פרק ט"ו – ברית בין הבתרים
Download
Report
Transcript פרק ט"ו – ברית בין הבתרים
חשבו ...מה
לחיות אלו
ולבתרים?
מקראגשר
פרק ט"ו –
ברית בין הבתרים
האם קל יותר לעבור משבר כשיודעים את סופו?
פרקים י"ג – י"ד
פרק ט"ו פותח במילים "אחר הדברים האלה" .למה
כוונתו?
למאורעות המתוארים בפרקים עליהם דילגנו (י"ג-י"ד)
ובעיקר לאחרון שבהם.
.1
.2
.3
.4
.5
מה הם המאורעות?
שיבת אברם לארץ
פרידת אברם ולוט
התגלות שלישית לאברם והבטחה על הארץ
תיאור מלחמת ארבעת המלכים בחמישה
מלחמת אברם בארבעת המלכים בשם ה' להצלת לוט
המחזה
נבואה – התגלות שיש בה מסר אלוהי.
עד כה ה' התגלה אל ה' באמירה ,בדיבור.
המחזה הוא סוג נוסף של נבואה .מהו? (רמז –
שימו לב לשורש המילה)
ח.ז.ה – ראה ,צפה
במחזה הנבואה מועברת לא רק באמירה
המגיעה לאוזנו של הנביא אלא גם באמצעות
מראות נבואה שהנביא רואה בעיניו ,דבר שאינו
אפשרי עבור האדם הרגיל.
הבטחת ה'
מה מבטיח ה' לאברם בשל יראתו = פחדו של אברם?
הגנה
שכר רב = גמול חיובי לאו דווקא חומרי
ממה אברם מפחד? הוא כרגע ניצח ניצחון מזהיר על צבא אימתני?!
בראשית רבה" :להרוג בני אדם – שמא היה ביניהם צדיק?" -חשש שפגע
בחף מפשע
תפיסתו זו של אברם באה לידי ביטוי בסיפור נוסף .איזה?
רמב"ן:
הפיכת סדום ועמורה
"מן המלכים פן ירבו צבאותם עליו ,הם או העומדים תחתם" – מנקמת המלכים
"יומו יבא למות בלא זרע" – המלחמה גרמה לו להיות מודע לאפשרות שימות
בלא יורש
הרש"ר הירש:
"צורת ההתגלות האלוהית – היא שעוררה את הפחד שבלב" – מרגיע אותו
לקראת הצפייה הראשונה במחזה נבואי.
תשובת אברם
קראו את תשובת אברם – פס' .2-3מה לדעתכם היה טון
הדיבור של אברם?
"מה תתן לי?" = מה התועלת בכך שתתן לי שכר בשעה שאני
ערירי = בלא בנים ומי שירש את ביתי יהיה בן משק ביתי =
עבדי ,ששמו אליעזר הדמשקאי?
איזה פירוש של יראת אברהם מחזק משפט זה?
מרבית הפרשנים סבורים שאברם לא בא בטענה אלא מביע חשש
או יאוש על כך שמילא את צו ה' אך ההבטחה לא התממשה עדיין
של הרמב"ן שטען שאברם חשש להשאר ללא בנים.
מעניין לדעת!! תעודות מהעיר נוזי ,עיראק של היום ,מספרות
על חוק שהיה נהוג בחרן ,לפיו אדם ערירי מוריש לעבדו,
בתנאי שזה עובד אותו כל חייו וסופד לו.
נראה בהמשך עדויות נוספות לכך שמשפחת אברם היתה
מושפעת בכל זאת מחלק ממנהגי ארצם ומולדתם.
יש בחשש זה של אברם קושי – מהו?
רמב"ן" :ויש עליך לשאול ,שכבר נאמר לו לאברהם
(לעיל יג טו) כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך
אתננה ולזרעך עד עולם ושמתי את זרעך כעפר הארץ,
ואיך יאמר עתה ואנכי הולך ערירי ,והנה בן ביתי יורש
אותי? ולמה לא האמין בנבואה הראשונה כאשר יאמין
בזאת?
הרמב"ן גם מציע פתרון לקושי" :והתשובה ,כי
הצדיקים לא יאמינו בעצמם בחטאם בשגגה ...והנה
ראה עצמו בא בימים ולא נתקיימה נבואתו וחשב
כי חטאיו מנעו הטוב .ואולי חשש עתה פן יענש על
הנפשות שהרג כדברי רבותינו"
ה' שב ומבטיח לאברם שעבדו לא יירש אותו אלא זה
ש"יצא ממעיו" .מה פירוש?
