Transcript Storia della Chiesa - Diocesi di Nicosia

SFTB-Diocesi di Nicosia
CORSO DI INTRODUZIONE ALLA
STORIA DELLA CHIESA
Prof. Michele Salvo Di Fini
PREMESSA
STORICO-METODOLOGICA
Lezione n. 1 (II parte)
Nicosia 23-12-2013
QUESTIONI INTRODUTTIVE
(riepilogo)
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
1.
2.

Analisi dei termini e senso della materia.
Cercheremo di rispondere a due domande:
Chi è la Chiesa (già fatto nella prima
lezione) e cosa studia la Storia della Chiesa;
che senso ha, oggi, lo studio della SC, in una
SFTB.
Parleremo del metodo, distinguendo tra
deduttivo (dal generale al particolare) e
induttivo (dal particolare al generale), tra
empirico (dall’esperienza) e teoretico.
I. CHIESA: prima premessa metodologica:
prospettiva teologica e storica (1)
I. CHIESA: prima premessa metodologica:
prospettiva teologica e storica (2)
II. STORIA: seconda premessa metodologica:
schemi storici interpretativi
III. IL SENSO DELLO STUDIO DELLA STORIA
DELLA CHIESA OGGI -1
Il senso di disagio che proviamo nell’accostarci ad un passato,
anche al passato della Chiesa e, d’altra parte, il fascino che ci
attrae ad esso, dipendono dal fatto che comunque il passato è
altro dalla nostra realtà attuale.

Ora, in una corretta visione umana e, soprattutto, nel supremo
modello cristiano costituito dall’essere trinitario di Dio, l’alterità è
ricchezza, è dono. Questa ricchezza può essere raccolta, fatta
propria e sviluppata nel dialogo.

La storia della Chiesa non è un perditempo né, tantomeno, un
comodo rifugio, se la consideriamo come un dialogo con una
Chiesa che vive in situazioni diverse dalla nostra e tuttavia simili
proprio nello sforzo di individuare e attuare la missione originaria
affidataci da Cristo.
III. IL SENSO DELLO STUDIO DELLA STORIA
CHIESA OGGI -2
In tale prospettiva, la storia della Chiesa si presenta come uno
straordinario accumulo di esperienze, di cui sarebbe sciocco non
far tesoro. Pensiamo alle numerose, diverse possibilità, verificatesi
nel passato, di attuare l’esperienza cristiana: la vita religiosa, nelle
sue molteplici configurazioni, la carità nella ricchezza della sua
inventiva, la pratica pastorale nella varietà del suo realizzarsi, e così
via.
 Ricordiamo le molteplici spiritualità che si sono prodotte nei diversi
tempi e luoghi, in rispondenza a culture e situazioni diverse; gli
innumerevoli testi di riflessione sulla vita di grazia, di commento
alla Scrittura, di approfondimento della fede, di celebrazione della
novità cristiana, di proposte per l’organizzazione e l’azione della
Chiesa.

Non dimentichiamo, infine, la preziosità degli errori, utili
soprattutto per mantenere viva la coscienza dei nostri limiti –
anche di quelli della Chiesa – e, soprattutto, per studiare i
meccanismi di deviazione che possono rovesciare le migliori
intenzioni in esiti contraddittori e controproducenti.
III. IL SENSO DELLO STUDIO DELLA STORIA
CHIESA OGGI -3
La storia della Chiesa diventa, fra l’altro, strumento di
sana relativizzazione, nel senso che ci aiuta ad
isolare ciò che è veramente essenziale, senza
assolutizzare quelle che sono, invece, realtà
transitorie e secondarie.

Grazie alla storia, percepiamo l’esatta proporzione
delle cose, evitiamo di considerare “tradizione” quello
che è nato l’altro ieri e che nel corso del tempo è
cambiato più di una volta; sdrammatizziamo molte
inquietudini suscitate fatalmente in noi dall’apparizione
di idee e forme nuove.
III. IL SENSO DELLO STUDIO DELLA STORIA
CHIESA OGGI -4
La storia ridimensiona anche le visuali troppo idealiste,
documentando il peso fortissimo delle condizioni storiche. Si può
vedere ad esempio nel passato come una posizione che
inizialmente appare innovatrice, conduca poi, quasi
inesorabilmente, ad un esito conservatore; e, viceversa, come
posizioni inizialmente di irrigidimento conducano poi ad aperture
nuove.

