Transcript Educación - Igualdad y Calidad Educativa

MINISTERIO DE EDUCACIÓN
POSTITULO EN CONDUCCIÓN Y
GESTIÓN EDUCATIVA
MÓDULO 3
“SUJETOS, CURRÍCULUM Y PRÁCTICAS
PEDAGÓGICAS”
Lic. Sandra Liz Chiavaro – Lic. Martha Ceballos
Año 2010
FUNDAMENTOS POLÍTICOS
Contexto sociohistórico
Historia
Actualidad
MODERNIDAD
POSMODERNIDAD
EL CURRICULUM
FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS
FINES – PROYECTOS- INSTITUCIONES –
DISPOSITIVOS- RITUALES ESCOLARES
Transmisión cultural y transmisión educativa
Prácticas educativas
Trayectorias –biografías y roles
Teorías de Apje, Enza y Evaluación
CONOCIMIENTO-CULTURA - IDEOLOGÍASSUJETOS - CONTEXTO- PODER
Contexto sociohistórico
“CONTRATO HISTÓRICO”
GESTION PEDAGÓGICO -CURRICULAR INSTITUCIONAL
Contexto sociohistórico
Dimensiones
Planeamiento
Liderazgo
PROYECTOS EDUCATIVOS
DISEÑO Y DESARROLLO CURRICULAR
Contexto sociohistórico
 Eje 1: Fundamentos Políticos del Curriculum Escolar:
FINES – PROYECTOS- INSTITUCIONES –DISPOSITIVOSRITUALES
 Eje 2: Fundamentos Sociológicos del Curriculum Escolar:
CONOCIMIENTO-CULTURA - IDEOLOGÍAS- SUJETOS CONTEXTO- PODER
 Eje 3: Fundamentos Pedagógicos del Currículum Escolar:
TRANSMISIÓN- ACTORES- TEORÍAS Y PRÁCTICASROLES Y TRAYECTORIAS
 Eje 4: Diseño y Desarrollo Curricular:
GESTIÓN PEDAGÓGICO- CURRICULAR- INSTITUCIONAL
Eje 1:
Fundamentos Políticos del Curriculum Escolar
La Modernidad: Proyecto político y pedagógico de la Modernidad.
Educación y escuela modernas.
Programa Educativo de la Modernidad: improntas y huellas.
Disciplinamiento y control social: Dispositivos y rituales escolares
Eje 2:
Fundamentos Sociológicos del Curriculum Escolar
Interés de la Sociología por el currículum
Tradiciones del Consenso y del Conflicto
El currículum: conceptualizaciones, significados, características
Definición sociológica del currículum. Enfoques sociológicos
del currículum: tradicional, interpretativo y socio-crítico o
reestructurador
Eje 3:
Fundamentos Pedagógicos del Currículum Escolar
Las prácticas educativas como prácticas sociales
La transmisión cultural y la transmisión educativa. Etimología y
conceptualizaciones.
Educación como práctica de transmisión: Problematizaciones. El
lugar de la “autoridad”.
Transmisión, filiación social y genealogía.
Las PE en la tensión modernidad- posmodernidad.
Trayectorias - Biografías - Roles
Eje 4:
Diseño y desarrollo curricular
La gestión pedagógico-curricular en el campo institucional.
La toma de decisiones en el proceso de diseño y desarrollo y
evaluación del currículum.
Niveles de elaboración curricular: diseño jurisdiccional, PCI,
Proyecto de Aula desde la lógica conceptual y metodológica de la
perspectiva del planeamiento estratégico y de la investigaciónacción.
Herramientas para el desarrollo de la gestión curricular
OBJETIVOS
1- Reconstruir el proceso histórico recorrido en torno
al campo de la teoría curricular y de la gestión
curricular
2-Identificar las diferentes posiciones y enfoques
teóricos que brindan saberes necesarios para la
organización, la gestión y la evaluación curricular
3- Conocer y desarrollar estrategias, modelos y
herramientas que promuevan una gestión educativa
ética, pedagógica y profesional.
PRINCIPALES INTERROGANTES DE LA EDUCACIÓN
ANTROPOLÓGICOS
¿a quién se educa?
ÉTICOS
¿para qué se educa?
SUJETO DE LA
EDUCACIÓN
FINES DE LA
EDUCACIÓN
GNOSEOLÓGICOS
¿qué es el conocimiento?
CONOCIMIENTO Y
CONTENIDOS EDUCATIVOS
SOCIO-CULTURALES
¿Cuál es el escenario actual de la educación?
CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN:
SOCIEDAD GLOBAL y ESCUELA
PEDAGÓGICO - DIDÁCTICOS
¿cómo se enseña y cómo se aprende?
ESPACIO
EDUCATIVO
TAREAS DE
APRENDER
TAREAS DE
ENSEÑAR
CONTENIDOS
DE ENSEÑANZA
Eje 1
Fundamentos políticos del Currículum Escolar
El interés de la política por la educación se explica porque…
La educación conlleva siempre una intencionalidad,
es decir “persigue objetivos”, es por tanto, un
proyecto…
Eso significa que no puede ser neutral, parte de
“una toma de posición” frente a las cosas,
el mundo y los hombres…
La educación formal, en tanto, proyecto pedagógico,
forma parte de un proyecto mayor -el del Estado-,
por lo tanto, es siempre un “proyecto político”…
LA MODERNIDAD
( fines del siglo XVIII hasta mediados del XX)
Una concepción occidental del “mundo todo” como un sistema de:
•Ideas, costumbres, formas de vida, modelos y estándares: CÓDIGO IDENTITARIO
•Sujeto Moderno
•El Estado y la Economía Modernas = democracia liberal y capitalismo
•La Ciencia y la Tecnología = el Progreso indefinido
• El tiempo “lineal”
•Los dispositivos y dinámicas
•Fundamentos filosóficos e ideológicos para el dominio europeo del resto del mundo
Proyecto de la Modernidad
“Serie de prácticas orientadas hacia el control racional de la vida humana”
“Intento de someter la vida entera al control absoluto del hombre, bajo la guía
segura del conocimiento “
•
•
•
•
Organización capitalista de la economía
Expansión colonial de Europa
Configuración jurídico-territorial de los Estado -Nación
Instalación del Sistema Mundo Moderno
¿Por qué es un ‘proyecto’?
