Transcript Educación para la paz

Educación para la paz
Fundación Bica
Casa de la Pax Cultura
Instituto Secundario María Grande – Terciario D-34
María Grande, Entre Ríos, 18 de septiembre de 2012
UNESCO
es la organización internacional que lidera el
trabajo por una cultura de paz. Ésta define
ocho esferas de acción para trabajar por una
cultura de paz:
- educación
- desarrollo económico y social sostenible
- respeto de todos los derechos humanos
- igualdad entre hombre y mujer
- participación democrática
- comprensión, tolerancia y solidaridad
- comunicación participativa y libre circulación de
información y conocimientos
- paz y seguridad internacionales.
¿Qué es la educación para la paz?
Es un área disciplinar específica,
con una formación histórica determinada,
con un objetivo determinado,
con unos contenidos determinados.
Educación para la paz: HISTORIA
Se constituye por la confluencia de:
-El movimiento de renovación pedagógica conocido
como “Escuela Nueva”
-La filosofía de la No-Violencia (Mahatma Gandhi)
-La Investigación para la Paz
-La educación para los derechos humanos y para el
desarme que promueve UNESCO luego de la II
Guerra Mundial.
Educación para la paz: HISTORIA
-El movimiento de organizaciones de la sociedad civil
dedicado a promover la desmilitarización de la
sociedad y la no-proliferación de armas nucleares
(desde la década del ochenta).
-La pedagogía de la liberación (Paulo Freire)
-La promoción universal de la Cultura de Paz por
UNESCO desde 1999 hasta la actualidad.
Educación para la paz: OBJETIVO
La PAZ POSITIVA, que significa no solamente
trabajar para eliminar las violencias y las guerras,
sino también para garantizar la REALIZACIÓN DE
LAS NECESIDADES HUMANAS y, más aún, la
REALIZACIÓN DEL POTENCIAL HUMANO QUE
TODOS TENEMOS.
En otras palabras, la PAZ POSITIVA es la JUSTICIA
SOCIAL.
Educación para la paz: CONTENIDOS
Organizados en 4 grandes ejes:
educación para:
- los DERECHOS HUMANOS
- la DEMOCRACIA
- la RESOLUCIÓN POSITIVA DE LOS CONFLICTOS
- el DESARROLLO y la JUSTICIA SOCIAL
“Paz, desarrollo y democracia forman un triángulo
interactivo. Los tres se requieren mutuamente.”
Federico Mayor Zaragoza
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Algunas premisas básicas:
. El conflicto es el contexto de ocurrencia de la
violencia, pero el conflicto no tiene necesariamente que
derivar en violencia. La violencia directa es la
manifestación de los conflictos que no
fueron prevenidos ni resueltos adecuadamente.
Ciclo de vida del conflicto (William Ury)
Imagen extraída de “Pedagogía de la paz. Construir la convivencia manejando
adecuadamente los conflictos”.
Amstutz, Jorgelina; Mazzarantani, Elda; Paillet, Marta.
Ciclo de vida del conflicto (William Ury)
ESTADO LATENTE: el conflicto se está gestando, Acción indicada para este
aún no se ha manifestado abiertamente pero
momento de la vida del conflicto:
podemos advertir su presencia silenciosa. Si no
PREVENIR
hacemos algo se va a manifestar y seguramente
de un mal modo (porque normalmente, cuando el
conflicto estalla, viene acompañado de
“construcciones interna” normalmente destructivas)
ESTADO EMERGENTE: el conflicto se manifestó.
Para evitar su escalada:
RESOLVER
CONFRONTACIÓN: si no resolvemos el conflicto,
éste tiende a agravarse: las partes van
radicalizando sus posiciones, volviendo más difícil
la comunicación y el entendimiento; se acrecientan
los estados mentales destructivos; se utilizan
modos inadecuados para resolver el conflicto, que
lo escalan cada vez más; a veces involucramos a
otros, y el conflicto se hace más grande.
Lo que se recomienda hacer en
esta etapa de la vida del conflicto
es CONTENER, y sólo cuando el
conflicto haya desescalado un
poco, intentar resolver.
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Algunas premisas básicas:
. Mientras los conflictos son inherentes a las relaciones
humanas, la violencia tiene un componente
fuertemente cultural: el modo preponderante como
resolvamos los conflictos, constructiva o
destructivamente, tiene mucho que ver con los valores,
conocimientos y prácticas promovidos por la cultura de
la que somos parte.
Mapa de formación de la violencia (Johan Galtung)
Violencia directa
Visible
Visible
Invisible
Violencia cultural
Violencia estructural
Mapa de formación de la violencia (Johan Galtung)
Según Galtung, si en esta tríada tenemos que
señalar qué grado de influencia tiene cada parte en
la manifestación
Visible del conflicto como violencia, es
decir, en la violencia directa:
• 50% cultural
• 40% estructural
• 10% individual
Transformar el círculo vicioso de la violencia
Violencia directa por RECONSTRUCCIÓN
del daño ocasionado
Visible
Visible
Invisible
Violencia cultural por
RECONCILIACIÓN de
las partes en conflicto
Violencia estructural por
RESOLUCIÓN del
conflicto y de sus
causas
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Algunas premisas básicas:
. Hoy nos encontramos en una situación en donde se
ha avanzado considerablemente en conocimientos y
herramientas para manejar adecuadamente los
conflictos, pero esos conocimientos aún no son
populares. Por el contrario, la mayoría de nosotros
reaccionamos frente a los conflictos, es decir, nos
comportamos como hemos aprendido a hacerlo por
la experiencia, pero esa experiencia está constituida
por un gran desconocimiento sobre los modos
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Algunas premisas básicas:
. Esto se debe a que la cultura occidental se ha
empezado a ocupar del estudio científico del
conflicto y de las correctas relaciones humanas hace
relativamente poco tiempo.
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Algunas premisas básicas:
. Algunas de las disciplinas que aportan a la resolución
adecuada de los conflictos: conflictología, ciencias
de la percepción humana, ciencias de la conducta
humana, pragmática de la comunicación humana,
pensamiento complejo, neurociencias…
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Algunas premisas básicas:
. Los seres humanos somos seres de aprendizaje con
la posibilidad de aprender durante toda nuestra vida.
La educación para la paz como disciplina específica
no está presente en casi ninguna currícula escolar.
Esto no deja de ser esperanzador: ¿qué pasaría si
estos conocimientos hoy extraños pasan a formar
parte constitutiva de nuestra cultura y, por ende, de
nosotros mismos?
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Una última premisa:
. La educación para la paz tiene, en definitiva, un gran
objetivo: PROFUNDIZAR EL CONOCIMIENTO Y
COMPRENSIÓN DE MÍ MISMO Y DEL OTRO. La
resolución adecuada de los conflictos nos permite
llegar a ver que, tras todo conflicto, yacen
NECESIDADES HUMANAS que claman ser
realizadas… que tras todo conflicto hay un otro que,
exactamente como yo, está clamando por la
realización de una necesidad.
Empezando a comprender el conflicto y la violencia…
Una última premisa:
. Poder transformar un conflicto es humanizarnos… es
poder identificarme con lo otro del Otro que es
idéntico a mí. Cuando puedo llegar a ver mi
necesidad y la del otro, lo que suele ocurrir es que el
potencial de amor, compasión, solidaridad y
cooperación que todos tenemos, se expresa
naturalmente.