Transcript Presentación PERI

PROYECTO EDUCATIVO RURAL E
INTERCULTURAL (PERI)
Construcción de política pública
educativa para la ruralidad
LA EDUCACIÓN EN EL CAMPO, EL CAMPO DE LA EDUCACIÓN
LA ESCUELA Y EL TERRITORIO

El nuevo concepto de escuela como aula viva en un territorio
con características pluriétnicas y biodiversas.
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El desarrollo de un ser humano cuyo eje es el desarrollo y
crecimiento de las condiciones de vida del niño.
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La escuela como espacio de participación para acceder a
herramientas que dinamicen la movilidad social, cultural,
política, económica.

La escuela formadora de capacidades humanas y la escuela
que propicia el uso que hace el niño de las capacidades
adquiridas para el descanso, la producción, las actividades
culturales, sociales, y comunitarias.
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La escuela que construye sus propios procesos
pedagógicos y de autogestión que permitan la
participación activa de la comunidad.
La escuela como estrategia de articulación de la
organización comunitaria
Una escuela que conoce a su comunidad, porque la
ha investigado y se nutre de ella.
La escuela centrada en un territorio, en su propio
entorno, que identifica lo local con criterio de
proximidad cultural y geográfica, y debe tener
capacidad para solucionar problemas concretos.
LA EDUCACIÓN EN EL CAMPO, EL CAMPO DE LA
EDUCACIÓN

La Vida en el campo como forma de
conocimiento.
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Nueva perspectiva para los niños y niñas en
la ruralidad

Construcción colectiva de conocimiento
PEDAGOGÍA Y RURALIDAD
SISTEMA RURAL
Realidad Histórica
Compleja
PEDAGOGÍA Y RURALIDAD
SISTEMA
EDUCATIVO
Redes
sociales
Cultura
EDUCACION
RURAL
Biogeografía
LOCAL
REGIONAL
Mediació
n Política
Saber
Conocim.
Ciencia
Tecnolog.
PEDAGOGÍA RURAL
1. Ambientes adecuados. Los y las participantes estén
tranquilos y tengan la confianza para expresarse sin
sentirse juzgados o rechazados por sus aportes, donde
no les de miedo hablar y el tema sea del interés.
2. Un pensamiento crítico. No todas las ideas se deben
aceptar pasivamente, debe existir posibilidad para la
duda construida como un hábito de indagación, todo
hecho debe evaluarse, cuestionarse, analizar y razonar.
3. Participación consiente y activa. Significa aportar ideas
en momentos adecuados; no es hablar todo el tiempo.
No se debe dejar de participar así pensemos que no es
importante. Se debe creer en las propias capacidades.
PEDAGOGÍA RURAL
4. Creatividad. Cuando no somos recetores de saberes, tenemos que
construirlos, pasar de la repetición a la construcción y definición de
significados y conceptos que expliquen nuestra realidad. No copiar
métodos, proponemos modelos propios de enseñar y participar.
5. Aprovechar experiencias y conocimientos acumulados. Todo aquello
que se ha realizado, producido, leído, indagado y reflexionado de
otras organizaciones o proceso de conocimientos, deben servir para
fortalecer nuestros propios procesos.
6. Apropiación de conocimiento. Estos deben quedar afirmados en cada
participante, de manera que haga uso de ellos y los pueda
reproducir y multiplicar. Es un reto constante para los líderes sociales
y debe ser para la escuela. Si esto no se da no se puede hablar de
verdadera apropiación de conocimientos.
PEDAGOGÍA RURAL

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Educación para la Diversidad
Agentes que hacen posible una pedagogía rural.
PEDAGOGÍA RURAL, UN MUNDO POSIBLE

Lo rural y la pedagogía, del afecto hacia el
territorio: La escuela debe afirma el valor de
la vida, una vida con justeza, solidaria con
los demás y en equilibrio con el ambiente.

Hacia la construcción de un modelo
pedagógico pertinente: educación para la
sociedad o educación para el mercado.
QUÉ TIPO DE NIÑOS Y NIÑAS QUEREMOS
FORMAR?
La educación entendida como buen vivir
debe ser el punto de partida. Esa educación
nos debe preguntar por el tipo de desarrollo
rural que queremos, el que necesitamos. De
acuerdo a nuestras preguntas se
implementarán paulatinamente las
respuestas más pertinentes y luego se
pondrán prácticas curriculares.
SUJETOS DE DERECHOS
QUÉ TIPO DE MAESTRO NECESITA LA
RURALIDAD
en una sociedad rural, el papel del maestro se
vuelve vital porque intenta sus prácticas
educativas asociadas al ritmo de la vida rural.
 Es un facilitador del proceso de construcción
de conocimiento colectivo, el aula es cualquier
lugar de la comunidad.
 Genera investigación con las inquietudes
propias, las de sus estudiantes y las de la
comunidad.

