Transcript Guía 1 , artes visuales, 2º medio

LICEO CARMELA CARVAJAL DE PRAT
PROVIDENCIA
DEPTO. EDUCACIÓN ARTÍSTICA.
MÁSCARAS
LICEO CARMELA CARVAJAL DE PRAT
PROVIDENCIA
DPTO. EDUCACIÓN ARTÍSTICA.
GUÍA DE APRENDIZAJE N° 1
SECTOR:
ARTES VISUALES
PROFESOR-A:
MARÍA TERESA ROCANDIO CLARO
UNIDAD TEMÁTICA:
CONTENIDO:
Nivel/curso SEGUNDO MEDIO
Plazo: VIERNES 09 DE SEPTIEMBR E
II UNIDAD, “DESCUBRIENDO Y OCULTANDO EL ROSTRO “.
LA MÁSCARA.
APRENDIZAJE ESPERADO: IDENTIFICAR LAS FUNCIONES DE LA MÁSCARA EN LA HISTORIA DEL ARTE.
Instrucciones: 1.- Leer detenidamente el contenido de la guía.
2.- Observar los detalles formales y estéticos de las imágenes de referencia.
3.- Aplicar lo aprendido en la actividad de términos pareados contenido en ésta guía.
4.- Escriba el número de la columna A que corresponda en los enunciados de la columna B.
Fecha de Recepción: VIERNES 09 DE SEPTIEMBRE DE 2011.
Mail: Ingrid Arraño [email protected]
Karina Prudencio [email protected]
María Teresa Rocandio Claro [email protected]
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MÁSCARAS
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II UNIDAD: “DESCUBRIENDO Y
OCULTANDO EL ROSTRO”
CONTENIDOS:
1.- EL RETRATO
2.- EL AUTORRETRATO
3.- LA MÁSCARA.
OBJETIVO:
-Reflexionar sobre el significado de las máscaras, tanto desde una
perspectiva social como estética antropológica.
-Reconocer y relacionar las variadas funciones de la máscara a lo
largo de la Historia del Arte.
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INTRODUCCIÓN
Conocer el rostro, a partir del retrato y el autorretrato, no
sólo implica el desarrollo de una mayor capacidad perceptiva
para descubrir la propia identidad y/o constatar las diferencias
individuales, - habilidades que hemos desarrollado durante el
primer semestre- también nos aproxima al universo de las
máscaras, ya sean las de carne y hueso o las que surgen como
producto de la creación artística.
La desnudez del rostro en alguna medida nos expone o nos
compromete denunciando verdaderamente lo que somos. No
es de extrañar entonces que, desde tiempos inmemoriales,
utilicemos máscaras, maquillaje y velos para ocultarnos.
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CONCEPTO DE MÁSCARA
•La palabra máscara tiene su origen en la palabra árabe “mashara”
con significado de bufón de donde pasó al español, y designa una
ficción que designa la realidad.
•En griego la máscara era lo que ocultaba el rostro y de allí derivó
persona, aquel que era oído en el teatro con gran resonación en su
voz, pues la máscara hacía salir el sonido por una sola abertura a la
altura de la boca.
•De uso muy frecuente en las actividades teatrales, se constituyó en
su símbolo, siendo el mismo dos máscaras, una con expresión de
alegría y otra de tristeza; interpuestas.
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Se utilizaron en
pueblos de la
antigüedad:
•Egipcios
•Griegos
•Romanos
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… en Egipto …
• Se usaban máscaras
de oro, para
colocarlas sobre el
rostro de los
muertos,
reproduciendo sus
facciones con
fidelidad, reflejando
la dignidad que tuvo
el hombre en su
vida.
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Época: Dinastía XVIII, reinado del
faraón Tutankhamón (1334-1325
a.C.)
Dimensiones: Alto: 54 cm.
Materiales: Oro, lapislázuli,
cornalina, turquesa, pasta vítrea,
cuarzo, obsidiana...
Lugar de conservación: Museo de El
Cairo (JE 60672).
Lugar de localización: Tumba de
Tutankhamón en el Valle de los
Reyes (KV 62)[1]
Fig. 1. Vista frontal de la máscara
funeraria de Tutankhamón. Foto
en Tesoros egipcios de la
colección del Museo Egipcio de El
Cairo (obra coordinada por F.
TIRADRITTI), Barcelona, 2000, p.
235.
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<<La máscara de oro batido, una bella y única
muestra de la retratística antigua, tiene una
expresión triste pero tranquila, evocando la
juventud truncada prematuramente por la
muerte>>.
Con estas palabras describe Howard Carter la magnífica máscara que
localizó cubriendo aún al faraón Tutankhamón[2]. El rostro del
monarca, cuya tumba y ajuar funerario había conseguido
preservarse bajo la aridez del Valle de los Reyes[3], se inmortaliza en
esta singular obra de orfebrería. La célebre máscara del rey es, por
su belleza y maestría técnica, una de las más relevantes creaciones
del arte faraónico y una de las obras de arte más remarcables en la
historia de la humanidad.