אבן עזרא" :ממעיך כנוי לאבר ,בעבור היותו קרוב"
הרש"ר הירש מוסיף עוד הסבר מדוע דווקא מצוינים
המעיים" :המעים הם משכן הרגשות ,בייחוד של
השתתפות בצער והמיית רחמים .הרגש היהודי עובר
בירושה ממעי אברם אבינו"
"כה יהיה זרעך"
מה אתם חשים או חושבים
כשאתם מסתכלים על שמיים
בהירים ,זרועי רבבות כוכבים?
המחשה סמלית – ה' רוצה
להעביר מסר באמצעות החושים
מהי מטרת ה'?
אולי תחושה של קיומו של אין
סוף לנוכח אין ספור הכוכבים
כיצד נכנה את מעשה ה'?
אולי תדהמה על בריאת העולם
לגרום לאברם לצאת "ויוצא
אותו החוצה" מן התפיסה
השכלית שלו ולעורר באברם
המיואש את האמונה שבשמים,
שהם סמל לעולמות עליונים ,יש
תוכנית אחרת עבורו – גוי גדול
שיצא ממנו
מה בציור של ליליאן מלמד כי
לדעתו המטרת הושגה?
היד המונחת על הלב
אברהם
אפרים משה ליליאן ,צייר יהודי1925-1874 ,
תחריט
א.מ.ן
התורה אף היא מתארת שהמטרה הושגה – פס' .6
מה ההבדל בין להאמין למישהו לבין להאמין במישהו?
להאמין ל = לתת אמון בדברי האחר
להאמין ב = לסמוך על ,להתחזק בו וללכת אחריו
הרש"ר הירש מציין כי השורש א.מ.ן פירושו לגבש את
החומר ,לצור צורה מחומר נטול צורה ומכאן אומָ ן שהוא
בעל מלאכה ו ֵ
אומן שהוא מחנך.
על כן המאמין בה' הוא אדם הבוחר "לתת אימון בה' ,להיות
בידי ה' כחומר ביד היוצר..מוסר את עצמו בידי שמיים"
ועוד הוא אומר כי "העונה "אמן" אחרי המברך אינו רק מכריז
על אמיתות הדברים אלא ...מקבל אותה בלבו ונודר להתנהג
על פיה"
האם אתם חשים שאתם מאמינים במשהו או מישהו כך?
"ויחשבה לו צדקה"
צדקה =
מידת הצדק ,משפט צדק
חסד
זכות
ישנם חילוקי דעות – מי הנושא בפס'? = מי הוא זה שהחשיב לשני צדקה?
ה' לאברם –
אברם לה' –
לדוג' רש"י" :הקב"ה חשבה לאברם לזכות ולצדקה על האמונה שהאמין בו"
לדוג' הרמב"ן" :פירש רש"י "הקדוש ברוך הוא חשב לו צדקה וזכות על האמונה
שהאמין בו" ואיני מבין מה הזכות הזאת ,למה לא יאמין באלהי אמת ,והוא הנביא
בעצמו? ...ומי שהאמין לשחוט את בנו היחיד האהוב ושאר הנסיונות איך לא יאמין
בבשורה טובה!? והנכון בעיני כי יאמר שהאמין בה' וחשב כי בצדקו של הקב"ה יתן
לו זרע על כל פנים ,לא בצדקת אברם ובשכרו.
אילו מהפרשנויות של המילה "צדקה" מתאימה לכל פרשן?
הבטחת ה' על הארץ
ה' מקדים את ההבטחה שתנתן לאברם הרשות לרשת את הארץ
באזכור היציאה מאור כשדים.
ה' מוסיף לנו פה פרט חדש .מהו?
תרח לא העלה את המחשבה בלבו לצאת את אור כשדים לבדו אלא
היתה זו חלק מתוכנית ה'
המדרש מספר:
"בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש ,אמר גבריאל לפני
הקב"ה :רבש"ע! ארד ואצנן ,ואציל את הצדיק מכבשן האש .א"ל הקב"ה :אני יחיד
בעולמי והוא יחיד בעולמו ,נאה ליחיד להציל את היחיד" (פסחים קי"ח .ב"ר פמ"ד י"ג).
מה משמעות המילה "אוּר"?
אש.
פרשנים סבורים כי יש כאן רמז למדרש כי
ה' הציל את אברהם מאור כשדים – מהאש בה
רצו לשרוף הכשדים את אברהם על אמונתו בה'
מה פירוש לרשת
את הארץ?
שורש י.ר.ש –
להתנחל – להפוך
מקום לנחלתך
לקבל לרשותך
לכבוש
לגרש
מה מבקש אברם לדעת בפס' ?8
" איך אדע כי הגיעה העת לכבוש
אותה? -יתכן שאברם רצה להבין
כיצד ידע שהגיעה השעה לירושת
הארץ
" איך אדע שאכן ארש אותה /שיש
לי זכות לרשת אותה?" -יתכן
שאברם רצה אות או סימן מה'
שהוא עתיד לרשת את הארץ,
אולם פירוש זה קשה .מדוע?
