Театр

•

1672 г

основание театра при дворе царя Алексея Михайловича Под влиянием второй жены Натальи Нарышкиной и боярина А.С. Матвеева царь повелел завести при царском дворе

«комедийную хоромину»

• Театральные храмины были построены в селе Преображенском, а затем и в Кремле.

• Актеры – иностранцы из Немецкой слободы

Запись о расходах на доставку из Немецкой и Новомещанской слобод «камидиантов... в село Преображенское для комедийного действа».

1674 г.

Пердставление «Юдифи» на сцене Преображенского театра 24 ноября 1674 г.

Гравюра А.С.Янова с рисунка М.В.Нестерова. 1895 г

Первый спектакль:

«Артаксерксово действо» Иоганн Готфрид Грегори.

Сюжет:

библейская персидского царя второй жене Есфири.

Спектакли:

«О блудном сыне» «Грехопадение Адама» « Давид и Соломон» история любви Артаксеркса ко

Библейские сюжеты

К концу XVII века появляются военные и светские сюжеты:

«Малая комедия о Баязете» - 1675 Сюжет:

в основу легла история о Великом Тамерлане. Самоуверенный Баязет насмехается над доблестью Тамерлана. Между ними происходит срадение, в результате которого Баязет схвачен и посажен в клетку. Не в силах перенести унижение Баязет убивает себя.

Балет

1675 году

– первый балет, главным действующим лицом которого стал Орфей

Алексей Михайлович смущался от того, что при дворе устраиваются соблазнительные пляски по музыку, но его переубедили: при всех европейских дворах это принято

Музыка

• Совместно с театром и балетом зарождалась классическое профессиональное музыкальное искусство (народное, церковное).

• По приказу Алексея Михайловича из-за границы приглашались - флейтисты, гобоисты, скрипачи, органисты.

• Во второй половине XVII века при дворе возник –

профессиональный оркестр.

Музыка

• Первый русский композитор –

дьяк В.Титов

положивший на музыку стихотворную псалтырь Симеона Полоцкого.

•

1677 г - сконструирован первый нотный печатный станок

и началось – нотопечатание.

Живопись

XVII век зарождение русской светской живописи.

Причины перехода от церковной к светской живописи: • Новые научные открытия, разрушение религиозного сознания • Гуманизм • Сближение Русской и Западной культуры

Симон Ушаков 1626-1686

• В 22 года был принят в царские «жалованные» (то есть получавшие постоянное пишет содержание) фрески, иконы, мастера Серебряной палаты ( 1648-1664), т. е.

миниатюры, режет гравюры.

• 1652 копия Божьей Матери иконы Владимирской

Похвала Владимирской иконе Божией Матери. Древо государства Российского

Богоматерь Елеуса Киккская 1668 дерево, темпера 130 х 76 Икона Симона Ушакова "Богоматерь иконостаса в Москве языке.

Елеуса происходит из местного ряда главного церкви Киккская" Григория Неокесарийского на Большой Полянке В левом нижнем углу иконы, под свитком, сохранилась подпись: "Лета господня [7176(1668)] писал Пимин Феодоров зовом Симон Оушаков".

Надпись-название иконы "Елеуса Киккотисса" исполнена на греческом На свитке у Христа греческая надпись: "Дух Господень на Мне, Его же ради помаза Мя" (Ис. 61: 1–2).

Христос — Великий Архиерей 1658

Написана для церкви Троицы в Никитниках.

В Иконе впервые проступают элементы реализма (Например, автор передает реальную форму глаз – со слезничками и даже с ресницами)

Симон Ушаков

• 1664 г. Был переведен в оружейную палату круг его деятельности расширился. Здесь он образовал целую школу иконописцев, • Ушаков всегда пользовался милостями царя Алексея Михайловича и у него было огромное множество последователей.

Парсуна

• В XVII векек появляются первые портреты которые стали называть –

парсуны.

Парсу́на (искажённое лат. persona — личность, особа) — синоним современного понятия портрет вне зависимости от стиля, техники изображения, места и времени написания .

•

Понятие произведения переходного периода от иконописи живописи предложено И. М. Снегирёвым в 1854 году.

«парсуна» к светской в значении портретной

Парсуна

Черты:

• по стилю, приёмам живописи парсуны не отличаются от икон • выполняются на иконных досках с ковчегом • пишется нимб вокруг головы персонажа • портретное сходство условно, часто используются атрибуты и подпись, позволяющие идентифицировать изображённого. • персонажи - цари, князья, военачальники, церковные иерархи. • во второй половине XVII века парсуна пишется на холсте в технике масляной живописи.

Парсуна Скопина-Шуйского Парсуна Ивана Грозного

Выполнены на липовых досках. Но на основах реализма, более-менее узнаваемые лица. Писались живописцами Оружейной палаты (С. Ф. Ушаковым, И. Максимовым, И. А. Безминым, В. Познанским, Г. Одольским, М. И. Чоглоковым и др.

Вывод:

С переходом от Средевековья к новому времени культура стала освобождаться от незыблемого канона; творения писателей и художников обрели индивидуальные, личностные черты.

Так в XVII век внешне еще верный традициям готовил культурный переворот Петровской эпохе.