Transcript 1. MUAMALAH LEngkap

“DINUL ISLAM”
Konpre
hensif
AL-MAIDAH:3
SEMPURNA
AL-AN’AM:38
‫كافة‬
AN-NAHL:89
‫‪Al-Maidah :3, An-Nahl 89, Al-A’nam : 38‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ض ُ‬
‫ت َل ُك ْم ِدي َن ُك ْم َوأَ ْت َم ُ‬
‫ْال َي ْو َم أَ ْك َم ْل ُ‬
‫يت َل ُك ُم‬
‫مْت َع َل ْي ُك ْم ِنعْ َم ِتي َو َر ِ‬
‫ْاإلِسْ الَ َم ِدي ًنا‬
‫اب ِت ْب َيا ًنا لِّ ُك ِّل َشىْ ٍء َو ُه ًدى َو َرحْ َم ًة َو ُب ْش َرى‬
‫ْك ْال ِك َت َ‬
‫َو َن َّز ْل َنا َع َلي َ‬
‫ين‬
‫لِ ْلمُسْ لِ ِم َ‬
‫ب ِمن َشىْ ٍء‬
‫مَّا َفرَّ ْط َنا فِي ْال ِك َتا ِ‬
AQIDAH
SYARIAH
IBADAH
HUKUM PIDANA/
PERDATA
ASURANSI
BANK
ALKHLAK
MUAMALAH
EKONOMI &
FINANSIAL
POLITIK
PASAR MODAL LEASING PEGADAIAN SEKTOR RIEL DLL
MLMS AHAD NET
ISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF LIVE
ISLAM
AQIDAH
SYARIAH
MUAMALAH
SPECIAL RIGHT
CRIMINAL LAWS
AKHLAQ
IBADAH
PUBLIK RIGHT
CIVIL LAWS
INTERIOR AFFAIRS
EXTERIOR AFFAIRS
INTERNATIONAL RELATION
ADMINISTATIVE
LEASING
INSURANCE
FINANCE
BANKING
CONSTITUENCY
MORTGAGE
VENTURE CAP
SISTEM SYARI’AH ADALAH SISTEM TERBAIK
CIPTAAN ALLAH YANG HARUS DIIKUTI
‫ثم جعلناك على شريعة من األمر فاتبعها وآل تتبع أهواء الذين ال يعلمون‬
Kemudian kami menjadikan bagi kamu suatu syari’ah,
Maka ikutilah syari’ah itu,
Jangan ikuti hawa nafsu orang-orang
yang memahami syari’ah (Al-Jatsiyah : 18)
LITERATUR MUAMALAH EKONOMI
1. Prof. Dr. Muhammad N. Ash-Shiddiqy, dalam buku
“Muslim Economic Thinking” meneliti 700 judul
buku yang membahas ekonomi Islam. (London,
Islamic Fountaion, 1976)
2. Dr. Javed Ahmad Khan dalam buku Islamic
Economics & Finance : A Bibliografy, (London,
Mansell Publisihing Ltd) , 1995 mengutip 1621
tulisan tentang Ekonomi Islam,
LITERATUR MUAMALAH
EKONOMI
3. Seluruh kitab Fikih Islam membahas masalah
muamalah, contoh : Al-Umm (Imam Syafi’i),
Majmu’ Syarah Muhazzab (Imam Nawawi), Majmu
Fatawa (Ibnu Taimiyah), Sekitar 1/3 isi kitab
tersebut tentang muamalah dll.
4. Prof. Dr. Umar Ibarahim Vadillo, “Sekitar 1/3 ajaran
Islam tentang Muamalah”.
Pengertian Muamalah Menurut Etimologi

Muamalah berasal dari kata
‫معاملة‬
Bentuk Masdar dari
-‫عامل – يعامل‬
‫معاملة‬
Artinya : Saling bertindak, saling berbuat,
saling mengamalkan
Pengertian Muamalah menurut Istilah
Pengertian Luas
Muamalah
Pengertian Sempit
Pengertian Muamalah (secara Luas)