שכן נאמר על אברם שהיה מאמין
בה' ,וכן אין זו הפעם הראשונה
שהוא שומע הבטחה זו ובעבר לא
בקש אות
" איך אדע שארש כי אולי אני או
בניי נחטא?!" -יתכן שאברם
חשש שההבטחה לא תתקיים אם
יחטאו.
תשובת ה'
קראו פס' .9-13כיצד בוחר ה' לענות לאברם?
באמצעות המחשה סמלית נוספת
אברם מצווה לקחת:
עגלה משולשת = בת 3או 3עגלות
עז משולשת
איל משולש
תור = סוג של יונה
גוזל (כנראה של תור)
חשוב לדעת! כל אלו הם בעלי חיים טהורים לקורבן!
ומה לעשות איתם?
3
לבתר = לחתוך אותם בתוך = באמצע ולהעמיד אותם אחד מול השני
מי נמלט מהביתור?
הציפור = התור והגוזל .מדוע? נחשוב בהמשך.
אחרי כן מתאר הכתוב את העיט עט על הפגרים
ואת אברם "משיב" אותו .מה פירוש?
לשון נשיבה והפרחה – מגרש את העיט.
teachers.org.il/data/mikranet/files/63837/66279/37958.ppt
" ויהי השמש לבוא" –
כשהשמש עמדה לשקוע אברם נרדם
(קצת מוקדם)...
כיצד מתוארת תחושתו של אברם בשנתו?
" אימה חשכה גדולה" – פחד אדיר ,בהלה ,כאדם שחש
שעולמו נחשך – באה עליו רעה.
מדוע??
לכאורה ניתן להבין את ביתור בעה"ח והמעבר
ביניהם כמעשה של כריתת ברית כנהוג אז.
קראו פס' – 13-16הפרטים במעשה גורמים
לפרשנים להניח שיש כאן מעשים סמליים
המסבירים את תחושת אברם .כיצד ניתן לפרשם?
על פי פירוש הרש"ר הירש
הסמל
משמעותו
עגלה – בהמת עבודה
כוח הפעולה
עז – בהמת מרעה המאופיינת בעוז ,תקיפות ועקשנות
כוח ההתנגדות ,העצמאות
איל – הכבש הבוגר ההולך לפני העדר
גדולי העם ,בעלי נכסים וזכויות רבות
ציפור – חסרת אונים ונטולת כוח התנגדות אבל חופשיה על
ידי כוח מעופה
חיי דרור ,חופש
תור וגוזל – בוגר וצעיר
הדור המבוגר יגן על הצעיר
ה' מבתר את העגלה
ה' גוזר עבדות
ה' מבתר את העז
ה' גוזר עינוי ,השפלה
ה' מבתר את האיל
ה' גוזר נטילת זכויות ,גרות ,חוסר בעלות
ה' לא מבתר את הציפור
ה' לא שובר את כוח המעוף – הגבורה הפנימית,
המתרוממת מעל כל מצוקה
3
שלושה דורות
עיט – אוכל נבלות
אימת המוות
השבת העיט על ידי אברם
הדור הרביעי עתיד להינצל בזכות אברם
נבואה לעתיד הקרוב -שלושה דורות של עם ישראל עתידים לסבול מעבדות ,חוסר
זכויות ועינוי אך תקוות הגאולה לא תשבר ואכן בדור הרביעי עתידים הם להנצל מאימת
על פי פירוש הרד"ק
הסמל
משמעותו
עגלה ,עז ,איל
גלויות – מצרים ,יוון ורומי ,מדי ופרס
ציפור
ישראל
ה' מבתר את העגלה ,העז ,האיל
אומות העולם שהרעו לישראל יהיו
מחולקים ומפורדים – בינם לבין
עצמם וזה כנגד זה
ה' לא מבתר את הציפורים
תורת ואמונת ישראל לא נחלקה
ובימות המשיח ישובו להיות אחד
עיט – אוכל נבלות שעט על הפגרים –
לדעת רד"ק רק על הציפורים
בכל דור ודור אומות העולם עומדים
עלינו לכלותינו
השבת העיט על ידי אברם
ה' מביא הצלה בזכות אברהם
נבואה לעתיד הרחוק – עד ימות המשיח .לאורך דורות רבים יסבול עם ישראל מגלויות
והתנכלויות על ידי אומות העולם אך לעתיד לבוא הם עצמם יהיו מפורדים ומחולקים
ואילו עם ישראל יגאל וישמור על אחדותו הפיזית והרוחנית בזכות אברהם
תוכן הנבואה
.1
קראו פס' – 13-15מהו תוכן הנבואה?