Questo perché la storia è una realtà composita, ed è fatta di
persone libere che, singolarmente o in gruppo, interagiscono in
modo spesso imprevedibile; per cui una scelta di oggi può
produrre domani esiti diversi a seconda delle condizioni storiche
in cui si colloca; d’altra parte, se ci si vuole mantenere coerenti
alla linea scelta, non c’è altro modo che quello di adeguarla
continuamente all’evolversi delle condizioni storiche.
III. IL SENSO DELLO STUDIO DELLA STORIA
CHIESA OGGI -5
La storia della Chiesa, insomma, insegna a tener conto della
dimensione storica che, se è inscindibile da ogni realtà terrena, lo
è ancor più dalla Chiesa, sia per la sua ineliminabile componente
umana, sia per la sua fede in Dio che, facendosi uomo, ha voluto
condividere la nostra vicenda terrena.

Il motivo per cui, spesso, la storia, anche quella della Chiesa,
sembra non insegnare proprio nulla è che la storia è irripetibile,
fatta di complesse contingenze e di libere decisioni. Ma è proprio
questo il più grande insegnamento che se ne può ricavare: quello
di avere rispetto, e di porre adeguata attenzione a quel mutare
dei tempi e moltiplicarsi di luoghi, a quell’ inesauribile variare
delle persone e delle situazioni, a quel continuo e tuttavia
irripetibile vivere e morire, amare e soffrire, che fa la storia, di
ciascuno e dell’intera umanità….
IV. PROGRAMMA DEL CORSO DI SC
SFTB-DIOCESI DI NICOSIA
Anno pastorale 2013-14
I ANNO
I SEMESTRE
CORSO DI INTRODUZIONE ALLA
STORIA DELLA CHIESA: SC (h. 12)
Prof. MICHELE SALVATORE DI FINI
GLI OBIETTIVI E IL METODO
DELLA DISCIPLINA -1
Il corso di Storia della Chiesa intende chiarire la sua
distinzione dalla teologia, in quanto è una disciplina
storica con un proprio oggetto, una propria ragione
formale e un metodo per condurre tali analisi.

Oggetto di studio della Storia della Chiesa è la Chiesa
stessa e perciò tutte le Chiese cristiane.