QUÉ TIPO DE MAESTRO NECESITA LA
RURALIDAD
Su conocimiento no es de respuestas ya resueltas
por otros que luego trasmite a sus estudiantes,
sus respuestas son construidas en su actividad
académica con sus compañeros de aula, -que
muchas veces son sus estudiantes-, con la
comunidad y los líderes.
 Genera espacios de investigación e indagación de
su comunidad y de la vida rural, usa metodologías
variadas pensadas por todos los que asisten a la
escuela y recoge de la comunidad principios
fundamentales.

RETOMANDO LAS PRÁCTICAS
PEDAGÓGICAS RURALES
En las prácticas pedagógicas rurales el desarrollo del mundo
globalizado siempre nos arrojará al mundo del mercado, del
que más tiene, del que más sabe respuestas; por ello las
prácticas educativas del mundo rural nunca serán iguales a
ese desarrollo, son simplemente diferentes, y diferente debe
ser su práctica pedagógica.
Hay que volver a lo fundamental, y no es el cómo hacerlo,
ésta es la última pregunta. Los campesinos, los habitantes
de la ruralidad saben perfectamente que antes del cómo,
está el por qué, luego el quiénes, el qué, con quiénes, y por
último, -cuando ya sabemos todo lo anterior- si preguntamos
por el ¿cómo?
LA INVESTIGACIÓN: ESTRATEGIA DE
CONOCIMIENTO
Decir investigación es abordar la vida del campo como contexto y fuente
primordial de saberes y metodologías que deben adecuarse al
entendimiento complejo del mundo rural. Para ello se propone que
mínimamente se interrogue por:
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Reconocer el conjunto de prácticas sociales.
Integren al individuo con su realidad.
Fomente la construcción colectiva de conocimiento.
Promueva el dialogo de saberes.
Construya escenarios de Identidad colectiva.
Valores las narrativas propias.
Propicie espacios para la construcción de significado.
Que sea una educación con enfoque de DH
INVESTIGACIÓN, ESTRATEGIA DE CONOCIMIENTO
Integre la educación a los proceso de la
comunicación
 Afiance la historia e Identidad campesina.
 Que reconoce la diferencia y diversidad en el
territorio.
 Luche, defienda y reivindique lo público.
 Pueda incidir en la política.
 Forme sujetos.
 De cuenta de un ellos y un ellas.
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INVESTIGACIÓN, ESTRATEGIA DE CONOCIMIENTO
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Existan lugares colectivos de resistencia (habitus).
Donde lo humano se vea como metodología.
Reconozca las historias locales y el saber de las prácticas
culturales
Proteja la vida hídrica y el medio ambiente
Conozca la producción agrícola y la protección del medio
Fomente la organización de base.
Habitus. Formas de obrar, pensar y sentir que están
originadas por la posición que una persona ocupa en la
estructura social. Es también la generación de prácticas
que están limitadas por las condiciones sociales que las
soporta. Es lo “natural” en nosotros mismos: nuestros
gestos, gustos, lenguaje, obras, pensamientos y sentires.
etc
INVESTIGAR SIGNIFICA SABER DÓNDE VIVO Y POR QUÉ, SABER
QUE LA PEDAGOGÍA PERTINENTE ES -PEDAGOGÍA RURAL- ESTO
IMPLICA:
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Diseño de Currículo, como proceso pedagógico que permita la selección,
jerarquización y organización del conocimiento en total correspondencia
con las características de la sociedad campesina e indígena inzaeña.
Debe estar dirigido principalmente al espacio formal y no formal de la
escuela, construido de forma colectiva.