שלושה דורות יהיו גרים בארץ זרה שם יענו ויעבידו
אותם.
גרים = תושבים הגרים לאורך זמן בארץ זרה
קושי -ידוע כי עם ישראל היה משועבד במצרים 210שנים
ולא .400
כיצד ניתן ליישב את הקושי?
רמב"ן – יש כאן "מקרא מסורס" – פסוק שסדר המילים בו שונה
מהרגיל .הסדר הרגיל הוא" :כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ארבע
מאות שנה ועבדום וענו אותם"
מה ההבדל?
אין הכוונה שיעונו 400שנה אלא שהם יגורו
בגלות 400שנה ולא ידוע כמה זמן יעונו שם
.2
ה' ישפוט גם את העם שהעביד את ישראל
מדוע כתוב "וגם"?
בפירושם יש קושי מוסרי גדול! מהו?
רש"י – ה' ישפוט גם את ישראל שנענשים וגם את המשעבדים
רמב"ן – גם = אף על פי כן .למרות שה' גזר על המשעבדים לשעבד את
ישראל הם יענשו.
מדוע אדם צריך להיענש אם הוא כלי ביד ה'?
הרמב"ן" :שאביא אותם במשפט ,אם עשו כנגזר עליהם או
הוסיפו להרע להם....כי הזדון הוא שהביא עליהם העונש הגדול
שאבדם מן העולם – .העונש הוא על כך שהוסיפו להרע
לישראל מעבר למה שנדרש על ידי ה' מתוך כוונה רעה.
הרמב"ם" :לפי שלא גזר על איש ידוע ,וכל אותם המריעים
לישראל אלו לא רצה כל אחד מהם הרשות בידו ,לפי שלא נגזר
על איש ידוע" – ה' גזר על העם המשעבד ככלל אבל לכל איש
נשארה יכולת הבחירה אם לשעבד או לא.
.3
.4
.5
עם ישראל יצא מהגלות ברכוש גדול.
אברהם ימות בשיבה טובה ולא יראה את
הפורענות.
הדור הרביעי ישוב לארץ כנען
מהו הנימוק של ה' לכך שהגלות תסתיים
רק בדור הרביעי?
רק אז יגיע הזמן להעניש את האמורי = שם כולל
לעמי כנען.
שימו לב שיש כאן רמז לכך שה':
אוניברסלי – אלוהות כלל עולמית -מסובב את
ההיסטוריה של כל העמים.
שופט צדק – לא מעניש עם טרם זמנו.
סיכום הברית
לכששקעה השמש וירדה עלטה = חושך הושלמה הברית
על ידי העברת תנור אש ובו לפיד האש בין הבתרים על
ידי ה'
על פי מעשה זה – מי התחייב בברית?
ה' בלבד .זרעו של אברם יתחייב חזרה רק בהר סיני.
בפס' 18-21מסכמת התורה את הברית .מה היא
כוללת?
את עמי כנען שעם ישראל יחליף כבעלים על הארץ.
את גבולות הארץ שתינתן לזרע אברם – מנהר פרת לנהר
מצרים (הזרוע המזרחית של הנילוס שכבר לא קיימת כיום)
שימו לב – הגבולות הניתנים כאן אינם ברורים .מה תוחם את הארץ
המובטחת ממזרח ומדרום? קראו שמות כ"ג פס' .31
ממזרח – המדבר
מדרום – ים סוף
http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tora/gvul-eli-1.htm
היכן נערכה הברית?
מסורות יהודיות ומוסלמיות מספרות שהמתואר בפרק
ט"ו התרחש באתר ברכס הרי החרמון ,אחרי שאברם
חזר מהמלחמה בארבעת המלכים בדמשק.
המקום קרוי:
"מקאם אברהים אל חליל" שפירושו מקום אברהם החבר
האהוב או
"משהד אל-תייר" שפירושו "עדות הציפור" על שם הציפור
שהוקרבו בברית בין הבתרים.
במקום מבנה בעל כיפות ,לידו מאגר מים ועצי אלון
עתיקים( .מתוך אתר הטיולים
)http://www.syt.co.il/showTrip.asp?id=838
הטיול דורש תאום עם צה"ל ומומלץ מאד!!!!!!!!!
סיכום
בפרק זה אברם רואה מחזות נבואה בהם
מבטיח לו ה' טובות:
שיצא ממנו עם רב
קבלת הארץ
אך ה' גם מנבא לו על משברים שעוד צפויים:
גרות ,עבדות ועינוי במהלך הדורות
האם קל יותר לאדם לעבור משבר שהוא יודע שהבטחה
גדולה מחכה בקצה המנהרה?
ש.ב.
הכינו את פרק ט"ז
בחרו משפט אחד שמעורר בכם רגש
כל שהוא וכתבו על כך.