Dispositivos disciplinarios
•‘Hacia adentro’ (E-N ) crear ‘identidades homogéneas’
•‘Hacia afuera’ (Potencias hegemónicas del Sistema Mundo Moderno ) asegurar el flujo de
materias primas y mercados de la periferia al centro.
Una sola “dinámica estructural”
¿Cómo se vincula el Proyecto Político de la
Modernidad con la Educación?
“…cada sociedad se hace un cierto ideal de hombre, de lo que él
debe ser tanto desde el punto de vista intelectual como físico y
moral; que dicho ideal es, en cierta medida, el mismo para todos
los ciudadanos; que a partir de cierto punto, se diferencia según
los medios particulares que toda la sociedad comprende en su
seno. Ese ideal, a la vez uno y diverso, es el polo de la educación.
Esta tiene pues, por función suscitar en el niño: 1°, cierto número
de estados físicos y mentales que la sociedad a la que pertenece
considera que no deben estar ausentes en ninguno de sus
miembros; 2°, algunos estados físicos y mentales que el grupo
social particular (casta, clase, familia, profesión) considera
igualmente que deben estar presentes en todos aquellos que la
integran (…) La sociedad no puede vivir a menos que exista entre
sus miembros una suficiente homogeneidad (…) Pero, por otro
lado, sin cierta diversidad, toda cooperación se volvería
imposible: la educación asegura la persistencia de esa diversidad
necesaria diversificándose ella misma y especializándose”.
(DURKHEIM, E. Educación y sociología. Schapire Editor. Bs.As: 1974)
“La educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todavía no están maduras para la
vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el
niño cierto número de estados físicos, intelectuales y
morales, que exigen de él la sociedad política en su
conjunto y el medio especial, al que está particularmente
destinado”
“No hay, por así decirlo, una sociedad en la cual el sistema
de educación no presente un doble aspecto: es, a la vez,
uno y múltiple.”
(DURKHEIM, E. “Definición de educación” en, Nuevo Diccionario de
Pedagogía e Instrucción Primaria. Dir. F. Buisson. 1911)
LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD 1
Premisa 1: La educación es un fenómeno que tiene lugar en el
sujeto auto centrado y delimitado desde el cual se irradia.
Premisa 2: La educación es un fenómeno humano prescindente
de cualquier ‘otredad’
Premisa 3: La educación se vincula fuertemente con el Progreso,
con el futuro deseado, con el bienestar general. Es vía
privilegiada de acceso a la utopía.
Premisa 4: La educación es una práctica de gubernamentalidad
pasible de ser regulada mediante la legislación.
Premisa 5: La infancia es considerada el sujeto educable por
excelencia
LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD 2
Premisa 6: Se establece una ‘moral de estado civil’ para regular
los vínculos entre los sujetos participantes.
Premisa 7: La educación implica siempre una instancia de
represión y otra de liberación.
Premisa 8: Se lleva a cabo en alguna institución de encierro o de
secuestro –de acuerdo a la población atendida- y está basada en
una alianza entre familia y escuela o entre Estado e internado.
Premisa 9: Existen saberes básicos que todos los sujetos tienen
que tener para pertenecer a la sociedad.
Premisa 10: Existen saberes específicos que se ordenan
disciplinariamente para conformar el campo pedagógico.
LA ESCUELA MODERNA 1
•Matriz eclesiástica
•Aparición del espacio cerrado como dispositivo institucional.
•Destrucción de otras formas educativas.
• Homología entre educación y escuela, y entre alfabetización y escuela.
• Ubicación en un espacio y tiempo específico
• Pertenencia a un sistema mayor
•Se constituyen la disciplina y el campo pedagógico. Aparecen los “especialistas”
en educación.
•Constitución del colectivo docente como "sacerdote laico “
•Definición de un estatuto específico de la infancia
•Generación de una oferta y demanda letrada específica.
LA ESCUELA MODERNA 2
•Establecimiento de la relación inmodificablemente asimétrica maestro - alumno.
•Generación de dispositivos específicos de control de los "cuerpos dóciles".
•Legitimación de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de control social.
•Trasmisión de saberes íntimamente vinculado al funcionamiento disciplinario.
•Descontextualización del contenido académico y creación del “contenido escolar”:
“el arbitrario cultural” (Bourdieu)
• Establecimiento de los "saberes elementales". Las tres R (lectura, escritura y
cálculo wRiting, Reading y (a)Ritmethics) y religión y/o ciudadanía en tanto
saberes "neutrales" y previamente necesarios para cualquier aprendizaje
posterior.
•Prácticas y currículos altamente uniformes
•Predeterminación y sistematización de los contenidos: acreditación, evaluación y
sanción escolar
PROGRAMA EDUCATIVO DE LA
MODERNIDAD: IMPRONTAS Y HUELLAS
Transmisión de:
Pilares
Mediante:
• Un código de comunicación
Un dispositivo que articula:
•Un relato uniforme del pasado
•Discursos pedagógicos HEGEMÓNICOS
•Disciplinamiento ordenador y clasificador
•Tecnologías básicas:
1- constituciones
2- manuales de urbanidad
3- gramáticas de la lengua
Denominador común: “la palabra escrita”
•Una pertenencia territorial
•Un corpus de saberes básicos
•Disciplina y salud corporal
ESCUELA
FINES
Aparato ESTATAL “normalizador” por excelencia
Forma hegemónica planetaria: 1880-1930
Símbolo de la modernidad y del progreso
“Generación de ciudadanos” (liberales)
“Cuerpos dóciles” (foucaultianos)
Disciplinamiento de la INFANCIA
Sociedad “en miniatura”
CREDENCIALISMO
HOMOGENEIZACIÓN / UNIFORMACIÓN SOCIAL
NORMALIZACIÓN / CLASIFICACIÓN SOCIAL
EXPANSIÓN DE LA CULTURA ESCRITA
UNIVERSALIZACIÓN DE LA CULTURA
FORMACIÓN DE LA NACIÓN
FORMACIÓN DEL CIUDADANO
EDUCACIÓN COMO PROYECTO EMANCIPATORIO
CODIGO DE COMUNICACIÓN
COMÚN
Transmisión de
VALORES Y VISIÓN DE MUNDO
HOMOGÉNEOS
RELATO UNIFORME DEL
PASADO
•Vehículo de acceso al ‘corpus cultural’ común
•Reglas del buen decir, buen hablar y escribir
•Canon literario: ‘lo correcto e incorrecto’
• Legitimidad ………ESCRITURA
•Historia y Cs. Sociales: “unificación del relato histórico”
A- Necesidad de “saldar cuentas" con pasado doloroso
B- Incorporar al inmigrante ( pasado ajeno)
C-Incluir al indio en el relato oficial ( conquistadores)
HISTORIA PATRIA
“OFICIAL”
•Efemérides ( santoral de la Patria)
•Actos escolares - Oración a la bandera / a la Patria ( misas laicas)
•Desfiles, Discursos escolares/ Directora/ Estado
PERTENENCIA
TERRITORIAL
Certeza de un PAÍS
DESTINADO AL ÉXITO
y la RIQUEZA
•Geografía: “descripción del territorio”
A- Afirmación de la soberanía ( Malvinas / Antártida)
B- Enumeración de bondades geográficas ( clima/ etc)
C- Discurso sobre ‘ser nacional’ / el ‘Otro’
CORPUS DE SABERES
BÁSICOS
EDUCACIÓN FÍSICA Y
DISCIPLINAMIENTO
Forjar el CARÁCTER
DEL FUTURO
CIUDADANO
•Las 3 “R” ( reading- writing- aritmethics) más Religión / civismo
•Diferencia educación primaria y secundaria
•Modelos: inglés (sports) gentleman…… Clase Social y
europeo continental (“gimnasia inducida”): sistemas
de gimnasia, fortalecimiento H y M………..Nación
Hasta 1930, 3 vertientes: gimnasia, ejercicios militares y
deportes /juegos.