La Storia della Chiesa lavora applicando il metodo
storico-teologico, deduttivo, sintetico; un metodo
essenzialmente positivo ed empirico di analisi critica
delle fonti che testimoniano il passato.
GLI OBIETTIVI E IL METODO
DELLA DISCIPLINA -2
1.
2.
3.
4.
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
Il corso prevede una prima parte in cui, dopo una lezione di carattere
generale e metodologico, verranno affrontati i nodi centrali della storia
della chiesa secondo la seguente periodizzazione:
Antica (secc. I-VI);
Medievale (secc. VII-XV);
Moderna (secc. XVI-XVIII);
Contemporanea (secc. XIX-XXI).
Nella seconda parte gli alunni potranno scegliere una tematica di SC, tra
quelle indicate sotto, ed approfondirla, elaborando successivamente una
piccola relazione-tesina da presentare entro la chiusura del corso.
La valutazione finale terrà conto del materiale presentato e
analizzato durante il corso, della bibliografia indicata, della
frequenza e presenza “fattiva” alle lezioni, della tesina-relazione
preparata da ogni studente, di un questionario sommativo (con
modalità e tempi di somministrazione da stabilire).
ORGANIZZAZIONE DEL CORSO
Il corso è organizzato con metodo
interdisciplinare (con riferimento ad altre
discipline):
 attraverso lezioni di didattica frontale,
 integrate da presentazioni in Power point e da esercitazioni con analisi e
commento di fonti (documentarie,
archeologiche, epigrafiche,
iconografiche, agiografiche).
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-1
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Introduzione alla Storia della Chiesa:
Premessa Storico-Teologica; Premessa
Ecclesiologica; Premessa Metodologica
La Chiesa primitiva
La Chiesa fuori di Gerusalemme
La crisi del Giudeo-Cristianesimo
Efeso, Edessa, Roma
Le origini dello gnosticismo
Usanze e immagini Giudeo-Cristiane
La Chiesa e l’Impero
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-2
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Eterodossia e Ortodossia
La comunità cristiana nel II secolo
Alessandria
L’Occidente sotto i Severi
La società cristiana nel III secolo
Origene, Mani, Cipriano
La fine del III secolo
Il Cristianesimo alla vigilia della grande
persecuzione
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-3
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L’ultima persecuzione e la pace della Chiesa
La Chiesa nella prima metà del IV secolo
Ario e il Concilio di Nicea
L’epoca costantiniana dellA Chiesa
Le peripezie della crisi ariana
Le origini del Monachesimo
L’espansione del Cristianesimo fuori del mondo
romano
I progressi del Cristianesimo all’interno
dell’Impero
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-4
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L’età d’oro dei Padri della Chiesa
La vita cristiana alla fine del secolo IV
Le prime dispute cristologiche
Dal Concilio di Efeso al Concilio di
Calcedonia
L’opposizione anti-calcedonese
Monofisiti e neo-calcedonesi
Le sorti delle Chiese estere
Il Monachesimo orientale nel V e VI
secolo
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-5
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L’Impero d’Oriente come Impero Cristiano
La Chiesa e la pietà bizantine
Il Pelagianesimo
Le ripercussioni delle invasioni barbariche
La fine dell’era patristica in Occidente
La formazione dello Stato Pontificio
Chiesa d’Occidente nel Medioevo: potere
temporale e cesaropapismo
La Chiesa bizantina: il monotelismo; la crisi
iconoclasta; la controversia foziana; il Filioque;
la rottura del 1054
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-6
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Chiese rupestri e presenza dell’arte bizantina in
Puglia, Basilicata e Sicilia
I secoli monastici: i benedettini e il
monachesimo in Occidente
La Riforma Gregoriana (Papa Gregorio VII)
La simonia; il nicolaismo; il concubinato; la lotta
per le investiture
Le Crociate e i Concili
Strutture della Chiesa medievale
Innocenzo III
Roma e Costantinopoli: il Concilio di Lione; il
Concilio di Firenze
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-7
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La Chiesa e la Corona
Gli ordini mendicanti: i francescani e i
domenicani.
Movimenti ereticali: i catari; i valdesi;
l’inquisizione
Lo Scisma d’oriente
Lo scisma d’occidente
Umanesimo e cristianesimo
Riforma protestante
Riforma calvinista
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-8
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Riforma anglicana
Controriforma cattolica: il concilio di
Trento
Il caso Galielo
L’attacco alla cultura laica: l’Illuminismo
Storia della Docesi-Parrocchia
Storia dei Concili
Storia dei Papi
Storia delle eresie
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-9
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La Chiesa nell’età dell’assolutismo
La fine del regime di Chiesa di Stato e l'avvento dell'età
liberale
Il conflitto fra cattolicesimo intransigente e cattolicesimo
liberaleggiante
La nuova espansione missionaria in rapporto alla nascita
del colonialismo
La trasformazione delle missioni nelle chiese locali
Il modernismo
Il primo concilio Vaticano e l'affermazione del primato
romano nel processo di universalizzazione dell'istituzione
cattolica
Il Sillabo e il non expedit
TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO DI
STORIA DELLA CHIESA
-10
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La questione romana
Il significato della politica concordadataria
La Rerum Novarum e la politica sociale della Chiesa
I mutamenti imposti alla politica vaticana dalle due guerre
mondiali
Il ruolo internazionale della Santa Sede dopo i Patti
Lateranensi e la nascita della Città del Vaticano
Il rinnovamento e le difficoltà della Chiesa cattolica dopo il
concilio Vaticano II, fino al pontificato di Papa Francesco
Rapporti con Ortodossi, Ebrei ed Islamici
Scontro liberalismo-comunismo
BIBLIOGRAFIA
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BIBLIOGRAFIA
MANUALI DI RIFERIMENTO:
TORRESANI A., Storia della Chiesa (dalla comunità di Gerusalemme a
Benedetto XVI), Edizioni Ares Milano, 2007.
LEMONNIER M.-CECCON S., Storia della Chiesa. Lo sviluppo della vita
della Chiesa dalla Pentecoste ai nostro giorni, Ist. San Gaetano Edizioni,
Vicenza, 2013.
DISPENSE dell’insegnante.
TESTI PER LE TEMATICHE DI APPROFONDIMENTO:
JEDIN H., Introduzione alla Storia della Chiesa, Morcelliana, Brescia
1972.
ALBERIGO GIUSEPPE, Storia dei Concili Ecumenici, Queriniana,
Brescia 1990.
CHAPPIN M., Introduzione alla Storia della Chiesa, (Introduzione alle
discipline teologiche 14), Piemme, Casale Monferrato 1994.
GRECO GAETANO, La Chiesa in Occidente. Istituzioni e uomini dal
Medioevo all’Età moderna, Roma, Carocci, 2006.
V. Le tappe fondamentali del
cammino della Chiesa (1)
V. Le tappe fondamentali del
cammino della Chiesa (2)
V. Le tappe fondamentali del
cammino della Chiesa ( 3)
V. Le tappe fondamentali del
cammino della Chiesa (4)
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI

1.
2.
Torresani ripercorre il cammino
bimillenario della Chiesa strutturandolo
in sei epoche:
avvalendosi delle acquisizioni più
mature della critica storica e
raccontando i fatti nella loro grandezza
o miseria umana.
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI - prima epoca -

1.
2.
3.
4.
Prima epoca-dal I al IV secolo: le origini
del cristianesimo:
La pienezza dei tempi
L’espansione apostolica e la vita della
Chiesa
L’avventura intellettuale
La Chiesa e l’impero pagano
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI - seconda epoca -

1.
2.
3.
Seconda epoca-dal IV al VII secolo: i
Padri della Chiesa:
L’età dei Concili
Il monachesimo
I Padri della Chiesa: occidentali ed
orientali
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI - terza epoca -

1.
2.
3.
4.
Terza epoca-dal VII al X secolo: il
cristianesimo nell’Europa del Nord:
Gli arabi tra Roma e Costantinopoli
La Chiesa e il Sacro romano impero
Apogeo della Chiesa nell’alto medioevo
Dalla fondazione di Cluny all’inizio della
riforma
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI – quarta epoca -

1.
2.
3.
Quarta epoca-dall’XI al XIII secolo: la
cristianità europea
La riforma gregoriana
Il pellegrinaggio armato in oriente (= le
Crociate)
Gli ordini mendicanti (Francesco e
Domenico) e la Scolastica (Tommaso)
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI – quinta epoca 
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Quinta epoca-dal XIV al XVIII secolo: la
cristianità divisa:
Il papato avignonese
L’età del conciliarismo
La riforma protestante: Lutero e Calvino
Il Concilio di Trento e la contro-riforma
cattolica
La Chiesa nell’età dell’assolutismo
L’età della preponderanza francese
VI. L’ALTERNATIVA: LA SUDDIVISIONE della SC DI A.
TORRESANI – sesta epoca -

1.
2.
3.
4.
5.
Sesta epoca-dal XVIII al XXI secolo: la
nuova evangelizzazione del mondo:
La Chiesa tra rivoluzione e
restauarazione
Pio IX e il risorgimento italiano
La Chiesa e il problema sociale
La Chiesa e il mondo secolarizzato
Da Giovanni Paolo II a Papa Francesco
VII. Le quattro epoche della Chiesa
L’oggetto della storia della Chiesa, come già
abbiamo sopra accennato, è l’insieme delle
immagini che essa ha saputo trasmettere di sé
stessa nel corso dei secoli.
 Idealmente la SC si può suddividere in quattro
momenti:
- Chiesa antica (I – VI sec.)
- Chiesa medievale (VII – XV sec.)
- Chiesa della Controriforma (XVI – XVIII sec.):
epoca moderna
- Chiesa contemporanea (XIX - ad oggi)

