escrita o pronunciada de
manera infalible.
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La revelación es el cuerpo de verdad que Dios
deseó que los hombres poseyeran.
La inspiración es la manera en que dio este
cuerpo de verdad a los hombres.
 La inspiración garantiza el correcto manejo de las
verdades reveladas.
 Todo en la Biblia es el resultado de la inspiración;
pero no toda la Biblia es revelación.
 Pablo citó a poetas paganos en Hechos 17:28 y
Tito 1:12. El conocía esos dichos; pero, Dios le
inspiró por medio del Espíritu Santo para hacer
dos cosas; primero para recordar esos dichos, y
en segundo lugar para registrarlos con exactitud.
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La revelación y la inspiración aunque no son
sinónimos, están íntimamente relacionadas.
Revelación es la inicial comunicación del mensaje
divino dado al recipiente original que es el
profeta o apóstol; la inspiración es la asistencia
divina por la cual la revelación previamente
recibida es escrita y comunicada en forma
apropiada y confiable.
En conclusión. “Inspiración bíblica profética, es un
proceso por medio del cual Dios capacita a un
hombre (profeta) o una mujer (profetiza), para
escribir y comunicar en forma precisa,
competente y fidedigna los mensajes que ha
recibido por medio de la revelación”.
INSPIRACIÓN
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Cómo explicamos el hecho de que
escritos de autores humanos son
al mismo tiempo verdaderas
palabras humanas y también la
verdad de Dios?
Podemos hacer una aproximación
para poder ver este asunto: así
como Jesús vino al mundo por el
milagro del Espíritu Santo (Lc.1:35),
las Sagradas Escrituras es el
producto de la inspiración del
Espíritu Santo (2Tim. 3:16).
Así como Jesús tomó la forma
humana a través de su madre
humana, así también la Biblia la
palabra divina nos llegó a través de
autores humanos. Como resultado
Jesús es la Palabra viviente, la
Palabra de Dios, el Dios-hombre y
la Biblia es la palabra escrita de
Dios, la Escritura divina-humana.
DOS TEXTOS IMPORTANTES
SOBRE LA INSPIRACIÓN DE
LA BIBLIA
2 Tim 3:16: “Toda la escritura es inspirada por Dios,
y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra”.
 Lo que el apóstol Pablo está diciendo es que “Toda
escritura que es INSPIRADA, SOPLADA por Dios
es útil…”.
 Por lo tanto existe diferencia entre la palabra
revelada por Dios y los escritos comunes. Las
escrituras comunes son producto del esfuerzo
humano. Las Sagradas Escrituras son el resultado
del soplo de Dios.
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2 Ped 1:19-21
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2Pedro 1:19-21 “Porque nunca la profecía
fue traída por voluntad humana, sino que
los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo”.
Aquí el apóstol Pedro traduce la palabra
inspiración de la palabra griega
“Feromenoi”, que significa: “Transportar,
mover una carga”, “llevados a lo largo” o
“conducidos” por el Espíritu Santo.
(Hechos 1:16; Marcos 12:36).
Es decir que los profetas y apóstoles
fueron movidos por iniciativa divina, para
hablar de parte de Dios.
¿Qué sucede en el proceso
de la inspiración?
 Los
santos hombres fueron
“Feromenoi” movidos.
 La inspiración garantiza que la Biblia
representa el punto de vista de Dios.
 No hay por lo tanto desvío de aquello
que Dios quiso comunicar, porque
Dios supervisó por medio del Espíritu
Santo todo el proceso.
TEORIAS DE LA INSPIRACIÓN
1. LA INSPIRACIÓN NATURAL
Esta teoría es un esfuerzo para humanizar totalmente
la Biblia; para reducirlo a la simple postura de que los
escritores de la Biblia fueron inspirados de la misma
manera en que lo son los escritores de la actualidad.
 Es decir, así como hay genios en los diferentes
campos del saber humano, en la música , las artes, las
ciencias etc., los profetas bíblicos fueron genios
religiosos naturalmente dotados, tal como lo fueron:
Mahoma, Gandhi, etc.