•Construcción de un ORDEN SOCIAL
•Función MORALIZADORA
•Función HIGIENISTA
LOS RITUALES EN LA ESCUELA
Describimos a los rituales como asociaciones de símbolos que
poseen un carácter inherentemente dramático y que comunican
clasificando la información en diferentes contextos. Aquello que
el ritual remarca es un elemento significativo de una cultura
determinada. Como acción simbólica, el ritual subraya,
destaca, resalta y torna especial cualquier acción cotidiana.
Esto último implica que no hay acciones esencialmente rituales,
todo puede ser ritualizado si se lo convierte en condensación de
algún rasgo significativo de una cultura determinada. En
consecuencia, aunque los rituales poseen una base material
(suponen un espacio, tiempo, objetos y acciones determinadas,
tal como el caso de los gestos) su esencia es predominantemente
simbólica; en este sentido su función es poner en acto un
significado. Por ello, el ritual opera en el campo de las
representaciones sociales y resulta un mecanismo
transmisor de ideología.
LA LETRA CON SANGRE ENTRA…
“[…]lo que nuestro refrán popular refiere es que sólo se aprende si el cuerpo
experimenta disciplina y sufrimiento. Al sujeto no le basta estar convencido
de la utilidad de los saberes escolares. No le es suficiente el querer aprender a
partir de las ‘buenas razones’ esgrimidas por la normatividad social. El cuerpo
debe vivenciar hasta la ‘sangre’, la literalidad de la lección dada. Sólo ahí se
produce el aprendizaje. El refrán desnuda una mentalidad que no solamente
operó como legitimadora de una pedagogía –la que surge en la época clásica de
la modernidad- que aceptaba como ‘normal’ la violencia del maestro sobre los
cuerpos de los educandos, sino que incluso la recomendaba para obtener el
éxito deseado por los educadores, los padres, la sociedad, en definitiva, por el
Estado[…], lo que se lograba eran cuerpos dóciles, a la vez que sumisos, útiles,
eficaces e inteligentes”
PALACIO, Marta, 2005, “La letra con sangre entra. La tecnología disciplinaria escolar: sujetos, saber, poder”
en, AAVV, Revista Diálogos Pedagógicos, Año III, N° 5, Facultad de Educación de la UCC, Córdoba, EDUCC,
pág.23, ( el destacado es nuestro)
LA LETRA CON SANGRE ENTRA…
“El objetivo de la disciplina es encauzar la conducta. Para ello recurrirá a
diversas técnicas de disciplinamiento de los cuerpos. Ante todo distribuirá
a los individuos sobre los espacios individualizados y jerarquizados;
organizará los tiempos de aprendizaje, de recreación, de adiestramiento, de
descanso; establecerá los ritmos y las pausas; codificará detalladamente las
posiciones y los gestos corporales vinculándolos a determinados símbolos (
de pie, sentados, cabeza erguida, hombros para atrás, brazos cruzados,
codos, manos, rodillas); colocará a los individuos institucionalizados bajo
una visibilidad permanente en el que el control de la mirada de unos sobre
otros no se detendrá nunca; registrará minuciosamente y continuamente las
conductas de los sujetos en documentos oficiales y registros, los que
acreditarán el circuito de los individuos dentro de las instituciones y a su vez
solidificará las identidades de los mismos.”
PALACIO, Marta, 2005, “La letra con sangre entra. La tecnología disciplinaria escolar: sujetos, saber, poder”
en, AAVV, Revista Diálogos Pedagógicos, Año III, N° 5, Facultad de Educación de la UCC, Córdoba, EDUCC,
pág.23, ( el destacado es nuestro)
EN SÍNTESIS…
“La educación escolarizada y pública sintetiza, en cierta forma, las ideas y los
ideales de la Modernidad y del Iluminismo. Ella corporiza las ideas del
progreso constante a través de la razón y de la ciencia, de la creencia en las
potencialidades del desenvolvimiento de un sujeto autónomo y libre, del
universalismo, de la emancipación y la liberación política y social, de la
autonomía y la libertad, de la ampliación del espacio público a través de la
ciudadanía, de la nivelación de privilegios hereditarios y de la movilidad social.
La escuela está en el centro de los ideales de justicia, igualdad y distribución
del proyecto moderno de sociedad y política. No sólo resume esos
principios, propósitos e impulsos; ella es la institución encargada de
transmitirlos, de generalizarlos, de hacer que se tornen parte del sentido
común y de la sensibilidad popular. La escuela pública se confunde así, con el
proyecto de la Modernidad. Es la institución moderna por excelencia.”