Menurut Ad-Dimyathi :
“Suatu aktivitas keduniaan untuk
mewujudkan keberhasilan akhirat”
Menurut Yusuf Musa :
“Peraturan-peraturan Allah yang harus
diikuti dan dita’ati dalam hidup
bermasyarakat untuk menjaga
kepentingan manusia”
“Segala peraturan yang diciptakan Allah
untuk mengatur hubungan manusia
dengan manusia dalam kehidupannya”
‫‪Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id :‬‬
‫‪dalam Al-Muamalah fil Islam‬‬
‫معاملة هي األحكام المتعلقات بتصرفات الناس في شؤنهم الدنيوية‬
‫كأحكام البيع والرهن والتجارة والمزا رعة والصنعة‬
‫واالجارة والشركة والمضاربة والنكاح و الرضاع والطالق‬
‫والعدة والهبات والهديات والموارث والوصايا والحرب والصلح‬
Pengertian Muamalah Secara Luas
Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id :
“Fiqh muamalat ialah hukum syari’ah
yang berkaitan dengan
transaksi manusia mengenai jual beli,
gadai, perdagangan, pertanian,
sewa,menyewa,
perkongsian, perkawinan, penyusuan
thalak, iddah, hibah & hadiah,
washiat, warisan, perang dan damai”.
Al-Muamalah fil Islam, Makkah, Rabithah alam Al-Islami, hlm.12
Kesimpulan
Pengertian Muamalah
Secara Luas
“Muamalah adalah : “Aturan-aturan Allah
untuk mengatur manusia dalam
kaitannya dengan urusan duniawi dalam
pergaulan sosial”.
Dalam konteks muamalah dalam makna luas, Ibnu
Abidin membagi muamalah kepada 5 bidang





Mu’awadhah Maliyah (hukum
kebendaan)
Munakahat (Hukum perkawinan)
Muhasanat (Hukum Acara)
Amanat dan ‘Ariyah (Pinjaman)
Tirkah (harta warisan)
Dalam kajian
muamalah kita,
pengertian luas
ini
tidak kita
gunakan
Pengertian Sempit




Khudhari Byk
Semua akad yang membolehkan
manusia saling menukar manfaatnya
Rasyid Ridha :
“Tukar menukar barang atau sesuatu
yang bermanfaat dengan cara yang
ditentukan”
Pengertian Muamalah secara
Sempit (Khusus)


Dr.Mustafa Ahmad Zarqa,
“Hukum-hukum tentang perbuatan
manusia yang berkaitan dengan
hubungan sesama manusia
mengenai harta kekayaan, hak-hak
dan penyelesaian sengketa”.
(Al-Madkhal al-Fiqh Al-Am, Damaskus, 1966-1967, Al-Adib,
hlm.55)
Kesimpulan


Muamalah ialah : “Aturan-aturan Allah
yang mengatur hubungan manusia
dengan manusia dalam memperoleh
dan mengembangkan harta benda”
Muamalah ialah “aturan tentang
kegiatan ekonomi manusia”
Perbedaan Pengertian Muamalah
dalam arti sempit dan luas adalah
dalam cakupannya
Pengertian luas mencakup munakahat,
warisan, politik, pidana.
Sedangkan dalam makna sempit
cakupannya hanya tentang ekonomi
(iqtishadiyah)
Ruang Lingkup Fiqh Muamalah
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Harta dan ’Ukud )akad-akad)
Buyu’ (tentang jual beli)
Ar-Rahn (tentang pegadaian)
Hiwalah (pengalihan hutang)
Ash-Shulhu (perdamaian bisnis)
Adh-Dhaman (jaminan, asuransi)
Syirkah (tentang perkongsian)
Wakalah (tentang perwakilan)
Wadi’ah (tentang penitipan)
‘Ariyah (tentang peminjaman)
Ghasab (perampasan harta orang
lain dengan tidak shah)
Syuf’ah (hak diutamakan dalam
syirkah atau sepadan tanah)
Mudharabah (syirkah modal dan
tenaga)
Musaqat (syirkah dalam pengairan
kebun)
Muzara’ah (kerjasama pertanian)
Kafalah (penjaminan)
Taflis (jatuh bangkrut)
Al-Hajru (batasan bertindak)
Ji’alah (sayembara, pemberian fee)
Qaradh (pejaman)
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
Ba’i Murabahah
Bai’ Salam
Bai Istishna’
Ba’i Muajjal dan Ba’i Taqsith
Ba’i Sharf dan Konsep Uang
’Urbun (panjar/DP)
Ijarah (sewa-menyewa)
Riba
Sukuk (surat utang)
Faraidh (warisan)
Luqthah (barang tercecer)
Waqaf
Hibah
Washiat
Iqrar (pengakuan)
Qismul fa’i wal ghanimah
(pembagian fa’i dan ghanimah)
َََُ ََ ََ ََ ََ َQism
ash-Shadaqat
َ
(tentang pembagian zakat)
Ibrak (pembebasan hutang)
Muqasah (Discount)
Kharaj, Jizyah, Dharibah,Ushur
Baitul Mal
Ruang Lingkup di era Modern
Perbankan
Asuransi
Pasar Modal
Obligasi
Reksadana
BMT (Baitul Mal wat
Tamwil)
7. Koperasi
8. Pegadaian
9. MLM Syari’ah
10. Fungsi Uang (Moneter)
11. Kebijakan Fiskal
12. Kebijakan Moneter,dll
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Modifikasi Akad kontemporer