Espacio de formación rural, escuelas campesinas en los cuales la
educación reivindica actitudes, valores y saberes de tipo experiencial y
cotidiano presentes en las comunidades. El PERI no se enfoca
exclusivamente en la escuela formal sino que se despliega en los
espacios comunitarios y vivenciales de las comunidades dando origen a
un proceso de capacitación y cualificación no formal para comuneras y
comuneros.
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Proyectos pedagógicos comunitarios, permite el vínculo de la escuela y la
comunidad mediante la investigación y la implementación de proyectos
concretos que hacen parte de la actividad pedagógica. En síntesis,
entendemos investigar como formula para diseñar y proponer una
educación rural que es cambiante, como es la vida en el campo.
DEVOLVER LA ESCUELA A LA COMUNIDAD
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Personas orgullosas de ser campesinos o indígenas
Seres trabajadores que defiendan y cuidan la tierra
Personas que aman la vida comunitaria
Buenos dirigentes y líderes
Respetuosos de las costumbres y tradiciones
Fortalezcan la unidad
Críticos de la realidad y propositivos
Afiance la actitud investigativa y transformadora.
Cree condiciones que posibiliten el desarrollo, la
responsabilidad y la autogestión.
Que construya identidad de territorio e historia.
PAPEL Y FUNCION DEL PROYECTO EDUCATIVO
CAMPESINO Y LA EDUCACIÓN RURAL
1. FUNCIÓN IDEOLÓGICA, SOCIAL Y COLECTIVA.
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Función ideológica. Existe un mundo rural y la
pedagogía debe integrar esa vida a su currículo en
práctica educativa contextualizada.
Función social. Permitir integrar los PEI de
instituciones educativas a los contextos donde
éstos se encuentren.
Función colectiva. Dinamizar y construir con la
comunidad, organizaciones y cuerpo educativo las
preguntas pertinentes para una educación del
mundo rural.
PAPEL Y FUNCION DEL PROYECTO EDUCATIVO
CAMPESINO Y LA EDUCACIÓN RURAL
2. FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN DE LÍDERES Y
LIDERESAS.
3. REFUERZO DE FORMAS AUTONOMAS DE
ORGANIZACIÓN Y AUTOGESTIÓN.
4. APOYO A LOS PROCESOS ORGANIZATIVOS YA
EXISTENTES.
5. RE-PENSAR LA VIDA RURAL Y EL PAPEL DE LA
EDUCACIÓN
PREGUNTAR QUÉ EDUCACIÓN NECESITA ESTE PAÍS
ES PREGUNTAR POR EL PAÍS QUE TENEMOS EN
MATERIA SOCIAL:
CORRUPCION
MARGINALIDAD
DESEMPLEO
VIOLENCIA
POBREZA
DESPLAZAMIENTO
CAMPESINO
SITUACION SOCIAL
ANALFABETISMO
OPERANTE
FALTA DE SERVICIOS
DE SALUD
Muchos otros males
¿QUE EDUCACIÓN SE NECESITA PARA ESTE PAIS?
CONCLUSIONES
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No existe una definición clara de lo que significa ruralidad, cuando
hablamos de ella, hacemos referencia a prácticas muy relevantes,
pero estas dejan las puertas abiertas para seguir apuntando un
concepto más claro que pueda servir para formular políticas
adecuadas y pertinentes para el mundo rural. Por ahora se
entiende como algo inacabado, con todas las potencialidades
sociales, económicas, socializadoras y culturales que integran
diversas poblaciones.
La educación rural es el camino para que se ajuste los nuevos
mundos invisibilizados que habitan la ruralidad. No es educación
rural estudiar en el campo, es rural por que integra toda la vida, la
cosmovisión, la cultura y prácticas de la vida rural junto a sus
pobladores.
Tanto educación rural y ruralidad, disputan diferencias profundas
ante la educación formal, pues esta última no responde a la
dinámicas y ritmos de los habitantes del campo. Implica esto la
construcción y existencia de otras maneras del aprender, del hacer
y del enseñar.
CONCLUSIONES
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La educación rural y la vida en el campo están
mediadas por relaciones de poder mercantil, sinónimo
de desarrollo. Ello genera pérdida de identidad y
tradición cultural. La población más afectada por dicho
proceso es la campesina; ni los habitantes que
comparten el mismo territorio los valoran como sector
excluido.
Junto con las deficiencias para definir con precisión los
significados de ruralidad y educación rural, es
imperativo la importancia de tejer relaciones para
afianzar con más ahínco argumentos de reconocimiento
poblacional rural, campesinos y derechos.
CONCLUSIONES

La organización de base campesina ACIT
propone este ejercicio reflexivo y ejercicio
práctico de su proyecto educativo, como
reivindicación del campesinado en nuestras
zonas, y desde ellos, seguir construyendo los
pasos para que la educación sea pertinente al
mundo rural.