Caratteristiche dei quattro periodi:
1. Chiesa antica (I - VI sec.)(1)


Questo periodo è caratterizzato da una iniziale
conflittualità con l’impero romano ricompostasi
poi con l’avvento della svolta costantiniana (313
dC), che integrò la Chiesa nella struttura stessa
dell’impero, dandole in tal modo una rilevanza
sociale prima sconosciuta.
Qui la Chiesa, uscita dalle catacombe, incomincia
a darsi una propria organizzazione interna che
risente della struttura imperiale e sarà tale da
prenderne il posto quando, a partire da Costantino
(330 dC), gli imperatori abbandoneranno Roma e si
stabiliranno a Costantinopoli.
Caratteristiche dei quattro periodi:
1. Chiesa antica (I - VI sec.)(2)




E’ il periodo delle grandi eresie e dei grandi concili, il periodo
in cui la Chiesa approfondisce il proprio contenuto teologico
e dottrinale, recepito e codificato, poi, dai quattro grandi
Concili di Nicea (325), Costantinopoli (381), Efeso (431),
Calcedonia (451).
La chiesa riservò ai primi quattro concili ecumenici
un'importanza enorme. Papa Gregorio Magno (590-604 dC) li
paragonò ai quattro evangeli, Isidoro di Siviglia (560-636 dC)
ai quattro fiumi del paradiso. La confessione di fede del
concilio di Costantinopoli (381dC), in particolare, è l'unica o
meglio l'ultima confessione di fede condivisa unitamente da
tutti i cristiani.
E’ il periodo in cui nasce il monachesimo.
L’epoca antica finisce nel VI sec. con il papa Gregorio
Magno (590-604 dC), mentre l’ultimo imperatore cristiano fu
Giustiniano (482-565 dC).
Caratteristiche dei quattro periodi:
1. Chiesa antica (I - VI sec.)(3)

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
Corrisponde, essenzialmente, al suo nascere e al suo crescere
in una situazione storica che è già costituita: quella del mondo
mediterraneo unificato dalla cultura greca e dalla struttura
politica dell’Impero romano.
Al crollo di questa unità politico-culturale, cambia
evidentemente la situazione e si passa all’epoca comunemente
detta medievale (476 dC -1492 dC).
Al disgregarsi del mondo greco-romano, è la Chiesa stessa a
costituire una nuova sintesi politico-culturale, favorendo,
tramite l’evangelizzazione, l’ingresso dei popoli barbari
nell’Impero e assumendo, prima di fatto e poi di diritto, la guida
della nuova civiltà venutasi a creare.
Caratteristiche dei quattro periodi:
2. Chiesa medievale (VII - XV sec.) (1)



La fine dell’Impero romano (476 dC) fu segnata dalle invasioni
barbariche. In questo contesto la Chiesa non solo ha fatto da
mediatrice tra le macerie dell’Impero e queste nuove popolazioni
del Nord, ma ha assorbito in se stessa queste nuove energie e
trovando in esse una nuova vitalità da cui nascerà, poi, il Sacro
Romano Impero, che coinvolgerà sempre più la Chiesa nella
temporalità (Carlo Magno, 800 dC).
E’ il periodo dei vescovi principi, dei papi guerrieri, delle lotte per
l’investitura, di una sfrenata rivalità per il potere conteso tra
imperatori e papi.
E’, ancora, il periodo della grande spaccatura con la Chiesa
d’Oriente (1054 dC) consumatasi in reciproche scomuniche. Fu
un lungo periodo di quasi dieci secoli in cui la Chiesa,
gradualmente, ha perso sempre più la propria identità originaria
e, conseguentemente, il senso della sua missione spirituale fino a
provocare una reazione che sfociò nella Riforma protestante
(1517 dC).
Caratteristiche dei quattro periodi:
2. Chiesa medievale (VII - XV sec.)(2)

1.
2.
3.
4.