Ijarah Muntahiyah bit Tamlik atau
Bai’ at-Takjir
Musyarakah Mutanaqishah
Musyarakah Muntahiyah bit Tamlik
Al-Kafalah wal Ijarah
Al-Qaradh wal Ijarah
Murabahah wal wakalah
dll
Pembagian
Muamalah
Al-Muamalah
Al-Maddiyah
Muamalah yang mengkaji
Objeknya (bendanya).
( Sehingga kajiannya
Bersifat kebendaan)
Seperti apakah benda itu
Halal, haram, syubhat,mengan
dung manfaat or mudharat
Keharusan membeli benda
halal misalnya dimaksudkan
Untuk mencari ridha Allah,
Bukan profit oriented.
Al-Muamalah
Al-Adabiyah
Muamalah yang mengkaji
Subjeknya,seperti kajian
tentang ijab-qabul, penipuan,
kerelaan, dusta,
Sumpah palsu
dan persoalan
Yang berkaitan dengan
Etika bisnis (adabiyah) dari
pelakunya
Pada prakteknya, pembagian almuamalah al-maddiyah dan almuamalah al-adabiyah tidak dapat
dipisahkan, Jadi pembagian ini
hanyalah teoritis saja,

Urgensi Fiqh Muamalah Ekonomi



Fiqh Muamalah Ekonomi, menduduki
posisi yang penting dalam Islam. Hampir
tidak ada manusia yang tidak terlibat
dalam aktivitas muamalah, karena itu
hukum mempelajarinya wajib (fardhu)
bagi setiap muslim
Kewajiban itu disebabkan setiap muslim
tidak terlepas dari aktivitas ekonomi.
Bahkan sebagian besar waktu yang
dihabiskan seorang manusia adalah untuk
kegiatan muamalah, al. mencari nafkah
untuk memenuhi kebutuhan diri, keluarga,
bahkan negara.

Menurut Husein Shahhatah, Dalam bidang
muamalah maliyah ini, seorang muslim
berkewajiban memahami bagaimana ia
bermuamalah sebagai kepatuhan kepada
syari’ah Allah. Jika ia tidak memahami
muamalah maliyah ini, maka ia akan
terperosok kepada sesuatu yang
diharamkan atau syubhat, tanpa ia sadari.
(Buku Al-Iltizam bith-Thawabith asySyar’iyah fil Muamalat al-Maliyah,Mesir,
2002)I

Oleh karena itu, Khalifah Umar bin
Khattab berkeliling pasar dan berkata :
‫ ال يبع في سوقنا اال من قد تفقه في الدين‬
“Tidak boleh berjual-beli di pasar kita, kecuali
orang yang telah mengerti fiqh (muamalah)
dalam agama Islam” (H.R.Tarmizi)
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
beraktivitas perbankan,
beraktifitas asuransi,
beraktifitas pasar modal,
beraktifitas koperasi,
beraktifitas pegadaian,
beraktifitas reksadana,
beraktifitas bisnis MLM,
beraktifitas jual-beli,
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah

Oleh karena itu, Khalifah Umar bin
Khattab berkeliling pasar dan berkata :
‫في سوقنا اال من قد تفقه في الدين‬

“Tidak boleh berjual-beli di pasar kita, kecuali
orang yang telah mengerti fiqh (muamalah)
dalam agama Islam” (H.R.Tarmizi)
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
Tidak
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
boleh
beraktivitas perbankan,
beraktifitas asuransi,
beraktifitas pasar modal,
beraktifitas koperasi,
beraktifitas pegadaian,
beraktifitas reksadana,
beraktifitas bisnis MLM,
beraktifitas jual-beli,
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah
kecuali faham fiqh muamalah

