Transcript О сущностном и феноменологическом способах описания

Объединенная международная научно-практическая конференция
«Электронный век культуры» и «EVA 2013 Москва»
(19–22 ноября 2013 г.)
Специальный научно-практический семинар
«Информационное общество: камо грядеши?»
(20 ноября 2013 г.)
О сущностном и феноменологическом
способах описания социальных явлений
К.филос.н. Юрий Юрьевич Черный,
зам. директора ИНИОН РАН по научной работе,
[email protected]
• До конца 1980-х – начала 1990-х гг. концепция
«информационного общества» считалась в СССР
буржуазной идеологической диверсией. («-»)
• В 1990-е гг. проблемами «информационного
общества» в России занимались мало.
• С начала 2000-х гг. Россия подключилась к
строительству «Глобального информационного
общества» (ГИО). («+»)
Магия концепции
«информационного общества»
2
Фрэнк Уэбстер (Frank Webster) –
британский социолог (р. в 1950).
Известен критическими
исследованиями концепции
«информационного общества».
Уэбстер Ф. Теории
информационного общества.
Пер. с англ. М.В. Арапова,
Н.В. Малыхиной; Под ред.
Е.Л. Вартановой. – М.: Аспект
Пресс, 2004. – 400 с.
Фрэнк Уэбстер:
Существует ли информационное общество?
3
Существует
(образовалось
общество нового типа)
• Дэниел Белл и его
последователи
(постиндустриализм);
• Жан Бодрийар, Марк Постер
(постмодернизм);
• Мануэль Кастельс (теория
информационного способа
развития) и др.
Не существует
(реализуется тенденция
«информатизации» общества,
возникшая ранее)
• Герберт Шиллер (неомарксизм);
• Юрген Хабермас (теория
публичной сферы);
• Энтони Гидденс (теория
рефлексивной модернизации)
и др.
Фрэнк Уэбстер:
Существует ли информационное общество?
4
«…нельзя упускать из виду ещё одну тему – раскол между
адептами идеи информационного общества и сторонниками
взгляда на информатизацию как на продолжение ранее
установленных отношений. /…/
Ни один теоретик из последнего перечня не отрицает, что
в современном мире информация играет ключевую роль, но в
отличие от учёных из первого списка они полагают, что её
формы и функции подчиняются давно установившимся
принципам и практикам. По мере чтения книги читатель
получит возможность решить, какой из подходов
представляется ему наиболее перспективным»
(Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – С. 12).
Фрэнк Уэбстер:
Существует ли информационное общество?
5
• Симпатии самого Уэбстера – на стороне теоретиков
исторической преемственности.
•
«Общее, что есть у Хабермаса, Шиллера и Гидденса, убеждение, что исследованию подлежит информатизация
нашего образа жизни, и сам процесс этой информатизации
продолжается, возможно, уже несколько столетий, хотя за
последнее время, после индустриализации и возникновения
национальных государств в XIX в. он ускорился. А в XX в. с
глобализацией и возникновением международных организаций
он идёт вообще стремительными темпами, захватывая и
связывая рыночными отношениями те регионы, которые до тех
пор были географически удалены от центров развития, и
области, которые были слишком личными»
(Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – С. 363).
Фрэнк Уэбстер:
Существует ли информационное общество?
6
«На самом деле» существует и то, и другое на
уровнях:
а) феноменологического описания;
б) описания внутренних механизмов,
обуславливающих феноменологические эффекты
(сущностное описание).
Теория социальных эстафет (ТСЭ)
М.А. Розова (1930-2011).
Методология изучения систем с рефлексией
(рефлектирующих систем).
Что же существует «на самом деле»?
7
• Рефлексия – способность человека осознавать
самого себя, своё поведение, свои цели и задачи.
• Рефлектирующая система – любое социальное
образование, способное описывать своё
поведение и использовать полученное описание в
качестве правил, принципов, алгоритмов и т.п. в
ходе дальнейших действий
(см.: Розов М.А. Рефлектирующие системы,
ценности и цели // Идеал, утопия и критическая
рефлексия. – М.: РОССПЭН, 1996. – С. 188).
Понятие рефлектирующей системы
в рамках ТСЭ
8
• Феноменологическое
описание
соотношения между
объёмом, температурой
и давлением газа
(законы БойляМариотта, Гей-Люссака
и Шарля).
• Уравнение состояния
идеального газа (уравнение
Менделеева-Клапейрона),
из которого три газовых
закона выводятся
теоретически.
• Однако газ не может
менять своё поведение
на основе этого уравнения!
Аналогия с естествознанием
(изучение поведения газа в сосуде)
9
• Феноменологическое
описание: существуют
некоторые общие
сюжеты в различных
волшебных сказках.
• Их можно описывать и
устанавливать
соотношения между
ними.
• Сущностное описание:
имеется единая
композиционная схема,
лежащая в основе всех
сказок.
• На её основе можно
создавать сколько
угодно новых сказок!
В.Я. Пропп.
Морфология волшебной сказки
10
• Феноменологическое
описание
(постиндустриализм,
постмодернизм, теория
информационного способа
развития): действительно
имеют место серьёзные
изменения в обществе и
они могут быть описаны
эмпирически. Для такого
описания требуются
новые термины
• Сущностное описание
(неомарксизм, теория
публичной сферы, теория
рефлексивной
модернизации):
могут быть установлены
законы происходящих
социальных изменений.
• На этой основе человек и
общество могут вносить
коррективы в программы
своего поведения и
развития!
Возвращение к концепции
«информационного общества»
11
• Имеющийся дефицит рефлексии в области концепции
информационного общества (под ним сегодня понимается
главным образом насыщение социальной сферы
техническими устройствами) позволяет предположить
существование определённых сил, не заинтересованных
в том, чтобы система (глобальный мир) меняла своё
поведение под влиянием этой рефлексии.
• Процесс информатизации в его доминирующей
технократической тенденции преподносится миру как
«объективный», а значит и неизбежный.
• Это ведёт к тотальной несвободе и противоречит
объективным законам развития социальных систем.
Дефицит рефлексии в области
концепции «информационного общества»
12
Спасибо за внимание!
13