Transcript Libertad Religiosa 1.2

El ecumenismo
La política
La Libertad religiosa
Los católicos
La discriminación
El proselitismo
Los derechos humanos
¿Favoreció Jesús la libertad religiosa?
• “En la Biblia no se menciona en absoluto la libertad religiosa;
ni siquiera encontrará nada al respecto en los Evangelios. El
concepto de libertad religiosa viene de los filósofos de la
Ilustración, que reaccionaron contra la intolerancia y el
fanatismo religioso de la iglesia”.
• Los anabaptistas de los siglos XVI y XVII propiciaron la
separación iglesia-estado.
¿Se habla de libertad religiosa en los Evangelios?
• La libertad, en los Evangelios, no se define como un derecho, sino como
la condición de aquellos que aceptan a Jesús como su Salvador.
• ¿Jesús no estaba a favor de la libertad religiosa?... Una respuesta
afirmativa resultaría chocante. Una negativa requeriría mayor
explicación.
• Las religiones viajaban con las personas, y se establecían en diferentes
ciudades del Imperio Romano.
¿Se habla de libertad religiosa en los Evangelios?
• El pluralismo religioso era una realidad en los territorios del
Mediterráneo, y el judaísmo gozaba de un reconocimiento legal, a pesar
de tratarse de una religión exclusivista. No sucedió lo mismo con el
cristianismo primitivo.
• Al comienzo de su historia, los cristianos tuvieron que enfrentar la
persecución por parte de sus hermanos judíos y a menudo eran
protegidos por las instituciones romanas. Más tarde Roma persiguió a
los cristianos que rehusaron participar del culto al emperador.
¿Se habla de libertad religiosa en los Evangelios?
• La libertad religiosa implica libertad de conciencia. El artículo 18
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice: “Toda
persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de
cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de
manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente,
tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el
culto y la observancia”.
¿Estuvo Jesús a favor de la libertad de conciencia?
• Para Jesús, servir y adorar a Dios es una cuestión de convicción y
de elección. Nadie, incluyendo el mismo Jesús, está privado de
hacer esta elección.
• La libertad de elección es la esencia misma de la relación con
Dios. Si Dios no forzó a su Hijo a que le rindiera obediencia,
¿podría forzar a sus criaturas humanas a seguirlo?, ¡No!, porque
Dios ama a sus criaturas y el amor no puede existir sin la libertad
de conciencia.
¿Estuvo Jesús a favor de la libertad de conciencia?
• Cuando Jesús caminaba por la región de Tiro, una mujer griega le pidió que le
sanare a su hija. Él no curó a la hija a condición de que su madre llegara a ser
una de sus seguidoras; simplemente vio a un ser humano que sufría y que creía
en su capacidad para sanar. Con eso era suficiente. (Mateo 7:24-30)
• Los samaritanos rehusaron extenderle su hospitalidad; el fanatismo religioso a
hecho durante siglos y continua siendo hoy: intenta destruir a aquellos que son
diferentes y se niega a darle la bienvenida. Jesús a sus discípulos diciendo:
“Vosotros no sabéis de qué espíritu sois… y se fueron a otra aldea”. (Lucas.
9:51-56)
• La intolerancia religiosa y la violencia no forman parte de la enseñanza de
Jesús.
La libertad de conciencia es un don de Dios
• La libertad de elección es la esencia misma de la relación con
Dios. Si Dios no forzó a su Hijo a que le rindiera obediencia,
¿podría forzar a sus criaturas humanas a seguirlo?, ¡No!, porque
Dios ama a sus criaturas y el amor no puede existir sin la libertad
de conciencia.
• Perder seguidores es una experiencia muy dura para cualquier
líder, Jesús tuvo que enfrentar una crisis similar cuando sus
discípulos lo abandonaron uno tras otro.
La libertad de conciencia es un don de Dios
• Incluso los que han sido bautizados y han hecho un compromiso
de seguir a Jesús siguen siendo libres de elegir permanecer o irse.
• La iglesia es libre de elegir, pero la gente también es libre de no
unirse a ella.
• La libertad de conciencia es esencial para nuestra dignidad
humana.
Nuestra libertad tiene consecuencias eternas
• Dado que la libertad de elección implica responsabilidades y tiene
consecuencias eternas, Jesús nunca fue un observador neutral de
las elecciones que hacían las personas.