Dr.HuseinSyahhatah
(Guru Besar Univ.Alazhar Cairo) :
“Seorang Muslim yang
bertaqwa dan takut
kepada Allah swt,
Harus berupaya keras
menjadikan
muamalahnya
sebagai amal shaleh
dan ikhlas untuk Allah
semata”
Fardhu kifayah

Memahami/menge
tahui hukum
muamalah maliyah
wajib bagi setiap
muslim, namun
untuk menjadi
expert (ahli) dalam
bidang ini
hukumnya fardhu
kifayah
Wajib
Maslahat sebagai prinsip Muamalah



Muamalat adalah aturan syari’ah tentang
hubungan sosial di antara manusia.
Hukum-hukum muamalat memberikan perhatian
sangat besar terhadap kemaslahatan manusia
dan maqashid syari’ahnya bisa ditemukan akal
manusia.
Dalam muamalat, dijelaskan secara luas illat,
rahasia dan tujuan kemaslahatan suatu hukum
muamalat. Ini mengandung indikasi agar
manusia memperhatikan kemaslahatan dalam
bidang muamalat dan tidak hanya berpegang
pada tuntutan teks nash semata, karena mungkin
suatu teks ditetapkan berdasarkan kemaslahatan
tertentu, kondisi, adat, waktu dan tempat
tertentu.
Pemuka-pemuka masyarakat Arab sebelum dakwah
Nabi Saw, banyak memperhatikan kemaslahatan dalam
kebiasaan, tradisi dan adat mereka. Kemudian datang
syariat Islam. Banyak di antaranya yang dilanjutkan,
ada yang diperbaiki dan ada yang dibatalkan.
1.Praktek yang diakui dan dilanjutkan seperti wadi’ah,
ijarah, jual-beli, syirkah, I’arah/’ariyah, rahn, syuf’ah
merupakan tradisi yang telah berkembang di
masyarakat Arab Pra Islam.
Mata uang dinar dari Romawi dan dirham dari Persia
diakui dan diadopsi Islam
Dalam bidang munakahat ; khitbah/meminang. Semua
ini dilanjutkan Islam
2. Tradisi dan hukum yang dimodifikasi ; seperti
poligami dan warisan
3. Yang dibatalkan Islam ialah praktek anak angkat/
tabanni, riba, dan segala macam jual beli fasid dan
terlarang, seperti bai’ gharar, ba’i Najasy, Bai’
munabazah/ijon, Ihtikar, talaqqi rukban.
Sikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-Islam
Taqrir ;
(Mengakui)
wadi’ah, ijarah,
jual-beli,
syirkah,
I’arah/’ariyah,
rahn, syuf’ah
Dinar, dirham
Taghyir
Tabthil
(Modifikasi)
(Membatalkan)
poligami
dan warisan,
Ila’
tabanni, riba,
maysir
Muamalah dan Tantangan Modernitas
Fiqh Muamalah dan Tantangan
Modernitas


Perkembangan sains dan teknologi telah
menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan
manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi
bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui ecommerce.
Oleh karena perubahan sosial dalam bidang
muamalah terus berkembang cepat, akibat dari
globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah
tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk)
pada kitab-kitab klasik, tetapi teks-teks fiqh
klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis
sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai
dengan perkembangan zaman
Aturan syariat Islam
dalam bidang muamalat
yang bersumber (Alquran dan Sunnah)
umumnya bersifat
prinsip umum. Maka
para ulama/mujtahid
diberikan majal
(lapangan yang luas)
untuk
mengembangkannya
secara detail dan aktual
sesuai dengan
kemaslahatan ummat
manusia yang
senantiasa berkembang

Rumusan fiqh muamalah yang sangat
lengkap dan mendatail yang terdapat
dalam kitab-kitab fiqh klasik, sebagian
besarnya merupakan hasil ijtihad para
ulama terdahalu dalam upaya mereka
merumuskan dan mengembangkan prinsip
tersebut dalam bentuk praktis yang detail.
Tentunya formulasi fiqh mereka banyak
dipengaruhi atau setidaknya diwarnai oleh
situasi dan kondisi sosial ekonomi yang
ada pada zamannya
Lihat Kaedah Hukum Syari’ah
berikut !!!.....
KAEDAH HUKUM SYARIAH
‫اآلحكام يتغير بتغير اآلزمنة و األمكنة‬
‫و األحوا ل و العادات‬
Hukum dapat berubah karena perubahan
zaman, tempat, keadaan dan adat
Contoh-Contoh :