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Detalle de los emblemas
de poder, el buitre y la
cobra, alusivos a Nekhbet y
a Uadyet, ornamentando
la frente del soberano. Se
puede observar el trabajo
detallado de los orfebres
en estos elementos y la
circunstancia de que no se
haya incrustación en los
ojos del buitre. Detalle de
foto en T. G. HENRY JAMES,
Tutankamón, Barcelona,
2001, p. 97.
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Parte posterior de la
máscara funeraria de
Tutankhamón, donde se
luce el recogido de
tocado nemes que se
remata con una especie
de tranzado que cae por
la espalda. Cincelado
sobre el oro se observa el
Capítulo 151b del Libro
de los Muertos. Foto
Susana Alegre García.
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• <<¡Salve, hermoso rostro, dotado de vista,
hecho por Ptah-Sokar, dispuesto por Anubis, a
quien Shu dio la elevación, el más hermoso
rostro entre los dioses! Tu ojo derecho es la
barca de la noche, tu ojo izquierdo es la barca
del día, tus cejas son la Enéada, tu cráneo es
Anubis, tu nuca es la de Horus, tu corona es
Tot, tu trenza es la de Ptah-Sokar. Estás en la
frente de N., que está dotado de hermosos
honores junto al gran dios y ve gracias a ti;
¡condúcelo por buenos caminos, que golpee
para ti a los aliados de Set, y derribe para él
sus enemigos bajo él, junto a la Gran Enéada
en el Gran Castillo del Príncipe que está en
Heliópolis! ¡Toma los buenos caminos ante
Horus, señor de los hombres, N.!>>[9].
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EN GRECIA
• Entre los griegos y
romanos, las máscaras
eran una especie de casco
que cubría enteramente la
cabeza y además de las
facciones del rostro, tenía
pelo, orejas y barba
habiendo sido los griegos
los primeros en usarlas en
sus teatros a fin de que los
actores pudieran
semejarse físicamente al
personaje que
representaban.
Máscara trágica romana
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• Las primeras máscaras se
hicieron de corteza de
árbol, luego fueron de
cuero forrado de tela y
por último las hacían de
marfil o de madera para
que tuvieran más
consistencia. Desde el
siglo XVI al XVIII las
damas adoptaron las
máscaras con el nombre
de antifaces para
resguardarse del sol
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En el teatro griego no había, claro está,
micrófonos y la voz no era
suficientemente potente como para llegar
a todos los espectadores. Por lo tanto, se
usaban máscaras, cada una de ellas
expresaba un sentimiento a través de una
mueca, tristeza, alegría … Estas máscaras se
llamaban “persona”, para sonar.
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ORIGEN DEL TEATRO GRIEGO
Su origen es asiático y la primera noticia que
poseemos acerca del teatro griego se localiza en
Atenas en el S.VI a.C. dónde se dan por primera
vez representaciones teatrales públicas con motivo
de alguna fiesta en honor a Dioniso, esta era
presidida por un sacerdote y organizada en forma
de concurso. Por ello en sus orígenes es imposible
concebir el teatro separado de la vida religiosa.
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•
En estas celebraciones el coro de sátiros
hacía demostraciones ruidosas, en medio
de danzas y cánticos, a uno de ellos que
simulaba ser Dioniso, y entre éste y el coro
se entablaban diálogos unas veces alegres
y otras tristes. Los poetas, recogiendo
aquella costumbre, escribieron diálogos y
escenas que eran representados por un
actor- a veces el mismo poeta- y un coro.
En ellos se exaltaban las hazañas de los
dioses, las leyendas de la mitología, las
tradiciones helénicas: como la tragedia. O
la comedia, cuando su único objetivo era
entretener por medio del ridículo y de la
burla.
El desarrollo dramático se lleva a cabo en
tierras áticas. La ciudad y la religión oficial
asumió este desarrollo: los viejos ritos
pasaron a ser fiestas nacionales, sin perder
su carácter religioso. Se trataba de actos
sacros que tenían lugar en teatros al aire
libre, situados en su mayoría sobre la
ladera de alguna colina.
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… LA MÁSCARA …
• Se utilizó
con
asiduidad
en los
carnavales
venecianos
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CARNAVAL DE VENECIA
El carnaval de Venecia surge a partir
de la tradición del año 1601-1700, en
donde la nobleza se disfrazaba para
salir a mezclarse con el pueblo. Desde
entonces las máscaras son el elemento
más importante del carnaval.
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Los trajes que se utilizan son característicos de los años
1750 y abundan las maschera nobile, que es una careta
blanca con ropaje de seda negra y sombrero de tres
puntas. Después de 1972 se han ido sumando otros
colores a los trajes, aunque las máscaras siguen siendo
en su mayoría blancas, plateadas y doradas.
En el año 1797 Napoleón Bonaparte derogó los
festejos de carnaval, que fueron restablecidos recién en
1979 de forma oficial. Desde entonces la festividad da
inicio cada comienzo de cuaresma.
