Transcript Lumnijes
Lumnije Mehmeti
Vad ska jag prata om?
"Historisk tillbakablick"
– vilka är albanerna?
– vad är kännetecknande för albansk kultur ?
”Livslinje”
– krav och förväntningar?
"Albaner i Sverige"
– livet?
– förväntningar?
– integration?
Historisk tillbakablick
Det albanska folket – illyrierna
Historiska utvecklingen på Balkan
Romarriket
Ottomanska riket
Första världskriget
”Titos rike”
Hur gick det för albanerna?
Albanien
Kosovo
Oenigheter sedan Jugoslaviens födelse
Kärnfrågan: vem tillhör Kosovo?
Konflikten handlar om?
Serberna: medeltida centrum och symbol för serbisk identitet
Albanerna: Kosovos urbefolkning och dominerande i
området
Starka motsättningar med minimal interaktion mellan serber
och albaner
Assimileringspolitik och inflyttning av serber till området
Förbud och kränkning av politiska och kulturella rättigheter
Albanerna – aniserbisk och antijugoslavisk hållning →
socialt och kulturellt isolerade
Minoriteterna
Kamp om överlevnad
som etnisk grupp
Dålig integrering i
respektive land
Albansk etnisk
tillhörighet
Gemensamt för albanerna
Språket
Etniska sammanhållningen
Kollektivismen
Blodsfejder
Språket
Indoeuropeisk
språkgrupp
Gegiska och toskiska
Etniska sammanhållningen
Överlevnad som etnisk grupp
Stark nationalism
Nationalkänslan ännu dominerande
Musik och symboler
”Albanismen är albanernas religion”
Årets hit – kuq e zi
”Njëmijë e tetëqind e
”Artonhundra sjuttioåtta
shtatedhjetë e tetë,
n’Prizren u vendos për
jetë, mos me u ndah kurrë,
as vëlla as motër”
bestämdes i Prizren att vi,
bröder och systrar, aldrig
skulle splittras”
”E kam emrin Shqipëtar,
”Jag kallas Alban, jag vill
dua bashkim kombëtar, ose
sot ose kurrë, na bashkon
një flamur”
ha nationell albansk
enighet, nu eller aldrig, vi
förenas under en flagga”
Kollektivismen
Kanuni i Lekë Dukagjinit
Lagsamling från 1400- talet
Sammanfattning av
dåvarande sedvanerätt
- 1263 paragrafer, 12
kategorier varav 4 är att
betrakta som grundbultar:
hedern, gästvänligheten,
beteendet och
stammen/klanen
Detaljerade regler som
reglerar även vardagssysslor
Rättesnöre – vanliga
sedvänjor
Hedern i Kanuni
Grundbult för lagsamlingen
Genomsyrar de andra paragraferna
Omfattar inte kvinnor i samma utsträckning
”Hederlig” – tillstånd som måste råda
Utdrag ur Kanuni
21 § : Familjeöverhuvudet ansvarar för att de resterande
familjemedlemmarna inte bryter mot gällande regler och för skam över
familjen. Denne bär ansvaret för att hålla ”rättvisans linje” levande inom
familjen
22 § : Kvinnans ansvarsområden omfattar allt som rör hemmet. Dock ska
denna inte hantera ekonomi eller bedriva handel
30 – 31 §§ : Äktenskapet arrangeras av föräldrarna och enbart när
överhuvud inte finns är det tillåtet för sönerna att intressera sig för en
partner
32 – 33 §§: Den äkta mannen och äkta kvinnan ska i sin
rollutövning ”vara rädd om mannens respektive kvinnans heder”
Blodsfejder
Rätt att utkräva blod för orätt
mot familjen/släkten
Hot mot alla av det manliga
könet i familjen/släkten
Kvinnor omfattas inte
Kvinnans heder skyddas,
sammankopplad med hennes
manliga släktingars heder
Endast mannens heder
behandlas
Hedersproblemtiken utifrån en albansk
kontext
Heder = nder
A och O för respekt
Livslinjen
Födsel
Gärna minst en son – ärva och föra vidare
familjenamnet
Fram till tonåren ”vanlig” uppfostran med
fokus på inskolning inför framtida rollerna
Barnuppfostran
Mamman – huvudansvarig enligt normen
Pappan – familjeförsörjare
Äldre barn ansvar: pappan sönerna och mamman
döttrarna
Felaktig livsstil – mamman beskylls
Sönerna – medvetna om sin albanska identitet och
vikten av att upprätthålla samt föra denna vidare
Flickorna – begränsade hålla sig inom bestämda
ramar
Mammorna – upprätthåller den skvallerkultur som finns
Förlovning & Samboskap
Förlovning – offentliggörande av en relation
Samboskap – ny företeelse i den albanska
kulturen
Äktenskapet
Viktigaste institutionen i livet
”Det är först när man gifter sig som livet börjar på
riktigt”
Olika bröllopsceremonier beroende på religiös
tillhörighet
När bör man gifta sig?
Vem ”får” man gifta sig?
Giftermål inom släkten/klanen totalförbjudna
Skilsmässa & Omgifte
Juridiskt – traditionellt
Legitimt att skilja sig när…?
Arrangerat äktenskap
Lydiga flickor ”köper” sig frihet
Omgifte
Männen förlorarna i Sverige
Albaner i Sverige
Sverige – det nya
hemlandet?
Kulturkrock
Var hör man hemma?
Men… vilka är albanerna idag?
Milaim Zeka – journalist
Moder Teresa
Emir Bajrami – svenska landslaget
Agon Mehmeti & Dardan Rexhepi – MMF
Kosovare Asllani – Damallsvenskan
Mejreme Berisha – entreprenör, affärskvinna
Adnan Dibrani, riksdagsledamot (S)
Var finns albanerna?
Södra delarna av landet
Landskrona
Sedan 80 – 90 – talet
Ca. 45 000 – 50 000
Faktorer för gemensam identitet: språket,
flykten, dubbla identiteten
Albanska ungdomar i Sverige
Svårt att hitta sin plats mellan två parallella
kulturer
Identitetssvårigheter
Försvenskning = ”avalbanisering”
Albanska föräldrar i Sveige
Negativ syn på försvenskning
Bottnar i känslan av fortsatt kamp om överlevnad
som etnisk grupp
Försvenskning = ”avalbanisering” = dåligt
föräldraskap
”Förlorat” sina barn till ”svenskheten” och det
albanska kulturella arvet har gått förlorat
Fortsatt kamp om ”etnisk överlevnad” i det nya
landet
Svenskhet?
Negativ syn på
svenskhet – särskilt
bland killar
Kontroll genom
övervakning av systrar
Vilka friheter respektive begränsningar
har man som albansk ungdom i
Sverige?
Friheter och begränsningar
Gemensamt för båda könen:
- Val av äktenskapspartner
- Förutbestämda regler och normer som reglerar det
sociala livet
- Inte tillåtet att flytta hemifrån förrän man har gift sig
- Striktare tolkning av regler och normer när det gäller
tjejer
Vad händer om man väljer fel
partner?
I vilken riktning går utvecklingen?
Friare tolkning av normer och regler
Fler bryter normer