(Tomás Tadeu Da Silva, “El proyecto educacional moderno: ¿identidad terminal?”, en Revista
Propuesta educativa 13. Diciembre 1995. Año 6. N°11. FLACSO. Miño y Dávila editores. )
Eje 2
Fundamentos sociológicos del Currículum Escolar
El interés de la sociología por la educación, entendida
como “un fenómeno social” se explica por…
SUPUESTOS
1°- El conocimiento escolar tiene inevitables consecuencias sociales, en tanto, la
sociedad influye de manera importante en la conformación del mismo
“MANDATOS SOCIALES A LA EDUCACIÓN”
La sociedad:
•DEFINE ( y diferencia)
•TRANSMITE ( y almacena)
•LEGITIMA ( y jerarquiza)
•DISTRIBUYE POR MEDIO DE LA ESCUELA (instrumento de “control social”)
•VALORA EL CONOCIMIENTO ( instrumento de “selección social”)
2°- El currículum desempeña una importante función social porque es el medio para
el logro de los fines educativos que se traza una sociedad
Funciones sociales del Currículum:
•INSTRUMENTO DE “SELECCIÓN SOCIAL”
•CONSERVAR LA CULTURA
•PREPARAR PARA EL EJERCICIO DE ROLES ( división laboral)
TRADICIÓN DEL CONSENSO M. Bracco, 1998. UCC.)
- Inspirada en el FUNCIONALISMO y el POSITIVISMO
- Orden, armonía, equilibrio, adaptación social
- Mejorar los recursos humanos (T. del ”capital humano” ) para
contribuir al progreso económico y social .
- Mantener el sistema social liberal: transmisión y conservación cultural
- Aceptación y cumplimiento de normas, instituciones y conocimientos
como algo “neutro”, ya dado, legítimo e inmutable.
-
La teoría de sistemas supone a la educación un subsistema
coexistente con otros subsistemas (pol., económ., cult., etc.) dentro
de un macrosistema social. Funcionamiento (in put-out put)
- Interés prioritario por la eficacia, eficiencia, racionalidad y técnica
TRADICIÓN DEL CONFLICTO M. Bracco, 1998. UCC.)
- Inspirada en el MARXISMO y la FENOMENOLOGÍA.
- Conflicto social, cambio, desarrollo de la conciencia crítica.
- Desde posturas diversas sus representantes coinciden en la “crítica al
modelo pedagógico liberal, al positivismo, a la ciencia social tradicional
y a las ideologías que sustentan: instrumentalidad, cuantificabilidad,
producto
- Sostienen que esas ideologías implican una visión pasiva de la acción
humana ( incapaz de cambiar la realidad).
-Enfatizan la fuerza de las ideologías en la educación y del poder de los
grupos hegemónicos en la escuela.
- Desarrollan los conceptos de hegemonía y dominación en la
sociedad capitalista.
TRADICIÓN DEL CONFLICTO M. Bracco, 1998. UCC.)
-Rescatan el ideal ético de la condición humana capaz de transformar la
realidad para poder liberarse de la opresión y la injusticia.
- Educación: lugar de tensión y debate en el contexto social.
- Se interesan por las instituciones educativas y los procesos que
en ellas se dan de “reproducción” y “transmisión cultural”.
- Proponen como metodología la “dialéctica” y las estrategias
“interaccionistas”
-Otros conceptos que proponen son: “resistencia” ( Giroux),
“rotura” ( Carnoy y Levin), etiquetado (Apple)
¿Qué entendemos por Currículum?
APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CURRÍCULUM
Etimológicamente “camino - trayecto- recorrido”
Currículum
“puesta en acción” de
una teoría pedagógica
un pensamiento político / social
“Concepto Polisémico”
(diversidad de definiciones)
Desde “carta descriptiva”
(planes, programas,
planificaciones)
Programa = lineal
( insumo – producto)
Hasta “conjunto de experiencias
que los alumnos aprenden
y desarrollan en la escuela”
Currículum = Global
( abarcativo- dinámico-diverso)
“La práctica docente debe tener una teoría que la respalde,
de lo contrario, se vuelve intuitiva, no científica y acrítica”
SIGNIFICADOS DEL CURRÍCULUM
PLAN
DE
ESTUDIOS
ACTIVIDADES
ORGANIZADAS
DE
ENSEÑANZA
PROYECTO QUE DA
SENTIDO Y
COHERENCIA A
UNA OFERTA
EDUCATIVA
CRUCE DE
PRÁCTICAS
DIVERSAS
QUE DEFINEN
LOS PROCESOS
DE ENSEÑANZAAPRENDIZAJE
CURRÍCULUM COMO ÁMBITO DE REFLEXIÓN, INVESTIGACIÓN Y TEORIZACIÓN
EL CURRÍCULUM COMO
“ REFLEJO DEL MODELO EDUCATIVO PERSONAL Y SOCIAL”
 Concreción de fines educativos de una sociedad
 Forma histórico- geográfica que adopta la educación
 Atravesada de ideologías, concepciones, etc.
 Multiplicidad y diversidad de perspectivas teóricas para su análisis:
pedagóg., psicológ., sociológ., didácticas, etc.
Características de todo Currículum:
1- Historicidad y contextualización
2- Bidimensionalidad teórico- práctica
3- Complejidad para su estudio
DEFINICIÓN SOCIOLÓGICA DEL CURRÍCULUM
El currículum es:
• Expresión de los conocimientos, actividades y experiencias de
aprendizaje previstas para obtener un resultado.
•Constituye el objetivo de la acción educativa
•Explicitación - más o menos clara- de objetivos, contenidos,
metodología, secuenciación temporal de las actividades, sistemas de
evaluación, etc.
•(Eggleston) “Pauta instrumental y expresiva de experiencias de
aprendizaje que refleja la idea que la sociedad tiene acerca de la
ESENCIA, DISTRIBUCIÓN y ACCESIBILIDAD al conocimiento”.