 El problema de esta teoría es que no puede explicar
la naturaleza divina de la Biblia; no puede explicar la
unidad que existe desde el libro de Génesis hasta el
Apocalipsis con un tema central: La salvación del
hombre.
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2. INSPIRACION PARCIAL
 La
inspiración parcial es la
afirmación de que solamente
algunas secciones de la Biblia han
sido inspiradas. Es decir que las
secciones inspiradas tratan temas
sobre el carácter de Dios y que las
secciones científicas, históricas,
son solamente el resultado de la
mente humana y por ello estas
secciones no son confiables.
3. INSPIRACION MECANICA
(Dictado)
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Esta teoría es apoyada por grandes sectores del cristianismo. Es una
teoría opuesta a la teoría de la inspiración natural.
Creen que cada palabra de la Biblia fue dictada por Dios al profeta.
Los escritores de la Biblia actuaron como escribas transcribiendo
sólo las palabras específicas dictadas por Dios. Sin duda que hay
porciones bíblicas donde el escritor bíblico tenía que redactar
exactamente como Dios se la daba. (Jeremías 1:9; 5:14: 36:1-3;
Ezequiel 3:4; Isaías 51:16; 59:21.
Esta teoría no explica la manifestación de las personalidades humanas
que aparece en varios libros de la Biblia.
Por otro lado en el caso del libro de Lucas, el autor dice a sus
lectores en el prólogo de su libro (Lucas), que otras personas antes
que él han intentado escribir la historia de Jesús y que él consultó a
esas fuentes como una parte de su investigación para escribir su libro
(Lucas 1: 1- 4).
Hateen Oras dijo: “Dios usó a los escritores bíblicos como un músico
usa la flauta”.
El profeta se convertía en una maquina, una pluma de escribir, en un
secretario.
4. EL PUNTO DE VISTA DE LA
INSPIRACIÓN COMO ILUMINACION
En este punto de vista la inspiración es la
iluminación de los autores más allá de sus
habilidades normales para expresarse
creativamente como seres humanos
 Esta teoría enfatiza la libertad y la
creatividad del autor humano, pero falla
para reconocer la guía del Espíritu Santo
en los escritores en la comunicación de la
verdad divina.
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5. TEORÍA DINÁMICA (Inspiración
de pensamientos)
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La postura de esta teoría es que el Espíritu
Santo simplemente dio a los escritores de la
Biblia el pensamiento, conceptos, o la idea, y
les dejó para expresar aquel pensamiento a su
propia manera sin ninguna conducción divina.
Los escritores bíblicos pudieron elegir de su
propio vocabulario. Se les permitió expresar
el pensamiento divino en sus propias palabras,
libres de toda interferencia divina. En esta
teoría se descarta que las palabras sean
inspiradas.
6. TEORIA PLENARIA
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¿Qué es la inspiración verbal plenaria?
Por verbal se entiende que cada palabra en la Biblia se encuentra allí
debido a que Dios así lo quiso. Dios no dejó sin conducción para
expresar las verdades divinas. Como tampoco creemos que Dios
dictó cada palabra, cada pasaje. El espíritu Santo condujo a cada
escritor de una manera que aseguraba la inerrancia, pero que
permitía la individualidad.
La palabra plenaria proviene del término latino plenus, que significa:
“lleno”.
La inspiración plenaria significa que todas las partes de la Biblia están
igual y plenamente inspiradas. De manera que la Biblia es verbalmente
(Todas las palabras) y plenariamente (todas las partes) son inspiradas
por Dios.
Cuando decimos que la Biblia es verbal y plenariamente revelada nos
estamos refiriendo sólo a los autógrafos originales de los escritores
sagrados; sin embargo debemos reconocer que pequeñas variaciones
se han introducido en el texto como resultado del proceso de copia
de los autógrafos originales. Los escritores de la Biblia fueron
inspirados, pero no los escribas y masoretas.
Conclusión
Las Sagradas
Escrituras son
plenarias y
completamente
inspiradas.
b. Son inerrantes en
todas las materias que
tratan.
c. Son verbalmente
inspiradas.
a.
MODELOS DE INSPIRACIÓN
Hay dos modelos de inspiración:
1. El modelo profético
2. El modelo de investigación
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1. EL MODELO PROFÉTICO
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Generalmente cuando hablamos de inspiración bíblica
nos referimos a una experiencia donde una persona
recibe sueños proféticos y visiones de parte de Dios.
