Transcript I,2 - Antonianum

Enrico BERTI
Introduzione alla metafisica
capitolo I, paragrafo 2
trasformazioni ed articolazioni
del significato
• Avicenna (980-1037)
Dio
non è subiectum (geno,j uvpokei,menon) della metafisica
Dio
è il quaesitum della metafisica
• Tommaso d’Aquino (1221-1274)
metafisica a.
subiectum (illud de quo): ens commune
causa dell’ens ricercata: Dio (ipsum esse)
metafisica b. (non aristotelica)
tratta delle realtà più intelligibili: 1. ens commune 2. Dio e le intelligenze
• Giovanni Duns Scoto (1265-1308)
afferma l’unità di teologia e scienza dell’ente (rafforzata dalla univocità) nella
metafisica
metafisica: scienza suprema (poiché la teologia ‘positiva’ non è scienza)
• Benito Pereira (1535-1610)
De communibus omnium rerum naturalium principiis et affectionibus (Roma 1576)
•
prima philosophia scienza generale che ha per oggetto l’ente in quato ente
•
metaphysica
scienza speciale che ha per oggetto Dio
• Francisco Suarez (1548-1617)
Disputationes metaphysicae (Salamanca 1597)
la metaphysica è così chiamata dagli editori perché tratta di realtà sovrasensibili
suo obiectum è l’ens come aliquid o res (ut commune sumptum)
l’ens è così [nel suo senso esplicito] predicabile univocamente
Dio, come aliquid è obiectum della metaphysica (diversamente da Aristotele)
… a seguito di ciò la metafisica si configurerà:
A. come scienza generalissima
B. come divisibile in due scienze
C. come scienza speciale con oggetti privilegiati
A. come scienza generalissima
• tratterà dei trascendentali
• prenderà il nome di ontologia
• [con la Ogdoas Scholastica (Sangalli, 1606) di Jacob
Lorhard detto Lorhardus (1561-1613)]
• con il Lexicon philosophicum (Francoforte, 1613)
di Rudolph Göckel detto Goclenius (1547-1628)
• e con il Theatrum philosophicum (Basilea, 1613)
dello stesso Jacob Lorhard
• e dopo di loro il termine ontologia per indicare la
metafisica come scienza generalissima ricorrerà in
numerosi filosofi moderni (Alsted, Calov, Clauberg)
B. come divisibile in due scienze
• Christoph Scheibler (1589-1653) nel suo
Opus metaphysicum (Gießen, 1617):
– metaphysica generalis: l’ontologia
– metaphysica specialis: la scienza di Dio
• divisione consacrata poi da:
Johannes Lütkeschwager detto Micraelius (1597-1658)
nel suo Lexicum philosophicum (Jena, 1653)
C. come scienza speciale con oggetti privilegiati
• in Francesco Bacone (1561-1626) si occupa
delle cause formali e finali
• in René Descartes (1596-1650) si occupa della
res cogitans, ossia la sostanza spirituale: Dio e
le anime umane
• in Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) si
occupa della sostanza e della forza
la divisione classica di Christian Wolff (1679-1754)
metaphysica generalis
metaphysica specialis
ontologia
l’ente in quanto ente
cosmologia generalis
il mondo
psychologia rationalis
l’anima
theologia naturalis
Dio
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
sistema
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
uso speculativo
m. della natura
sistema
uso pratico
m. dei costumi
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
uso speculativo
m. della natura
sistema
uso pratico
m. dei costumi
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso pratico
m. dei costumi
ontologia
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
sensi esterni
natura corporea
physica rationalis
sensi interni
natura pensante
psycologia rationalis
fisiologia
razionale
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
sensi esterni
natura corporea
physica rationalis
sensi interni
natura pensante
psycologia rationalis
fisiologia
razionale
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
sensi esterni
natura corporea
physica rationalis
sensi interni
natura pensante
psycologia rationalis
fisiologia
razionale
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
sensi esterni
natura corporea
physica rationalis
sensi interni
natura pensante
psycologia rationalis
fisiologia
razionale
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
sensi esterni
natura corporea
physica rationalis
sensi interni
natura pensante
psycologia rationalis
fisiologia
razionale
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
la metafisica
I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica
critica
filosofia
trascendentale
ontologia
uso ragione
immanente
uso speculativo
m. della natura
fisiologia
della natura
sistema
uso ragione
trascendente
uso pratico
m. dei costumi
sensi esterni
natura corporea
physica rationalis
sensi interni
natura pensante
psycologia rationalis
fisiologia
razionale
connessione
interna
cosmologia
razionale
connessione
esterna
teologia
razionale
G. W. F. Hegel (1770-1831)
Logica e metafisica di Jena
(1804-1805)
Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio
• Sistema dei principî
• Dottrina dell’essere
• Metafisica dell’oggettività
• Dottrina dell’essenza
• Metafisica della soggettività
• Dottrina del concetto
(1817 e 1830)
• Martin Heidegger (1889-1976), prima della ‘svolta’, la kere del ‘30
la metafisica coincide con la stessa filosofia
è un domandare totale che coinvolge lo stesso domandante, l’esserci dell’uomo
la sua domanda fondamentale è “perché, in generale, l’essente, e non il niente?”
• Peter Frederick Strawson (1919-2006), Individuals (London, 1959)
metafisica correttiva: produrre una struttura di pensiero sul mondo,
… con Descartes, Leibniz, Berkeley
metafisica descrittiva: descrivere la struttura del pensiero umano sul mondo,
… con Aristotele, Kant
filosofia del linguaggio: gli enti sono oggetti di riferimento, referenti del linguaggio
• David W. Hamlyn , Metaphysics (Cambridge, 1984)
la metafisica descrive non il modo in cui noi pensiamo la realtà (Strawson) ma
come la realtà deve essere, quindi è anche correttiva di altre metafisiche
Dio non è problema della metafisica ma della filosofia della religione
APPENDICE
I. KANT, Critica della ragion pura,
J.F.Hartknock ed., Riga, 1787
I. Dottrina trascendentale degli elementi
I. Estetica trascendentale
I sez. Dello spazio
II sez. Del tempo
II. Logica trascendentale
I. Analitica trascendentale
l. I Analitica dei concetti
l. II Analitica dei principi
II. Dialettica trascendentale
l. I Dei concetti della ragion pura
l. II Dei raziocinii dialettici della ragion pura
II. Dottrina trascendentale del metodo