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CLSW2013 - 郑州大学
郑州，2013年5月
汉语越南语“死”义词对比研究
徐碧叶 – 武汉大学文学院
王国念 ─ 中国地质大学（武汉）
报告人：徐碧叶
引言
“死亡”是自然规律，是无法绕开的话题。但
是，死亡又被视为不吉利事件和话题，如果不得不
谈及，在语用需求下，人们往往会用其他词语代替。
在很多种语言中都存在这样一种现象：有很多
词和词组都具有“死”的意义，汉语和越南语也不
例外。
本文对比分析两种语言关于“死”的各种表达
方式，以探讨其中的异同，解释其中的文化内涵，
为对越汉语教学提供参考。
研究对象
在汉语和越南语，“死”虽然有很多种意思但它的
第一个义项，也就是它的基本义就是：“生物失去
生命（跟“生、活”相对）”。特别是用于人来说，
根据不同的场合，不同的语言色彩，不同的交际目
的，我们就会选择对“死”的不同的说法。本文只
针对两种语言里面关于“死”的第一个义项的各种
表达来进行初步研究。
对比研究内容
 按身份等级
 按年龄
 按宗教
 按致死原因
 丧礼习俗
 独特的文化背景
1. 按身份等级
1.1 皇帝
 汉语：皇帝的死就像山陵崩塌一样，对社会造成巨大
的影响，因此要说“崩”、“崩逝”，此外还有：
“驾崩”、“暴崩”、“崩陨”、“升霞”。
 越南语： giá băng (直接从汉语“驾崩”翻译过来)，
băng hà（“崩霞”相当于汉语的“升霞”）。
1.2 大臣
 汉语：诸侯死为：“薨”；大夫死为“卒”，一般官
员死称“逝”，士死曰“不禄”、“不得”；“陨”：
称元帅、大将之死；“困”：称上等人物之死。
 越南语：官员死用 “thất lộc”（“失禄”，相当于汉语
的“不禄”）。除了对皇帝以外，官员的死亡都称
“hoẳng”（薨）。
1.3 平民
汉语：去世、永别、谢世等。
2. 按年龄
2.1 年幼时死
 汉语：不满20岁死曰“殇”，又分为三类：8-11岁为
“下殇”，12-15岁为“中殇”；16-19岁为“上殇”。但
男子已订婚，女子许嫁则不为“殇”。“溺”或“夭亡”
也可通称未成年人之死。
但在讣告上往往以“疾终”、“云终”、“告终”代之。
 越南语：不比汉语复杂，对年龄小而死的人，只称chết
yểu，chết non (都是“夭死”)。
2.2 青壮年死
 汉语：比较常用的同义词包括“逝世”、“去世”、
“谢世”。但在讣告上写“疾终”、“引魂幡”。
 越南语： “死”（chết），讣告上写“từ trần”(辞
尘 ，意思是与红尘告辞)、“qua đời”(逝世) 或
“tạ thế”（从汉语的“谢世”直接翻译过来）。
在讣告上写“hưởng dương + 年龄”（享阳+年
龄）。
2.3 老年死
汉语：“寿终”、“正寝”、“长逝”、“作古”、“弃
养”（则是对父母去世的婉称，指：父母去世，子女不能
继续奉养）。
3. 按宗教
3.1 佛教
 汉语：和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛
死谓之“涅槃”；“坐化”：谓修行有素的人，
端坐安然而命终（有称“菩提坐化”）、“归
于极乐”、“西游”。
 越南语：直接从汉语的“圆寂”和“涅槃”翻
译过来。
3.2 道教
 汉语：道士死谓之“羽化”；按宗教观点：“见阎
王”、“登仙”、“驾鹤归西”、“含笑九泉”。
 越南语：道教从中国传入越南，所以在越南也有
“见阎王”这种说法 (chầu Diêm vương)，其他还有：
Đi buôn muối
去 贩卖 盐
（“去贩卖盐”， 因为“盐”跟“阎王”的“阎”
同音，所以民间中有这样一种说法。）
ngậm cười nơi chín suối
含笑
之处 九泉
（直接从汉语的“含笑九泉”翻译过来。）
3.3 基督教
 汉语：归主、进入天国
 越南语：见表7
về
归
lên
上
với
于
Chúa
主
（意思跟“归主”一样）
nước Thiên Đàng
国
天堂
（到天堂之国）
hiến linh hồn
奉献 灵魂
cho
给
Chúa
主 （给主奉献灵魂）
4. 越南民间信仰
越南祭拜祖先的习俗
4. 按致死原因
4.1 主动死亡
 汉语：
“殉+ 原因”
 越南语： “ tuẫn +原因”
可见，在指称“主动求死”者时，两国表达方法相同，
均采用以“殉（tuẫn）”打头的褒义动词。
4.2 被动死亡
 汉语：牺牲、就义）、遇难。 除此之外，汉语还有：
揭难、藏难、田径、随（称饿死的人）。
 越南语：除了“hi sinh”（意思跟汉语的“牺牲”相
同），另外没有对上面几种死亡的专用词。要说明因
某某原因而死，只说：chết（死） + 原因。
如：chết đói（饿死）, chết bệnh（病死）, chết cháy
（烧死）, chết đuối（溺死）等。
5.丧礼习俗
 汉语：“入地”、“入土”、“命染黄沙”、“归
丘”、“入木”、“就木”。
 越南语：
về
dưới ruộng
回
下
田地 （回到田地里去）
ngủ với giun
睡觉 与 蚯蚓 （跟蚯蚓一起睡觉）
chán cơm thèm đất thích nghe kèn
厌倦 米饭
馋
土 爱
听 喇叭
（厌饭馋土爱听喇叭）
Đắp
chiếu
盖
席子
vào
进
hòm
棺
（入棺材）
đi
tàu ngầm sáu tấm
乘坐 潜艇
六板（木） （乘坐六张木板做成的潜艇）
đi với ông sáu tấm
和
mặc áo sáu tấm
走 一起 爷 六板
穿 衣服 六板
（跟六板爷一起走）
（穿六板的衣服）
xanh
（变）绿
nhận
接收
cỏ
草
（野草生长很旺，一片绿色）
hoa huệ/ hoa cúc
百合花/菊花
6.独特文化背景
 汉语： “翘辫子”、“上八宝山了”
 越南语：按照胡志明主席的说法，一个革命者或者
社会主义者谢世时，称之为：
Đi gặp Các-mác Lê-nin
去 见
马克思
列宁
在越南的首都河内市有一个地方是全市的公墓区，
名叫文典（Văn Điển），因此还有一种说法叫“去
文典”(đi Văn Điển)。
结论
语言是文明发展的标志，是社会生活的表现，所
以，根据“死”一词在汉语和越南语的不同称呼，
我们不仅能更好地把握两种语言、词汇的异同，
而且还对两国文化和社会背景有了更深了解。