1.
2.
Il mondo medievale, giunto al suo culmine nel XII secolo con la
teocrazia papale, ossia con la guida universale del mondo
affidata all’autorità della Chiesa, comincia poi a frantumarsi:
sia geograficamente (dall’Europa continentale ci si apre alle terre
oltreoceano);
sia politicamente (dall’Impero unitario si passa agli Stati
nazionali);
sia culturalmente (dalla visione cristiana che ingloba tutte le
branche del conoscere si distacca la scienza fondata sulla
conoscenza razionale);
sia religiosamente (con il distinguersi delle numerose Chiese
riformate).
Si crea una situazione di distacco, di frattura e di reciproca
polemica tra società e Chiesa, con il costituirsi di due realtà:
il “mondo” laico, da un lato,
la compagine ecclesiastiaca dall’altro.
Caratteristiche dei quattro periodi:
3. Chiesa della Riforma e Controriforma - età moderna (XVI XVIII sec.)(1)



La Chiesa, invischiata in impegni quasi esclusivamente temporali
e in concorrenza con il potere imperiale, ha sempre più perso il
senso della propria missione fino a provocare una reazione al
proprio interno che sfociò nella Riforma protestante, luterana e
calvinista.
La Chiesa rispose con una Controriforma nata più per contrastare
la Riforma protestante che per una propria esigenza interna.
I tratti della Riforma e Controriforma, quest’ultima codificata nel
Concilio di Trento, furono caratterizzati dalla polemica, dalla
apologia e da un sostanziale rapporto di forza che ha radicato le
due parti sulle loro posizioni, lacerando la Chiesa e creando in
essa due anime contrapposte che ancor oggi, a fatica, si tenta di
riconciliare.
Caratteristiche dei quattro periodi:
3. Chiesa della Riforma e Controriforma - età moderna (XVI XVIII sec.) (2)


È chiamata così precisamente perché
caratterizzata dalla novità (modo in latino
significa “adesso”) rispetto alla situazione
precedente: fino alla Rivoluzione francese
(1789 dC) .
Diciamo che si è certamente avviata
un’epoca successiva a quella moderna, che
sentiamo ormai come finita; tuttavia essa
rimane ancora per noi difficilmente definibile
e la chiamiamo, pertanto, ancora oggi,
semplicemente “contemporanea”.
Caratteristiche dei quattro periodi:
4. Chiesa contemporanea (XIX sec. - ad oggi) (1)

Con l’avvento della Rivoluzione francese e la nascita
dell’Illuminismo tutto il vecchio mondo europeo, sorto dalle
rovine dell’impero romano, è percorso da una nuova ventata
portata dalla luce della Ragione. Tutto viene posto sotto critica e
al vaglio della Ragione. Anche la fede e le sue fonti, fino ad allora
accettate supinamente, vengono sottoposte ad una dura critica.

E’ l’epoca delle grandi trasformazioni sociali e delle lotte di classe
(Marx), della formazione definitiva degli stati europei; l’epoca
della “Rerum novarum”( Leone XIII); è il periodo della
formulazione delle grandi teorie economico-sociali che
travolgeranno il mondo con due guerre e lo spaccheranno tra due
ideologie, tra due grandi visioni della storia, della società e
dell’uomo: capitalismo e comunismo.
Un’ epoca in cui la Chiesa, quasi superata dagli eventi stessi, è
chiamata a dare delle risposte a se stessa e al mondo, che attorno
a sé sta cambiando in rapida evoluzione, con ritmi fino ad allora
sconosciuti.

Caratteristiche dei quattro periodi:
4. Chiesa contemporanea (XIX sec. - ad oggi) (2)
È un’epoca che sembra caratterizzarsi per il desiderio di una
reciproca “comprensione” tra la Chiesa e il mondo (Conc.
Vatic. II, GS).

