Transcript mentalidad mágica - StudentConsult.es

TEMA 5
Mentalidad mágica
como fundamento
de la medicina
Mentalidad mágica como fundamento
de la medicina
1. MERA EXPERIENCIA «EMPÍRICA»:
Remedios encontrados al azar, ensayados por
tanteo y error, y acumulados porque parecen
útiles
2. RACIONALIDAD CIENTÍFICA
3. CREENCIAS MÁGICAS:
Interpretaciones derivadas de la «mentalidad
mágica»
Clasificación de las distintas
formas de medicina (I)
MEDICINAS EMPÍRICO-CREENCIALES:
Formas originarias:
• Medicina prehistórica
• Medicinas primitivas: de los pueblos primitivos
• Medicinas populares (o folkmedicinas)
Formas sistemáticas:
• Medicinas arcaicas: Civilizaciones arcaicas de
Egipto y Cercano Oriente
• Prácticas médicas no validadas: Medicinas
paralelas o alternativas
Clasificación de las distintas
formas de medicina (II)
MEDICINAS RACIONALES Y CIENTÍFICAS:
Medicinas científico-especulativas:
• Medicinas clásicas asiáticas:
Medicina china
Medicina hindú
• Medicina racional occidental:
Medicina griega clásica
Medicinas asimiladas a la griega,
romana, bizantina, árabe y medieval
Medicina científico-experimental:
Medicina contemporánea
Relación con la realidad
El ser humano capta la realidad como un poder
independiente con propiedades objetivas
y constantes
Y reconoce la realidad como instancia suprema
SIN EMBARGO, LA REALIDAD ES INQUIETANTE:
1.
2.
3.
4.
Se resiste a nuestros deseos
Es amenazante
Es impredecible e inexplicable
Parece no tener sentido humano
Somos capaces de asumir la realidad
distinguiendo entre lo sagrado y lo profano
Manejamos lo profano mediante observación,
experiencia, cálculo y razón
Nuestra relación con lo profano es el origen
del conocimiento empírico y de la ciencia
E invocamos lo sagrado mediante creencias míticas,
rituales mágicos y cultos religiosos
Nuestra relación con lo sagrado es el origen
de la magia y de la religión
Lo sagrado y lo profano
La realidad, en el todo o en las partes, puede ser
percibida como sagrada o como profana
• Percibir lo sagrado es contemplar en ciertos
objetos, situaciones o imágenes: una profundidad
insondable, un significado trascendente, un
misterio impenetrable, una fuerza irresistible
o una belleza inefable
• Lo profano tiene cualidades opuestas
Definición de lo sagrado
Sagrado y profano son los dos modos
fundamentales de apreciación de la realidad
• Lo sagrado es actividad, poder, eternidad
y libertad. Y existe necesariamente
• Lo profano es inerte, dependiente, frágil, mortal
y perecedero. Y es contingente
porque debe su existencia a otras fuerzas
Valor de lo sagrado
A lo sagrado se le reconoce un valor supremo,
una riqueza inabarcable, una sabiduría infinita
o una bondad inmensa
Lo profano tiene los valores contrarios, llegando
incluso, en algunas religiones, a tener connotaciones
negativas (vileza, maldad, pecado…)
Lo sagrado es la realidad más profunda
de todas las cosas
Lo sagrado es lo verdaderamente real
Lo profano es más bien ilusorio o irreal
Es el maya, o samsara, la ilusión o el engaño, de las
religiones orientales
Definiciones clásicas
RUDOLF OTTO: Lo «numinoso» (del latín
«numen» = divinidad) se aparece al ser humano
como misterio tremendo, mayestático,
absolutamente heterogéneo, energético y fascinante
MIRCEA ELIADE: Cualquier aspecto de la realidad
puede manifestarse como sagrado
«Lo sagrado es la manifestación de algo
completamente diferente en algún objeto del
mundo, que pasa así a ser, o a participar, de algo
superior, sin dejar de ser él mismo»
Línea divisoria entre lo sagrado y lo profano
Cada cultura establece sobre la realidad una línea
que diferencia lo sagrado de lo profano
Lo sagrado puede residir en ciertas personas, animales,
plantas, objetos, espacios, tiempos, actividades,
imágenes, símbolos o ideas.