Los ejemplos como el caso del profeta Daniel y el
apóstol Juan (Teofanías) ilustran muy bien este modelo
donde el profeta recibe un claro mensaje.
El profeta Jeremías tal vez es el más claro en este
modelo. (Jeremías 1: 9; 2:1; 36: 1-4).
Los judíos aplicaron esta comprensión de inspiración a
todos los libros de la Biblia, este concepto pasó de los
judíos a la iglesia cristiana, y ellos han continuado
preservándolo en la tradición cristiana.
Un gran sector de adventistas Del Séptimo Día sostiene
que toda la inspiración se dio en el modelo profético,
que de alguna forma solo sueños y visiones estuvieron
involucrados en la revelación de la Biblia.
2. EL MODELO DE
INVESTIGACIÓN
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El Libro de Lucas es probablemente el ejemplo
más claro de este modelo.
En el prólogo de su primer libro (Lucas 1: 1- 4)
explica la manera como él escribió su evangelio.
Aquí Lucas presenta un modelo de inspiración
que explica el origen bíblico de aquellos
profetas y escritores que no tuvieron sueños
ni vieron visiones como base de la inspiración.
Lucas explica el proceso de cómo fue escrito
su libro, aquí lo que él dijo y lo que él no dijo
son cosas sumamente importantes.
Lucas no dijo
Lo que él no dijo es importante por dos razones.
1. Lucas no dice que para escribir su libro recibió
sueños y visones; es decir que los sueños proféticos y
las visiones no son las fuentes de su información
acerca de la vida y ministerio de Jesús. Esta omisión
es de extrema importancia a la luz del hecho que
Lucas habla de otras fuentes. Si Lucas habría recibido
sueños y visiones los habría mencionado para dar
mayor credibilidad a su evangelio; pero él dice que
no recibió sueños ni visiones.
 2. El dice que no fue testigo ocular del ministerio de
Jesús. No se incluye en el grupo de apóstoles,
entonces ¿De donde recibió su información?
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Lucas menciona
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a.
b.
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c.
d.
Lucas menciona cuatro puntos importantes.
Lucas identifica a los testigos oculares como una de sus
fuentes de información (apóstoles, discípulos, parientes de
Jesús, gente que estuvo cerca de Jesús).
Fueron los ministros de la palabra HUPERETAI (eran personas
escogidas dentro de la comunidad religiosa judía para
memorizar las historias, enseñanzas y doctrinas.
A la memoria de los huperetai eran confiados los sermones,
parábolas, milagros de Jesús. Hechos 13:5 sirve como referencia
para algunos eruditos que afirman que Marcos fue un huperetai.
Del prólogo de Lucas deducimos que los autores de los otros
evangelios recibieron información de la misma manera
(huperetai).
Lucas relata a Teófilo que él tenía preparado una ordenada
narración de la vida de Jesús.
¿CÓMO FUNCIONA ESTE
MODELO?
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Mensajes Selectos T. I p. 26 Elena de White menciona que el Espíritu
Santo guió la mente del profeta para discernir lo que debería y no
debería ser escrito.
“El Creador de todas las ideas puede impresionar a diferentes
mentes con el mismo pensamiento, pero cada una puede expresarlo
de una manera diferente, y sin embargo sin contradicción. El hecho
de que existan esas diferencias no debiera dejarnos perplejos o
confundidos. Es muy raro que dos personas vean y expresen la
verdad de la misma manera. Cada una se ocupa de puntos
particulares que su idiosincrasia y educación la capacitan para
apreciar. La luz solar que cae sobre diferentes objetos, les da
matices diferentes.
Mediante la inspiración de su Espíritu, el Señor dio la verdad a sus
apóstoles, para que la expresaran de acuerdo con su mentalidad
mediante el Espíritu Santo. Pero la mente no está sujeta, como si
hubiera sido forzada dentro de cierto molde (Carta 53, 1900).
Lucas antes de escribir su libro tenía abundante material acumulado,
el Espíritu Santo guió a Lucas para que incluyera tal o descartara tal
material.