ENFOQUES SOCIOLÓGICOS DEL CURÍCULUM
-según Ana María Brígido• TRADICIONAL
• INTERPRETATIVO
• SOCIO-CRÍTICO O REESTRUCTURADOR
Cada uno sostiene
En lo pedagógico
En lo organizacional
• Una idea de educación
• Una idea de organización escolar
• Una idea de hombre a quien va
dirigida esa educación
• Una concepción de gestión
• Unos fines educativos
• Una idea de autoridad y de cómo
ejercerla
• Un camino para alcanzarlos (método)
• Un estilo de conducción
• Una forma de evaluarlos
• Una idea del poder
ENFOQUE TRADICIONAL (funcionalismo) Durkheim
CONOCIMIENTO
ESCOLAR
- Cuerpo de datos o
saberes ya “dados”, ya
establecidos
- No es negociable con el
alumno
- Debe ser aceptado tal
como se recibe
CURRÍCULUM
ESCOLAR
. Estructura organizativa
del conocimiento.
. Traduce la visión oficial
( social) de la realidad.
. Ignora la construcción
que maestro y alumno
hacen de esa realidad.
. Es “cerrado”
FUNCIÓN:


Satisfacer las necesidades
de la sociedad en
transformación
Preparar al hombre para
incorporarse
“funcionalmente” en el
orden social
FUNCIÓN:
Prepara para ejercer roles
sociales ppalmte. laborales.
MODELO
CURRICULAR
- Énfasis en los contenidos
- Deben ser bien definidos,
según la lógica de la
materia.
- Deben estar organizados
en disciplinas (cerradas)
. Acumulativos
-Dictados por especialistas
en ese campo del
conocimiento
PREOCUPACIÓN:
Busca la integración y el
mantenimiento del orden social
“Elementos Recibidos”
Objetivos de aprendizaje
Orden y asimilación
Competencia resultante
Su medición
ENFOQUE INTERPRETATIVO (subjetivista) Bernstein
CONOCIMIENTO
ESCOLAR
CURRÍCULUM
ESCOLAR
- Se construye
- Análisis micro-macro
- Es dialéctico
- Atravesado por el poder y el control social
de los “grupos hegemónicos”
- Está sujeto a
influencias de todo
tipo
- Acentúa el elemento
subjetivo, no tiene
valor objetivo
- Ignora cualquier
regularidad de los
individuos en el
proceso de su
construcción
- Su validez depende
del contexto social
en el cual se
construye
- Es lo que la sociedad (esos grupos)
considera como “conocimiento
válido”
- Es “estratificador”, un instrumento
de selección social
-- Construido intersubjetivamente por los actores involucrados
en la escuela
- Bernstein: C. Integrado y C. de
Colección
“Elementos Construidos”
MODELO
CURRICULAR
-Centrado en el alumno
y en las relaciones
interpersonales
¨ Importancia por la
articulación entre todos
los componentes
curriculares”
¨ Todos los
componentes son
importantes en función
del cómo y del para qué
enseñar y aprender
B. BERNSTEIN
Teoría de la Reproducción Cultural
MACRO
• Estado
• Economía
• Clases Sociales
“refleja lo macro en lo micro”
MICRO
• Lenguaje
• Valores Culturales
ESTRUCTURA DEL “PODER” Y
EL “CONTROL” SOCIAL
refleja
• Aula
• Habla
• Escuela
• Texto Privilegiante
• Estilo Cognitivo
ESTRUCTURA DEL
CONOCIMIENTO ESCOLAR y LA
FORMA DE TRANSMISIÓN
“Sistemas de Mensajes”
Currículum
dominante
en la escuela
CURRÍCULUM
PEDAGOGÍA
EVALUACIÓN
Conocimiento Válido
Transmisión Válida
Verificación Válida
Actúa “selectivamente”
sobre los sujetos
adquirientes
CLASIFICACIÓN
ENMARCAMIENTO
CLASIFICACIÓN
FUERTE
CURRÍCULUM
“COLECCIÓN”
Rígido
Poca
En una
ENMARCAMIENTO
DÉBIL
FUERTE
CURRÍCULUM
“INTEGRADO”
Límite entre asignaturas
Relación interdisciplinaria
Socialización del profesor
por disciplinas
Difuso
Mucha
En varias
DÉBIL
Profesor ejerce
el Control
Iniciativa del
alumno
“imposible
modificar”
“posible
modificar”
LA INTERACCIÓN EDUCATIVA
Favorecen relaciones
Jerárquicas y
autoritarias
Más abiertas y
democráticas
Control Social
“explicito”
Control Social
“implicito”
ENFOQUE REESTRUCTURADOR (socio-crítico) Eggleston
CONOCIMIENTO
ESCOLAR
“Deben transformarse”
CURRÍCULUM
ESCOLAR
- Visión social del
conocimiento escolar
- Instrumento tanto de transmisión de pautas
culturales, como de preparación para los roles sociales
- Influencias y orígenes
sociales en la “legitimación”
del conocimiento escolar
- Sirve para la conservación de las estructuras
de poder y de autoridad en la escuela y en la
sociedad global (Cambio- Transformación)
- Procesos de selección del
conocimiento en el
currículum dependen de:
1- Definición, evaluación y
principio de distribución del
conocimiento
2- Identidad de los grupos que
deciden por sobre otros
3- El “control social”: quiénes
son elegidos para acceder a
determinados conocimientos
En el “micro nivel”:
*Sistema similar a otros en la escuela: exámenes,
enseñanza, administrativo, disciplinario, etc.
* Relacionado con el sistema de valores y de poder
dentro de la escuela: quién toma decisiones, a
qué nivel, cómo se las legitima y ejecuta, etc.
En el “macro nivel”:
* Relación entre la estructura normativa
interna a la escuela y la del poder social global
Conocimiento y educación elementos para la transformación y emancipación
CONTENIDO DE LA EDUCACIÓN
según
CONTENIDO COMO CULTURA
LAS TRADICIONES PÚBLICAS
“complementación”
SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
LOCALIZACIÓN Y FUNCIÓN SOCIAL
DEL CONOCIMIENTO
- CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO.
(DISCIPLINA= conjuntos de significados compartidos).
- DETERMINACIÓN DEL CONOCIMIENTO POR
SU CONTEXTO SOCIAL.
- EL CONOCIMIENTO COMO INSTRUMENTO
DEL PODER ( mantenido y utilizado por grupos
poderosos).