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Las máscaras ocultan el rostro pero, a un
mismo tiempo, revelan. Revelan el poder de
identificación del ser humano con
arquetipos, dioses, personajes míticos,
arquetipos, que la máscara representa. Esta
potencia de metamorfosis y ampliación de
la sensibilidad humana tuvo un
fundamental rol en la historia de los ritos.
Y en la del teatro.
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…El débil "pone cara" de fuerte, y viceversa.
Nuestra expresión cotidiana es una máscara en el
sentido de que es encubrimiento o mentira; no
está en armonía con el movimiento interior. De
manera que, si nuestra cara funciona tan bien
como máscara, ¿cuál es el objeto de ponemos otra
cara?
(*) Fuente: Provocaciones. 40 años de
exploración en el teatro, Buenos Aires, Ediciones Fausto
Peter Brook.
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•La máscara libera a la
persona despojándola
de sus formas
habituales.
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MÁSCARAS
AFRICANAS y
CUBISMO
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“ Las Señoritas de Avignon ” 1907.
Primer cuadro cubista en la Historia del Arte, expuesto en 1911.
Las Señoritas de Avignon de Pablo
Ruíz Piccaso, anuncian su
producción cubista, donde rompe con
todas las normas tradicionales de la
pintura figurativa fragmentando la
perspectiva en volúmenes cuadrados
y angulosos. El título se refiere a un
burdel barcelonés situado en una
calle con el mismo nombre. Vemos el
influjo de Cézanne, del arte ibérico y
de la escultura negra. Las mujeres
que aparecen desnudas tienen
desfigurados sus rostros, algunas de
ellas recuerdan máscaras africanas.
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MÁSCARAS
TRADICIONALES
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LA TIRANA
• Se trata como fuerzas del
mal se enfrentan a las del
bien.
El baile corresponde a una
descripción del origen del mal, de
los demonios y su lucha contra las
fuerzas del bien, lideradas por el
arcángel Miguel. Los figurines
personajes secundarios que son, en
general, demonios menores, reyes
morenos o animales simbólicos
(como el cóndor o el quirquincho).
Los demonios utilizan grandes máscaras
profusamente ornamentadas con
simbologías tradicionales del mal (como
dragones y serpientes).
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… tras la derrota del mal, los demonios y sus esposas comienzan a
honrar a la Virgen. Las diabladas son acompañadas con grandes
bandas de instrumentos de bronce y una fuerte percusión.
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EN MÉXICO
Máscara de jade
Las máscaras prehispánicas
tenían diversas funciones,
las funerarias y las rituales,
Como muestra de su uso
funerario se tiene las bellísimas
máscaras mayas
Las cuales nos indican la
preponderancia de la nobleza,
sus rituales no sólo llevaban
hasta en cuatrocientos días,
sino que la construcción de las
tumbas se disponía con mucha
antelación, ejemplo de eso son
la tumbas de Pakal y la de
Yukón.
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Las máscaras se unen a la magia y se pueden volver
sobrenaturales, familiares, espirituales,
malignas, protectoras, lo que genera respuesta de temor,
gozo, placer o terror, y pueden estar predeterminadas de
acuerdo a la forma de ella, a su atuendo complementario,
a la presencia en fiestas o rituales, generando patrones de
conducta que son aprendidos y/o inherentes a cada
cultura, por lo tanto unen lo sagrado y lo profano, el
carnaval y el ritual, la celebración y el duelo, la teatralidad
y el mito, están presentes en la diversidad de las
máscaras.
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ACTIVIDAD:
A lo largo de la secuencia de diapositivas hemos aprendido el valioso sentido y significado de la
máscara. A continuación, podrías reconocer las características que definen a cada una de ellas?.
Escribe el número del concepto de la columna A que corresponda en los enunciados de la columna B.
A
1.- PERSONA
2.- MÁSCARA EGIPCIA
3.- PRIMERAS MÁSCARAS
GRIEGAS
4.- ORÍGEN DE LA MÁSCARA
5.- MASCHERA NOBILE
6. MÁSCARA DE CARNAVAL
7.- PABLO PICASSO
8.- LA TIRANA
9.-MÁSCARA PREHISPÁNICA
B
__A Casco con pelo, orejas y barba.
__B Función ritual y funeraria.
__C Grandes máscaras ornamentadas representan cómo las
fuerzas del mal se enfrentan a las del bien.
__D Máscaras africanas.
__E Careta blanca, plateada y dorada.
__F Careta blanca con ropaje de seda negra y sombrero tres puntas.
__G Teatro griego, siglo VI a. C.
__H Se hicieron de corteza de árbol, luego cuero y marfil.
__I Reproduce facciones con fidelidad reflejando la dignidad
que tuvo el hombre en su vida.
__J “Para sonar”.
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BIBLIOGRAFÍA
- Planes y Programas MINEDUC nivel segundo medio.
- Portal del Arte.cl
- “Arte del siglo XX”, Ruhrberg- SchnerkenburgerFricke- Honnef. Editorial Taschen.