Al-Mudharib Yudharib
Al-Muajjir Yuajjir
Ijarah Muntahiyah
bit Tamlik or Bai’ at-Takjir
Musyarakah Mutanaqishah
Musyarakah Muntahiyah
bit Tamlik
Al-Kafalah wal Ijarah
Al-Qaradh wal Ijarah
Murabahah wal wakalah
Dalam produk
Bank Syari’ah
Dalam
Kartu Kredit
Dlm Pembiayaan
murabahah
Di bank syariah
Prinsip Ibadah & Muamalah
(Kaitannya
dengan Ijtihad dan
Pengembangan
Hukum Islam)
PRINSIP IBADAH





1. Bersifat Tetap (Tsabitah)
2. Tidak bisa berkembang (Nash
Qath’iy)
3. Bersifat Khusus/eksklusif
4. Nash-nash lebih rinci (tafshili)
5. Peluang Ijtihad lebih kecil
(sempit)
Prinsip Muamalah





Bersifat Elastis (‫(متغيرة‬
Dapat berkembang sesuai dengan
zaman & tempat
Bersifat universal, inklusif
Nash-nash umumnya general
Peluang ijtihad luas
PERBEDAAN PRINSIP IBADAH DAN MUAMALAH
No
IBADAH
Bersifat tetap (‫(ثابتة‬
MUAMALAH
Bersifat Elastis (‫(متغيرة‬
2
Tidak bisa
berkembang
3
Bersifat
khusus,eksklusif
Nash-nash lebih
terinci (tafshili)
Peluang Ijtihad
sempit
Dapat berkembang
sesuai dengan zaman
& tempat
Bersifat universal,
inklusif
Nash-nash umumnya
general
Peluang ijtihad luas
1
4
5
Any Question
KAEDAH IBADAH DAN MUAMALAH
‫اآلصل في العبادة التحريم حتى يدل الدليل على إ باحتها‬
“Pada dasarnya dalam ibadah adalah haram, kecuali ada dalil
Yang membolehkannya”
‫اآلصل في المعاملة االبا حة حتى يدل الدليل على تحريمها‬
“Pada dasarnya semua aktivitas muamalah adalah boleh
kecuali ada dalil yang melarangnya”
Hukum Muamalah dalam Al-Quran
Allah Swt menjelaskan pokok-pokok muamalah
kehartabendaan (muamalah maliyah) yang adil dalam Al-Quran
Adapun prinsip muamalah maliyah tersebut ialah :
1
Melarang memakan makanan secara bathil (4:29)
ْ‫ين َءا َمنُوا الَتَأ‬
َ
ْ
َ
ُ
َّ
ُ
ُ
ُ
ُ
َ
ً
ْ
َ
َ
َ
ْ
‫اض ِّمن ُك ْم َوالَتَ ْقتُلُوا‬
‫ر‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ع‬
‫ة‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ون‬
‫ك‬
‫ت‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ال‬
‫إ‬
‫ل‬
‫اط‬
‫ب‬
‫ال‬
‫ب‬
‫م‬
‫ك‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ب‬
‫م‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬
‫و‬
‫م‬
‫أ‬
‫وا‬
‫ل‬
‫ك‬
َ
َ
َ ‫يَاأَيُّهَا الَّ ِذ‬
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ِ
ِ
َ
ِ
ِ
ِ
ٍ
‫ان بِ ُك ْم َر ِحي ًما‬
َ ‫أَنفُ َس ُك ْم إِ َّن هللاَ َك‬
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta
sesamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang
berlaku dengan suka-sama suka di antara kamu (An-Nisak : 29)
Melaksanakantransaksi
transaksiatas
bisnis
atassuka
dasar
ridha (Qs.4:29)
Melaksanakan
dasar
rela/ridha
(4:29)
2
3
Pencatatan transaksi hutang-piutang (QS.2:282)
‫يأيها الذين أمنوا اذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه‬
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu melaksanakan
hutang piutang sampai waktu tertentu, maka tuliskanlah