ESTRUCTURA Y NATURALEZA
LAS DISCIPLINAS ACADÉMICAS
EPISTEMOLOGÍA
PRUEBAS PARA
COMPROBAR SU VERACIDAD
CIENCIA: Investigación
sistemática, controlada, empírica y
crítica de proposiciones
hipotéticas, sobre las relaciones
entre fenómenos. (Kerlinger)
ESCUELA COMO MEDIADORA
CULTURAL
TRADICIONES
PÚBLICAS
Selección
del Capital
Emocional
Intelectual
Técnico
Conjunto de
•Artes
•Habilidades
•Lenguajes
•Convenciones
•Valores
CULTURA
INSTITUCIONAL
UNIVERSO DE
CONCEPCIONES
Y
PRACTICAS:
PEI - P.C - Organización
CURRICULUM
OFICIAL
OCULTO
Prescripto
académico
Control
subterráneo
LEGITIMACIÓN DEL CONOCIMIENTO
OFRECIDO
=
CONTENIDO DE LA VIDA INSTITUCIONAL
Eje 3
Fundamentos pedagógicos del Currículum Escolar:
Cultura, Conocimiento, Actores y Prácticas Educativas
La pedagogía es la “reflexión” sobre el hecho educativo,
sobre las prácticas educativas”…
LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS SON UN TIPO DE
PRÁCTICA SOCIAL PARTICULAR…
I- Suponen prácticas: de selección y transmisión de la cultura
EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE TRANSMISIÓN
II- Implican prácticas: de producción, reproducción y
transformación de las “subjetividades” involucradas
TRAYECTORIAS – BIOGRAFÍAS – IDENTIDADESHABITUS
Algunos supuestos:
•La docencia entendida como una profesión “de diseño”
•El impacto de la posmodernidad en el ejercicio y reconocimiento
social del “rol docente”
•La ampliación del concepto de Práctica de Enseñanza al de Prácticas
Docentes
•Las PE son prácticas sociales, complejas, socialmente situadas que
comportan, a su vez: prácticas éticas y reflexivas
•Las PE suponen formas individuales de “pensar y hacer”. Por ello es
esencial recuperar historias y relatos.
¿Qué entendemos por prácticas de
“transmisión” educativa?
“Los profetas pueden enseñar conocimientos
privados; los profesores deben tratar con
conocimientos públicos”
Lawrence Stenhouse
“Un periodista comunica, un profesor transmite.
Para comunicar, basta con interesar. Para transmitir
bien, hay que transformar, sino convertir”
Estanislao Antelo
“Transmitir, no es transferir. La traición ‘tradere’ está
en el origen de los dos términos: la ‘traditio’, que se
refiere a la iniciación, y el ‘traditor’, el renegado, el
que se pasa al bando contrario, aquel que se excluye.
Pero tradere remite a liberar, remitir, transmitir,
que desembocan en darse a, ofrecerse…a otro.”
Jacques Hassoun
Traditio, onis, f. la acción de entregar o dar // enseñanza, doctrina //
tradición // traición // relato, relación, historia
Traditor, oris, m. traidor // el que transmite o enseña.
Traditus, ere, v. poner en manos de otro, entregar // confiar,
recomendar //Vender // entregar por traición // transmitir, dejar en
herencia, transmitir a la posteridad // transmitir por la enseñanza //
comunicar, enseñar.
Traductio, onis, f. la acción de llevar, traducción
Traductor, oris, m, el que hace pasar de un lado a otro, o de una clase
a la otra.
Diccionario de la Lengua Latina, Buenos Aires, Editorial Don Bosco. 1958
Traduttore, traditore
“Toda traducción es forzosamente infiel y traiciona el pensamiento original”
Si la producción del contenido a enseñar ( y luego la del contenido enseñado) es un proceso
de traducciones sucesivas:
¿en qué consiste la “traición” que realiza la educación?
a- En primer lugar, en la simplificación, la modificación y la reducción de la
complejidad del saber original
b- En segundo lugar, el mensaje educacional siempre hace algo más que
transmitir un conocimiento o una técnica. Es siempre un mensaje político o
moral
Sivina Gvirtz y Mariano Palamidessi, 2002, El ABC de la tarea docente: currículum y enseñanza, Bs.As,
Aique editores.
EDUCACIÓN= PRÁCTICA DE TRANSMISIÓN
“Continuidad social y cultural de la humanidad”
Caída del Dispositivo
Pedagógico Moderno
(material y simbólica)
•Nuevos ‘mandatos’ E.
•Nuevas formas de
organización social
Problematización en
contextos alterados
Cultura mediatizada e informatizada
que cuestiona tradiciones y tiempos,
formas de autoridad y universos
culturales ( códigos)
Crisis de las relaciones
vinculares
(básicas y sociopolíticas)
•Tiempos / lugares
•Distancias generacionales
Contextos de des-afiliación social
TEMPORALIDAD – AUTORIDAD - COMUNICACIÓN
T: se da en el tiempo
Seleccionar /
Recortar
T: la autoriza o realiza alguien
¿dónde reside la autoridad ?
Poder sin Autoridad
T y C: ¿son lo mismo?
Transferir / transmitir
Recibir/ heredar
PARADOJAS DE LA TRANSMISIÓN COMO FILIACIÓN SOCIAL
PROBLEMATIZACIÓN ACERCA DE LA:
TEMPORALIDAD – AUTORIDAD - COMUNICACIÓN
Temporalidad
-Significante connotado en una dirección temporal
-Proceso que se realiza en la ‘duración’
-Supone ‘transporte’ e ‘inscripción’ temporal
(la escuela: operó como ‘soporte privilegiado’)
RECORTE
SELECCIÓN
INTENCIÓN
¿Qué?
¿Para qué?
¿Cómo?
CONTINUIDAD CULTURAL- “LAZO”- PRODUCIR SUJETOS E INSCRIBIRLOS SOCIALMENTE
¿ CONTINUIDAD / DISCONTINUIDAD ?
Autoridad
1- Nuevas formas de poder y de control
-“ PODER sin AUTORIDAD”2- ¿Cuál es el ‘fundamento’?
3- ¿Dónde se ‘localiza’?
Gestión
Trabajo en equipo
Sócrates vs. Cristo
Apóstol
¿Quiénes?
Escuela
Currículum
Maestros
¿ LEGITIMIDAD/ ILEGITIMIDAD ?
Comunicación
-Significante connotado en un espacio (va de un lugar a otro)
-Es “inaugural” ( comunica algo que existe previamente)
-Privilegia el ‘medio’ en pos de la ‘fidelidad’ del mensaje.