• La diversidad religiosa que existe en el mundo nos ofrece muchas
opciones para que encontremos nuestro camino a la felicidad y a
la esperanza.
Nuestra libertad tiene consecuencias eternas
• La libertad religiosa se opone a la coacción. Jesús se reunía con
personas de otras creencias, compartía las buenas nuevas con
ellos, pero nunca los forzaba a cambiar. No predicaba con una
espada en una mano y una cruz en la otra.
• Somos libre de elegir, pero nuestra elección tiene consecuencias
eternas.
Las parábolas de Jesús como justificación para
el empleo de la fuerza
• Una de las mayores tragedias de la historia de la iglesia cristiana
fue la justificación de la persecución religiosa y de las guerras
santas.
• Agustín de Hipona (345-430) tuvo que enfrentar la herejía del
donatismo. (Lucas. 14:23) El verbo griego “anagkazo” puede ser
traducido como constreñir, obligar por la fuerza o la persuasión.
Las parábolas de Jesús como justificación para
el empleo de la fuerza
• Los donatistas fueron perseguidos, Agustín intentó tender
puentes: “nosotros los amamos; por favor, acepten la verdad, los
amamos pero queremos corregirlos”.
• El punto de vista de Agustín constituyó la base de las doctrinas y
las practicas de la Edad Media y abrió el camino a la Inquisición.
Las parábolas de Jesús como justificación para el
empleo de la fuerza
• Tomás de Aquino (1225-1274) fue todavía más allá: justificó la
pena de muerte para los “herejes”.
• Jesús repetidamente aconsejó a sus discípulos que evitaran las
controversias y los agravios (Mat. 5:43-47; 6:14, 15; 7:1-5; 10:14)
• Jesús ha estado siempre al lado de los perseguidos y no del lado
de los perseguidores.
La persecución es una violación de la libertad
religiosa
• El príncipe de este mundo es el diablo (Juan 12:31), y os
discípulos de Jesús no deben de esperar que se lo ponga fácil
al cumplir su misión de predicar las buenas nuevas a todos,
en todo lugar (Mat. 16:15).
• La persecución aparecerá a lo largo del camino a casa y será
una señal del fin.
La persecución es una violación de la libertad
religiosa
• La persecución forma parte del paquete de elegir ser
cristiano.
• La persecución será una realidad hasta la segunda venida de
Jesús, y los verdaderos discípulos de Jesús serán las víctimas,
no los perseguidores.
Cómo reaccionar ante la persecución
• Mateo 5:10-12.
• Amando a los que nos persiguen.
• No provoquen la persecución, no es buena en sí misma, pues es la
marca del diablo. Algunas personas creen que necesitan ser
perseguidas para ser buenos cristianos.
Los cristianos deberían conocer sus derechos
• Pablo, que era seguidor de Jesús conocía sus derecho. (Hechos.
16:37)
• Los discípulos deberían conocer sus derechos y sus
responsabilidades. Ser un buen ciudadano significa respetar la ley
mientras no esté en contra de los mandamientos de Dios.
• Jesús dejó claro que nuestro prójimo es todo ser humano.
Los cristianos defienden la libertad religiosa para
todos
• ¿Por qué los cristianos deberían defender la libertad religiosa si la
persecución es inevitable?
• Apocalipsis 13 implica una persecución sistemática.
Los cristianos defienden la libertad religiosa para
todos
• En la visión escatológica de la historia, la coalición del anticristo
está utilizando la fuerza para imponer su adoración.
• La intolerancia niega la dignidad humana. La persecución es el
resultado de la intolerancia, que es producto del pecado. La
coacción se opone al mensaje de Cristo, si soy un discípulo de
Jesús no aceptaré la idea de que la gente deba ser forzada a
desistir o mantener una religión en contra de su voluntad.
Jesús favoreció la libertad religiosa
• Jesús subrayó el valor de la dignidad humana a través de sus enseñanzas y su
ejemplo.
• La libertad religiosa es un don fundamental de un Dios que ama a sus criaturas
y respeta su derecho a elegir. Dios no nos ha dado libertad de conciencia con el
único propósito de ayudarnos a encontrar la verdad, sino como resultado de su
amor.
• Agustín de Hipona tenía razón cuando dijo a los donatistas: “Los amamos; por
favor, acepten la verdad”. Pero se equivocó al añadir: “los amamos; por eso,
queremos corregirlos”, persiguiéndolos a fin de salvarlos.