Si avvia un dialogo che, come tale, implica ancora (e
necessariamente) la dualità, ma tende a superare, anche
relativizzandone l’importanza, la rottura verificatasi durante i
secoli dell’epoca moderna.
N. B. Questi quattro grandi periodi possono essere individuati grazie
ad un insieme di elementi spaziali, temporali, sociali, culturali,
che costituiscono una certa “unità” nonostante le “crisi”, che
preparano il passaggio dall’una all’altra era. Naturalmente, i
nomi con cui si indicano queste epoche sono convenzionali e,
come tali, inadeguati, tuttavia sono ormai insostituibili, in
quanto entrati nell’uso comune.

VIII. QUINDICI date significative per la storia
della Chiesa (1-4)

Ecco le quindici date più significative per la vita della Chiesa:
1.
30 d.C.: morte di Gesù di Nazareth, annuncio della sua risurrezione,
formazione delle prime comunità cristiane. Anni seguenti: conflitti con gli
ebrei, persecuzioni e martiri (es. Nerone e Domiziano).
2.
313 d.C.: l'imperatore Costantino, con l'Editto di Milano, dichiara il
cristianesimo religio licita, non più perseguibile. Più avanti Teodosio (38o d.
C) renderà il cristianesimo l'unica religione ammessa nell'Impero.
3.
325 d.C.: Concilio di Nicea: definisce la formula del Credo e combatte le
prime eresie cristiane (es. arianesimo). Anni seguenti: invasioni barbariche,
affermazione del monachesimo e conversione al cristianesimo delle
popolazioni germaniche.
4.
756 d.C.: nasce lo Stato pontificio (Stefano II, 92° papa) e si pone il
problema del potere temporale del papato. Seguono: movimento per la
riforma della Chiesa e lotta alla simonia, al concubinato e alle varie eresie
sorte in questi secoli.
VIII. Quindici date significative per la storia della
Chiesa (5-8)

Ecco le quindici date più significative per la vita della Chiesa:
5. 1054 d.C.: scisma d'oriente: la Chiesa si divide in cattolica e ortodossa
(= seconda confessione cristiana). Seguono le crociate e la nascita degli
ordini mendicanti; iniziano la lotta per le investiture e il tempo
dell'edificazione delle grandi cattedrali.
6. 1074 -1085 d.C.: la riforma di Gregorio VII: lotta per le investiture
7. 1200 d.C.: conflitti tra impero e papato (Federico II: guelfi e ghibellini) ed
elaborazione dell’ concezione delle due spade (dei due soli) : al papa il
potere spirituale, all'imperatore quello temporale.
8. 1517 d.C.: riforma protestante (Lutero-Calvino), contro-riforma cattolica
(concilio di Trento); i protestanti lasciano la chiesa di Roma (si forma
così la terza confessione cristiana).
VIII. QUINDICI date significative per la storia della Chiesa
(9-12)

Ecco le quindici date più significative per la vita della Chiesa:
9. 1534 d.C.: Atto di supremazia, Enrico VIII, nascita della Chiesa
anglicana (quarta confessione cristiana)
10. 1817 dC (17 marzo) d.C.: Nicosia viene eretta a diocesi da Pio
VII con la Bolla Superaddita diei, staccata dalla metropolitana
di Messina e di questa ancora oggi suffraganea (ci stiamo
preparando a festeggiare il bicentenario)
11. 1870 d.C. : Pio IX e il Concilio Vaticano I - La questione romana
12. 1929 d.C.: soluzione della questione concernente lo Stato
pontificio (Patti Lateranensi)
VIII. QUINDICI date significative per la storia della
Chiesa (13-15)
Ecco le quindici date più significative per la vita della
Chiesa:
13. 1962-1965 d.C.: Concilio Ecumenico Vaticano II
(Giovanni XXIII e Paolo VI)
14. 2000 d.C.: Giubileo del 3° millennio
15. 13 marzo 2013: elezione di Papa Francesco (266°
papa della storia della Chiesa) : primo papa gesuita,
primo papa non europeo e primo papa
sudamericano