-Se busca la ‘objetividad’ de quien comunica.
-Hace posible el mensaje pero no es el mensaje
-Se transfiere y se recibe
¿ RECIBIR/ HEREDAR ?
¿TRANSPORTAR ó TRANSFERIR / TRANSMITIR?
Medios
Mensajes
Canales
NUEVAS COORDENADAS DE LA AUTORIDAD
“Se ejerce el PODER, pero la AUTORIDAD está ausente”
•
Las jerarquías y normas estrictas operan marginalmente
•
Las estructuras piramidales ceden terreno a un tipo de poder vinculado con la
horizontalidad y la flexibilidad
•
No hay abundancia de reglas fijas, ni normativas, ni largo plazo, ni tiempo estrictamente
lineal. En cambio, hay reglas temporarias, incertidumbre y riesgo.
•
La experiencia acumulada no infunde respeto ni mayor reconocimiento. La antigüedad
es una pesada carga.
•
Las tareas no son definidas rígidamente. Nadie parece estar ‘visiblemente al
mando’.
•
Los jefes son suplantados por: líderes, gestores, guías, facilitadores.
•
Los controles son flexibles, los trabajos son flexibles, los horarios son flexibles, las
remuneraciones, también.
•
El ‘trabajo en equipo’ es la condición misma del trabajo.
•
Las categorías de éxito, fracaso, sumisión, alienación, independencia, están alteradas
¿Dónde reside la AUTORIDAD y en qué consiste?
Si obedecemos a una persona a quien “le es conferida” la autoridad,
independientemente de sus afirmaciones:
¿cómo es que se hace visible?
¿cómo sabemos que está autorizada?
Si la autoridad se debe probar físicamente, no es autoridad. Cuando la autoridad
es respaldada por una compulsión física inmediata, no estamos tratando con la
autoridad propiamente dicha, sino con “una agencia de la fuerza bruta”
La autoridad propiamente dicha es, en su nivel más radical, impotente. Se trata de
cierta llamada que no puede obligarnos efectivamente a nada y, no obstante, por
una especie de compulsión interna, nos sentimos obligados a seguirla
incondicionalmente.
Estanislao Antelo
TRANSMISIÓN –FILIACIÓN SOCIAL-GENEALOGÍA
Formas de continuidad de la sociedad y la cultura
Inscripción de los sujetos sociales en la cadena genealógica
*Inscribirse- afiliarse- anotarse- ligarse- encadenarse
=
HACER LAZO
*Acto de institución de alguien con el cual, la educación pretende hacer
algo: “La humanización” = PRODUCCIÓN DE MARCAS
*Algo que es del orden de la alteración, la traición, el contrabando: * “Recibo,
transformo y lego a otros, deliberadamente”
*El objeto de la T. existe previamente, debe elegirse, seleccionarse y
vehiculizarse ( ¿quién o quiénes?; ¿qué pasa cuando no sólo los educadores
hacen la tarea? Por. Ej: escuela vs. medios masivos)
*Es un trabajo con las herencias, los antecedentes = “pasaje generacional”
*Permite la conexión temporal: pasado- presente y futuro
*No pueden sostenerse ideas de “neutralidad” ni “linealidad”
EDUCACIÓN= PRÁCTICA SOCIAL DE TRANSMISIÓN
 CONSERVACIÓN DE LA CULTURA
SELECCIÓN Y RECORTE DE LA CULTURA
CONTINUIDAD SOCIAL Y CULTURAL
FILIACIÓN SOCIAL
PRODUCCIÓN – REPRODUCCIÓN y TRANSFORMACIÓN SOCIAL
¿Cómo se producen los procesos de
configuración de la ‘identidad docente’?
¿Qué caracteriza la profesión docente?
¿Cómo y cuándo se aprende?
¿De dónde podemos extraer estas
informaciones?
“Maestro experto es aquel que ha alcanzado
un cierto grado de pericia profesional,
a raíz de una exposición sostenida y
prolongada a las situaciones controvertidas
de la práctica profesional”
Guimmet y Mac Kinnon (1992)
CONOCIMIENTO DE OFICIO
“…aquella forma particular de conocimiento práctico,
sensible, inteligente y moralmente apropiado, construido
por los docentes en su experiencia vivida…”
“…es esencialmente el ‘saber acumulado’…”
“…el conocimiento de oficio enfatiza más el juicio que
el cumplimiento de máximas derivadas de la
investigación y se apoya claramente en la intuición…”
Guimmet y Mac Kinnon (1992)
Formación Académica
permite
Formación Experiencial
es
• Objetivar
• Lo cotidiano
•Interpretar la experiencia
•Lo que se impone
•Separarse, lograr “perspectiva”
•Intuición pura
•Desalienarse
•Ensayo/ error
•Construir el problema
•Cintura
•Evitar ‘caer’ en la intuición siempre
•Antigüedad
Conocimiento práctico del docente
vincula
Reflexión
- Acción - Habitus
Tipos de conocimiento
En la acción
1er. orden
Reflexión en
la acción
2do. orden
Reflexión
Sobre la acción
3er. orden
• Tácito- implícito
•Soluciona con pericia los problemas
•No puede dar cuenta
• Hay “algún” grado de reflexión
•Permite discriminar las variables que
van entrando en el problema
•Pensamiento inmediato
•Expresa la formación académica
• Por qué hice lo que hice?
•Capacidad para cuestionar y analizar
sobre las condiciones que actúan y
limitan las prácticas”
EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN PROFESIONAL
DE LOS MAESTROS
* Los maestros se formarían imágenes acerca de su
tarea desde temprana edad.