Pueden ser sagradas piedras, montañas, cuevas, lugares,
árboles, astros, fenómenos naturales, fechas, espíritus,
divinidades, antepasados, esculturas, actos fisiológicos…
Lo sagrado no siempre está en ámbitos o sujetos
trascendentes, más allá de la realidad perceptible
Sólo las religiones monoteístas occidentales han situado
exclusivamente lo sagrado en un ámbito invisible
y trascendente
Reconocimiento de lo sagrado
No es fe en una idea que podría ser falsa
Sólo pueden ser verdaderas o falsas las cuestiones
de hecho
Las cuestiones de apreciación no pueden ser falsas,
sólo pueden ser más o menos adecuadas
• Por eso, el reconocimiento de lo sagrado es más bien una
cuestión de visión y vivencia, a la que no se puede aplicar
el concepto de verdad o mentira
• Aunque puede ser más o menos adecuado para
contemplar ciertas realidades
Problema de la desacralización del mundo
Las culturas primitivas sacralizan gran parte del mundo
Las religiones monoteístas occidentales sólo sacralizan
lo que trasciende al mundo
Occidente inició una secularización generalizada
saeculum (siglo): lo que no es sagrado por pertenecer al tiempo
Weber habló del desencantamiento o desacralización
del mundo
«No existen en torno a nuestra vida poderes ocultos e
imprevisibles; todo puede ser dominado mediante el cálculo
y la previsión. Se ha excluido lo mágico del mundo»
Sin embargo, vivir en un mundo desacralizado
es una situación cultural inédita e incierta
Magia: recurso práctico con fines
determinados
SURGE EN SITUACIONES ESPECIALES DE PELIGRO
O CRISIS
Inciertas, cruciales, inseguras, o impredecibles, y
cuyas alternativas suscitan esperanzas o temores
APARECE CUANDO SE DIRIME ALGO IMPORTANTE
Los resultados no pueden ser garantizados por el
conocimiento, la fuerza, la habilidad o la técnica
Valor de la magia
Es un recurso intelectual y emotivo que ha hecho
posible la vida humana:
• Apoyo en situaciones críticas e inciertas
• Optimismo, confianza y esperanza
Permite hacer frente a la realidad:
• Contra el azar: significados y fuerzas ocultos
• Contra las leyes de la realidad: las leyes
de la imaginación y la asociación de ideas
Depurar la mentalidad mágica,
pero no abolirla
Los recursos subjetivos que moviliza no pueden
considerarse falsos:
Reverencia, asombro, gratitud, cuidado, misterio,
belleza, unidad, comunión, fundamento, confianza,
sentido…
Su aspecto negativo es que fácilmente se llena
de contenidos inaceptables:
Superstición, crueldad, esclavitud, ansiedad, culpa
* Sería bueno aprovechar sus recursos transmutando
sus contenidos
Mentalidad mágica
Es la tendencia a interpretar y manipular la
realidad según estereotipos o «universales»
mágicos
De ella surge un pensamiento mágico,
que es simplista, repetitivo y pragmático
Los estereotipos mágicos se encuentran,
con ligeras variantes, en culturas muy distintas
e independientes entre sí
• Persisten bajo múltiples formas en la cultura moderna
• Especialmente en las medicinas alternativas
Rasgos característicos de la
mentalidad mágica
1. Existen fuerzas sobrenaturales
2. Existen otros mundos, superpuestos o paralelos
al mundo físico
3. Todo lo que sucede en este mundo es resultado
de fuerzas sobrenaturales,
o poderes que viven en algún otro mundo
4. Ciertos individuos especiales pueden entrar
en contacto con los otros mundos
5. Las fuerzas sobrenaturales pueden manipularse
mediante rituales o procedimientos mágicos
Objetivo de todo procedimiento mágico
Alejar una fuerza sobrenatural maligna o atraer un
poder benéfico hasta la persona u objeto deseados
• Las fuerzas y energías sobrenaturales se
consideran indestructibles; por lo que sólo se
aspira a movilizarlas o desplazarlas de lugar
• Para ello se transfieren desde un hombre hacia
otro hombre, animal o cosa
Ejemplo: ritual del «chivo expiatorio»
Factores de la eficacia mágica (I)
La eficacia que se atribuye a los procedimientos
mágicos es mayor o menor dependiendo de:
1.
2.
3.
4.
QUIÉN CONTROLA LAS FUERZAS SOBRENATURALES
DÓNDE SE REALIZA EL RITUAL
CUÁNDO SE REALIZA
ANALOGÍAS MÁGICAS:
Semejanzas entre el medio utilizado y el fin perseguido
5. SIMPATÍAS MÁGICAS:
Correspondencias entre distintas partes de la realidad tales
que la influencia sobre una afecta también a la otra
6. ASOCIACIONES MÁGICAS:
Asociar propiedades a ciertos elementos.
Ejemplo: lo natural (tierra, agua, sol), electricidad y magnetismo;
pureza, fuerza y energía
Factores de la eficacia mágica (II)
17. SIMBOLISMOS MÁGICOS:
Números, colores, números, dibujos o figuras…
18. PODER DE CIERTAS MATERIAS:
Perlas, piedras preciosas, metales…
19. PODER DE LAS PALABRAS:
Conjuros, ensalmos, exorcismos, recitaciones,
oraciones…
10. PODER DEL GESTO:
Representaciones dramáticas, danzas sagradas,
gesticulaciones rituales…
11. PODER DE LAS MANOS:
Imposición de manos, caricias, masajes…