4
Akad tansaksi bisnis disaksikan oleh saksi (2:282)
‫وأشهدوا اذا تبايعتم و ال يضار كاتب و ال شهيد‬
“Dan persaksikanlah apabila kamu berjual-beli
Dan janganlah penulis dan saksi saling menyulitkan”
‫)‪Larangan riba (Qs.2:275-279‬‬
‫‪‬‬
‫‪5‬‬
‫ون إِالَّ َك َما َيقُو ُم الَّ ِذي َي َت َخب ُ‬
‫َّط ُه‬
‫ين َيأْ ُكلوُ َن الرِّ َبا الَ َيقُو ُم َ‬
‫الَّ ِذ َ‬
‫ال َّشي َ‬
‫ْطانُ ِم َن ْال َمسِّ َذلِ َك ِبأ َ َّن ُه ْم َقالُوا إِ َّن َما ْال َب ْي ُع ِم ْث ُل الرِّ َبا‬
‫َوأَ َح َّل هللاُ ْال َبي َْع َو َحرَّ َم الرِّ َبا َف َمن َجآ َءهُ َم ْو ِع َظ ُةَُ ِّمن رَّ ِّب ِه‬
‫هللا َو َمنْ َعادَ َفأ ُ ْو َل ِئ َك‬
‫ف َوأَمْ ُرهُ إِ َلى ِ‬
‫َفان َت َهى َف َل ُه َما َس َل َ‬
‫أَ‬
‫َّ‬
‫صْ‬
‫مْح ُق هللاُ الرِّ َبا‬
‫ن‬
‫ال‬
‫ابُ‬
‫ح‬
‫ون {‪َ }275‬ي َ‬
‫ار ُه ْم فِي َها َخالِ ُد َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ار أَ ِث ٍيم {‪ }276‬إِنَّ‬
‫ت َوهللاُ الَ ُي ِ‬
‫َويُرْ ِبي الصَّدَ َقا ِ‬
‫حب ُك َّل َك َّف ٍ‬
‫صالَ َة َو َءا َتوُ ا‬
‫ت َوأَ َقامُوا ال َّ‬
‫ين َءا َم ُنوا َو َع ِملُوا الصَّالِ َحا ِ‬
‫الَّ ِذ َ‬
‫َّ‬
‫الز َكا َة َل ُه ْم أَجْ ُر ُه ْم ِعندَ َرب ِِّه ْم َوالَ َخ ْو ٌ‬
‫ف َع َلي ِْه ْم َوالَ ُه ْم‬
‫هللا َو َذرُوا َما َبقِ َي‬
‫ون {‪َ }277‬يآأَي َها الَّ ِذ َ‬
‫َيحْ َز ُن َ‬
‫ين َءا َم ُنوا ا َّتقُوا َ‬
‫ين {‪َ }278‬فإِن لَّ ْم َت ْف َعلُوا َفأْ َذ ُنوا‬
‫ِم َن الرِّ َبا إِن ُكن ُتم م ْؤ ِم ِن َ‬
‫مْوالِ ُك ْم الَ‬
‫ِب َحرْ ٍ‬
‫ب م َِّن ِ‬
‫هللا َو َرسُولِ ِه َوإِن ُت ْب ُت ْم َف َل ُك ْم ُرءُوسُ أَ َ‬
‫ُون‬
‫ُون َوالَ ُت ْظ َلم َ‬
‫َت ْظلِم َ‬
6
Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275)
‫و أحل هلل البيع و حرم الربا‬
“Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”
Jual beli, mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter
(uang /harga yang dibayarkan)
Ex : Jual Beli Murabahah, Salam, Istishna’
Pembiayaan Mudharabah ;
mengkaitkan uang (modal) dengan
Proyek usaha riil
6
Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275)
‫ال يبع في سوقنا اال من قد تفقه في الدين ا‬
“Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”
Jual beli, mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter
(uang /harga yang dibayarkan)
Ex : Jual Beli Murabahah, Salam, Istishna’
Pembiayaan Mudharabah ;
mengkaitkan uang (modal) dengan
Proyek usaha riil
7
Investasi dengan sistem mudharabah, musyarakah, ijarah
Muzammil ayat 20 :
َ ‫َو َء‬
‫هللا‬
ِ َّ ‫ون ِمنْ َفضْ ِل‬
َ ‫ض َي ْب َت ُغ‬
َ ‫ُون َيضْ ِرب‬
َ ‫اخر‬
ِ ْ‫ُون فِي ْاألَر‬


“Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW berkata :
‫أنا ثا لث الشاركين ما لم يخن أحدهما صا حبه فاذا‬
)‫خانه خرجت من بينهما (رواه أبو داود‬
“Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Aku pihak ketiga dari dua orang yang
bersyarikat selama salah satunya tidak
menghianati lainnya” (HR. Abu Dawud dan
Hakim).