(las tareas de enseñanza son las más visibles del
resto de otras labores que se desempeñan en el SE)
* Las condiciones de ingreso a la docencia se
diferenciarían del ingreso a otras profesiones:
por la continuidad que implica seguir estando en la
institución escolar, una vez que se egresa del
profesorado y se comienza a trabajar en la
profesión
BIOGRAFÍAS ESCOLARES
…la experiencia escolar vivida como alumnos, tiende
a imponerse a la “formación académica”
…la biografía escolar, forma
…es “historia incorporada” (que emerge, consciente
o inconscientemente, en nuestras prácticas)
…el pasado escolar deja “huellas”, conformando
esquemas de pensamiento y acción que organizan el
presente
…está presente organizando o configurando las
“prácticas” y las “representaciones” de los docentes
Implica (recurrir a Bourdieu, Jackson, Quiroga)
1- Una dimensión subjetiva (historia incorporada) y una
dimensión objetiva (condiciones de desarrollo de las
experiencias pasadas y presentes)
2- Seleccionar y significar el pasado
3- Hablar de habitus - matrices de aprendizaje - marcos
de interpretación
4- Relacionar trayectoria individual y posición social
5- “Enseñanzas implícitas” y “Aprendizaje adicional”
“…en cada experiencia hay un aprendizaje explícito que se
condensa y objetiva en un contenido o en una habilidad;
aprendemos la fecha de la independencia, a multiplicar, a andar
en bicicleta. Pero la experiencia en la que se desarrolla ese
aprendizaje deja una huella, se inscribe en nosotros afianzando o
inaugurando una modalidad de interpretar lo real. Este es un
aprendizaje implícito, profundo, estructurante…”
“…somos el punto de llegada de una trayectoria de aprendizaje en
la que hemos construido un modelo interno o matriz de
encuentro con lo real” (Ana Quiroga, 1985, 48)
Para Andrea Alliaud, en la experiencia “hay un aprendizaje
explícito que se condensa y objetiva en un contenido o en una
habilidad; aprendemos la fecha de la independencia, a multiplicar,
a andar en bicicleta. Pero la experiencia en la que se desarrolla
ese aprendizaje deja una huella, se inscribe en nosotros
afianzando o inaugurando una modalidad de interpretar lo real.
Este es un aprendizaje implícito, profundo, estructurante…”
“…somos el punto de llegada de una trayectoria de aprendizaje en
la que hemos construido un modelo interno o matriz de
encuentro con lo real” (Ana Quiroga, 1985, 48)
TRAYECTORIA
( en el ámbito de la educación y del mercado laboral)
…a las distintas etapas que vive el individuo después
de finalizar su formación en una determinada profesión
o al insertarse en una actividad laboral u oficio, en
cuanto a lo profesional, laboral, económico y social.
Buontempo (2000) señala… la vida de los individuos
transcurre en el tiempo histórico y en el espacio social,
como un trayecto con una sucesión de posiciones
sociales
que
implican
cierta
reconversión/
reproducción de su capital patrimonial
•Educativo-laborales
•Laborales
•Ocupacionales
•De Carrera o Profesionales
MOMENTOS DE TRANSICIÓN
Y
FACTORES DE INFLUENCIA
¿Por qué hablar de prácticas educativas
en la “tensión”
modernidad – posmodernidad?
¿Quién es el alumno posmoderno?
¿Cuáles son sus intereses, códigos
y representaciones?
NUEVAS RELACIONES
SOCIOCULTURALES
EN EL AULA
¿Cómo se establece la
comunicación pedagógica
entre docentes y alumnos?
Escenario Actual
Características
básicas de los
cambios socioculturales
La Nueva Cultura
Tecnológica:
Sus impactos
Agencias de
Socialización:
Nuevas vs.
Tradicionales
Las Nuevas
Configuraciones
y Relaciones
Sociales
Nuevos sujetos sociales = Otro perfil de alumno
Tribus y Estilos en la Red
ALUMNO TRADICIONAL
“ moderno”
•Hackers
•Crackers
•Phreakers
•Cyber-punks
•Riot Girls
•Technopaganos/ Ravers/
Neohippies
•Cibermilitantes ( hacktivistas)
•Geeks y Nerds
ALUMNO ACTUAL
“ posmoderno”
Eje 4
La institución educativa:
su gestión y planeamiento.
PEI - PCI
GESTIONAR
=
ESTABLECER, POSIBILITAR,
CUMPLIR Y EVALUAR
SEGÚN ACUERDOS BÁSICOS
COMPARTIDOS
¿cuáles son las preguntas básicas para
formular el Proyecto Curricular de
la institución educativa?
Proyecto Educativo
de la Institución
Política Educativa
•Disposiciones de la administración
educativa
•Componentes curriculares obligatorios
•Enseñanzas mínimas básicas.
•¿Quiénes somos? ¿Qué pretendemos llegar a ser?
•¿Cuál es la peculiaridad de nuestra oferta educativa?
•¿Cómo nos organizamos y cómo vamos a funcionar?
PROYECTO CURRICULAR
•QUÉ-CÓMO- CUÁNDO……. ..ENSEÑAR
•QUÉ-CÓMO- CUÁNDO ……...EVALUAR
Análisis del Contexto Social
Cultural y Geográfico
Experiencia Previa en la
Institución Educativa
•En dónde funciona la institución y se implementa el
currículum
Cómo influye la tradición académica e institucional
en el presente
•Tarea de contextualización del Currículum
Adaptación de La planificación educativa- E. Ander Egg
LAS PROBLEMÁTICAS BÁSICAS
DE LA ACCIÓN EDUCATIVA
•¿Qué?
•¿Para qué?
•¿Cuándo?
•¿Cómo?
•¿Dónde?
•¿A quién?
Enseñar y Evaluar
Tríada pedagógico- didáctica
Docente - Alumno - Contenido
TEORÍAS
Aprendizaje
Enseñanza
Evaluación
PLANIFICACIÓN DE LA ENSEÑANZA
Programa
de Asignatura
Unidad de
Aprendizaje
La
Clase
Problemáticas básicas de la Acción Educativa
¿Para qué enseñar?
¿Qué enseñar?
¿Cuándo enseñar?
¿Cómo, dónde y
con qué enseñar?
¿Qué evaluar?
Objetivos generales y específicos de la asignatura
Contenidos (conceptuales, procedimentales y
actitudinales) de la asignatura
Secuencia de objetivos y contenidos que se
trabajarán
•Construcción metodológica (Edelstein- Coria)
•Estructura metodológica (Remedi-Furlán)
•Configuraciones didácticas( Litwin)
Criterios, estrategias y procedimientos de
evaluación
•Qué evaluar
•Cómo evaluar
•Cuándo evaluar
•Criterios de promoción
Orientación y Tutoría
•Programas de orientación y seguimiento
•Articulación con áreas de la institución que
atiendan las demandas de los alumnos con
necesidades educativas especiales.