Transcript 贖罪日與悔改
贖罪日與悔改 利23:26-32；亞12:10-13:1 提斯利月初十日的贖罪日 （西曆9月至10月期間） 是一年中最重要的日子 贖罪日戰爭 1973年10月6日至10月26日 起源於埃及與敘利亞分別攻擊六年前被以色列佔領的西奈 半島和戈蘭高地。戰爭的頭一至兩日埃敘聯盟佔了上風， 但此後戰況逆轉。至第二周，敘軍退出戈蘭高地。在西奈 ，以軍在兩軍之間攻擊，越過蘇伊士運河（原來的停火線 ）。直到聯合國停火令生效為止，已經殲滅了一隊埃及軍 隊。 戰爭對多個國家有深遠的影響，相比六日戰爭埃敘約（約 旦）聯盟的慘敗，阿拉伯世界為戰爭早期的進展，心理上 感到安慰。這種心態為未來的和平進程以及埃及的門戶開 放政策舖路。《大衛營和約》令以埃關係正常化，埃及成 為首個承認以色列的阿拉伯國家，同時埃及幾乎完全脫離 蘇聯的勢力範圍。 贖罪日戰爭 1973年10月6日至10月26日 選在猶太人的假日贖罪日（Yom Kippur）發動戰爭， 是因為以色列在這天處於全國放假狀態。贖罪日是 猶太人一年中最重要的節日，在這天包括虔誠的猶 太教徒和一般現世的猶太教徒都會實行禁食，同時 會避免使用武器、電子器材、引擎、通訊設施等等， 道路交通也會停止。許多士兵在這天離開崗位返家 過節，以色列正處於一年中戰備最脆弱的狀態，尤 其難以進行全國軍人的緊急復員。 贖罪日的起始---利未記16章 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在 耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和 華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 利10:1-2 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩 西說：「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上 的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。 利16:1-2 每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄 居在你們中間的外人，甚麼工都不可作；這要作你們永遠 的定例。 利16:29 這要作你們永遠的定例，就是因以色列人一切的罪，要一 年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的 行了。 利16:34 贖罪日的傳統 七月十日的贖罪日，稱為Yom Kipper ，是「潔 淨靈魂」的日子。 在那天要向神承認一年中所犯的罪，也對人彼 此認罪。傳統彼此祝賀的話是：「 Le-Shana Tova Teekataivu 」，意思是「願你的記錄是好 的一年」。 這裡所說的「記錄」，是詩篇第69:28, 29節的 「生命冊」；按猶太人的傳統，以為絕對的好 人，已經記在生命冊；普通人，則在於每年七 月一日至十日的彼此認罪求恕，並賠還虧欠， 才可登錄生命冊。 贖罪日的籌劃及準備 贖罪日前夕 大祭司整晚不眠，研讀律法書和預備自己的心靈。 如果他打瞌睡，旁邊的年輕祭司會大聲念誦詩篇吵 醒他。有時大祭司會整晚站在冰冷的石板地上。 早祭 贖罪日的早祭由大祭司負責，不像平時由普通祭司 負責。這天大祭司要洗身五次、洗手腳十次。 清早大祭司起來，沐浴後穿上平日的金色聖服。 早祭的事奉，包括獻燔祭、點燈、和燒香。贖罪日 也算為安息日，所以早祭後獻多兩隻羊羔為燔祭。 贖罪日禮儀 大祭司開始贖罪日禮儀前，洗手洗腳、脫去金色聖 服、沐浴、穿上白色聖服、然後再洗手洗腳。 