‫‪Sasaran kebijakan‬‬
‫‪fiskalatas‬‬
‫‪Islam‬‬
‫‪melalui‬‬
‫‪zakat (5:60),‬‬
‫‪Melaksanakan‬‬
‫‪transaksi‬‬
‫‪dasar‬‬
‫‪suka rela/ridha‬‬
‫)‪(4:29‬‬
‫‪(Al-Anfal :41).‬‬
‫‪8‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ين َع َل ْي َها‬
‫ك‬
‫ا‬
‫س‬
‫م‬
‫ال‬
‫و‬
‫ء‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ات‬
‫ق‬
‫د‬
‫ص‬
‫ال‬
‫ا‬
‫م‬
‫ن‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ين َو ْال َعا ِملِ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫إِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫الرِّ‬
‫يل‬
‫ب‬
‫س‬
‫ي‬
‫ف‬
‫و‬
‫ين‬
‫م‬
‫ار‬
‫غ‬
‫ال‬
‫و‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ق‬
‫ي‬
‫ف‬
‫و‬
‫م‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫و‬
‫ل‬
‫ق‬
‫ة‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ُؤ‬
‫م‬
‫ال‬
‫َو‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫هللا َوهللاُ َعلِي ٌم َح ِكي ٌم‬
‫ِ‬
‫ض ًة ِم َن ِ‬
‫يل َف ِري َ‬
‫ْن الس َِّب ِ‬
‫هللا َواب ِ‬
‫ُول‬
‫} َواعْ َلمُوا أَ َّن َما َغ ِن ْم ُتم مِّن َشيْ ٍء َفأَنِّ ِ‬
‫هلل ُخ ُم َس ُه َولِلرَّ س ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫رْ‬
‫يل إِن ُكن ُت ْم‬
‫ب‬
‫ا‬
‫و‬
‫ين‬
‫ك‬
‫ا‬
‫س‬
‫م‬
‫ال‬
‫و‬
‫ى‬
‫م‬
‫ا‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ال‬
‫و‬
‫ى‬
‫ب‬
‫ق‬
‫ال‬
‫َولِ ِذي‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْن الس َِّب ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫رْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ان َي ْو َم ْال َت َقى‬
‫ق‬
‫ف‬
‫ال‬
‫م‬
‫و‬
‫ي‬
‫ا‬
‫ن‬
‫د‬
‫ب‬
‫ع‬
‫ى‬
‫ل‬
‫ع‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ل‬
‫نز‬
‫آأ‬
‫م‬
‫و‬
‫هلل‬
‫ا‬
‫ب‬
‫م‬
‫ت‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َءا َمن ِ‬
‫ْ‬
‫ان َوهللاُ َع َلى ُك ِّل َشيْ ٍء َق ِدي ٌر‬
‫ْع‬
‫م‬
‫ج‬
‫ال‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
9
Larangan menyuap/sogok, (Al-Baqarah : 188)
‫اس بِاْ ِإل ْث ِم‬
ِ َ‫َوالَ تَأْ ُكلُوا أَ ْم َوالَ ُكم بَ ْينَ ُكم بِ ْالب‬
ِ ‫اط ِل َوتُ ْدلُوا بِهَا إِلَى ْال ُح َّك ِام لِتَأْ ُكلُوا فَ ِريقًا ِّم ْن أَ ْم َو‬
ِ َّ‫ال الن‬
‫ون‬
َ ‫َوأَنتُ ْم تَ ْعلَ ُم‬
Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu
dengan jalan yang bathil, dan janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada
hakim, agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan jalan dosa
sedangkan kamu mengetahui (2:188)
10
Memberikan keringanan bagi “debitur” yang tak mampu
“Jika ia mengalami kesulitan (membayar hutang), maka berilah
dia masa tangguh sampai ia mampu membayar” (QS.2: 283)
Bila diperhatikan nash-nash Al-Quran
tentang muamalah maliyah, sifatnya global
)kully(, tidak terinci )juz’iy(.
Karakter global ini akan membuat hukum
muamalah lebih elastis dan fleksibel
dalam menghadapi perubahan dan
tantangan zaman
Karena sifat global tsb, maka Sunnah-lah yang menjelaskan
Hukum-hukum muamalah menjadi rinci dan detail
Sekian dan Terima Kasih
See u next week !!