贖罪日典禮一覽 利未記16章 亞倫脫去平常的祭司袍，用水洗身，換上專門 用於進入至聖所的細麻衣服（4節，出埃及記2829章） 亞倫取獻祭的動物：一頭公牛為自己贖罪；兩 頭公山羊為會眾贖罪；一頭公綿羊為自己獻燔 祭；一頭公綿羊為會眾獻燔祭（3, 5 節） 亞倫宰公牛為自己和本家贖罪（6, 11節） 亞倫在進入至聖所時，要用香燒出煙雲，遮掩 施恩座（12-13節） 亞倫在施恩座前彈公牛的血（14節） 在兩頭為百姓贖罪的公山羊中拈鬮, 一頭用於獻 祭，一頭放生（7-8節） 亞倫宰用於為民贖罪的公山羊，獻上贖罪祭， 把公羊的血帶入至聖所，彈在施恩座上，與公 牛的血一樣（15節） 亞倫潔淨聖所和至聖所（16, 17節） 亞倫潔淨祭壇（18, 19節） 按手在放生的公山羊頭上，喻表把以色列所有 的過犯都歸在它身上，然後把它放到曠野裡去 （20-21節） 亞倫進入會幕，洗身並更換衣服（23-24節） 獻上為亞倫一家及全會眾各自的燔祭（24節） 完成先前所獻的贖罪祭，把脂油燒在壇上，把 牛羊燒於營外（25, 27節） 參與接觸動物的人清洗回營（26, 28節） 猶太人對贖罪日的期盼 在拉比文獻中，贖罪日有另一個額外的名稱──審判 日(Yom Ha Din) 。這嚴肅的一天總結猶太新年以後 十天的懺悔。 對拉比來說，猶太新年是以色列人屬靈試驗的開始， 十天的懺悔則被視為求情的機會，贖罪日是高潮所 在──宣佈判決的一天。 在這時候，神這位真正的審判官會決定每個以色列 人和他們整體的命運，或會把他們的名字刻在生命 冊上。 贖罪日的屬靈意義 亞倫進會幕的服裝 • 我們每位基督徒也是祭司，當我們來到上帝面前 的時候，同樣也應當心懷謙卑。 • 耶穌在給門徒洗腳的時候也是只穿着僕人般的內 袍（約13:1-15），這給我們留下了很好的榜樣。 亞倫在為會眾贖罪前 必須先為自己及本家贖罪 • 有罪的人不能為人贖罪，所以亞倫在為百姓贖罪 前，必須先為自己及本家贖罪。 • 說明耶穌基督的超越性，祂是無罪的，無須為自 己贖罪，祂獻上的贖罪祭是完全的，永遠的。 歸於阿撒瀉勒的替罪羊 • 一般的解釋是用來獻祭的公山羊代表了贖罪，而 歸於阿撒瀉勒的山羊則代表了上帝的赦免，讓它 把人的罪惡帶到無人之地。有些傳統認為最終以 色列人是要把這只羊也殺了。 • 這兩只羊的遭遇也預表了耶穌基督的贖罪過程， 作為獻祭的羊，祂被釘在十字架上，留血捨命。 作為擔當世人罪孽的羊，祂承擔了所有人的罪， 且與那羊被帶到無人之地，受到徹底隔絕一樣， 祂也因擔負罪惡而與上帝隔絕。 • 歸於阿撒瀉勒的替罪羊可能回到營中，從另外一 個角度說明了基督贖罪的徹底性。 贖罪日是為潔淨人及場所 • 贖罪日是為人贖罪，這是無可非議的：「因在這 日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華 面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。」（利16:30 ）但是因人的污穢，會幕及聖物都受到了污染， 贖罪日也同時要潔淨這些（利16:16, 18-19）。 • 我們往往強調人的認罪悔改，但卻很少為自己的 住所、聚會的場所、所用的聖物禱告。學習了贖 罪日的條例以後，或許我們應該在這一方面有所 反省。 贖罪日預表了彌賽亞的到來 • 贖罪日給以色列日提供了一個機會，把一 年當中所有的罪愆都清洗潔淨。贖罪日所 能成就的，是有限的。 • 我們應當期盼那更大、更完全的贖罪日， 即是彌賽亞的到來。 贖罪日是為了潔淨隱而未現的罪 • 當人覺醒自己不經意地犯了罪，就當獻上贖罪祭 。而贖罪日是為了那些從來沒有顯現出來的罪， 就是那些還沒有被贖罪祭所贖的罪而設立的。（ 民15:27-31） 「神啊，求你鑒察我，知道我的心 思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼 惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139:2425） • 我們需了解不論人如何努力，還會得罪上帝的， 我們必須提高對罪的警覺性，時常以上帝的話語 及聖靈的帶領來保守自己的心懷意念。同時我們 也要千萬小心，不要故意犯罪，否則結果會是嚴 重的。 贖罪日是祭司為國家民族代禱的日子 （利16:21） • 新約的每個信徒都是祭司，我們同樣有責任為所 處的世界禱告。大多數時候我們的禱告往往是專 注於周圍的人和事，但聖經給我們的要求是更大 更廣的（提前2:1-3），我們可以僅記這一原則， 提升自己的禱告生活。