Transcript douchbag - Université de Montréal

Sexe, nature et indirection: Le Soi Pop s’invente
La nouvelle image de
la puissance
individuelle dans
l’époque du système
mondial: un shoop du
visage de Nicholas
Cage sur le corps
d’un nain travesti en
superhéros. Meme
utilisé surtout par
4chan en 2012,
aujourd’hui dépassé.
http://images.4chan.org/b/src/1329713746468.jpg
Guy Lanoue, Université de Montréal, 2009-2014
L’ironie de 4-chan
n’est pas
uniquement une
pose. Elle est
alimentée par les
Soi contemporains
qui semblent
intéressés à adopter
de poses adaptées
aux circonstances.
On peut ajouter des
muscles gonflés
par l’entrainement
et non le travail, un
regard arrogant
(« entitled »,
autorisé) .
http://crackedhumor.com/image.axd?picture=Anatomy_of_a_DoucheBag.ashx.jpg
“No matter how big a splash you make in
this world whether you're Corey Feldman,
Frankie Muniz, Justin Bieber or a talking
teddy bear, eventually, nobody gives a
shit” – Narrateur (Patrick Stewart), Ted
(film réalisé par Seth MacFarlane, 2012, à
propos d’un ours en peluche animé).
http://allthingsd.com/files/2013/01/ted-movie.jpeg
Corey Feldman - né 1971, ancien acteur, The Goonies, Teenage Mutant Ninja Turtles;
Frankie Muniz – né 1985, acteur, Malcolm in the Middle;
Justin Bieber – né 1994, chanteur, candidat potentiel pour occuper le poste de Lindsay
Lohan dans les manchettes des tabloïds et les e-zines.
On the internet, no one can hear you scream
L’identité internet est anonyme.
L’anonymat semble protéger les
personnes, mais peut en fait obliger les
personnes d’adopter de poses. Ce n’est
pas une façon de se cacher.
http://www.horror-movies.ca/A
dvHTML_Upload/ali
en_from_the_movie.jpg
http://www.jemeclate.com/16_retenus/Internet_chat.jpg
http://www.cartoonstock.com/newscartoons
/cartoonists/pwd/lowres/pwdn15l.jpg
Si la condition postmoderne isole et fragilise
la personne, l’internet comme solution
apparente ne fait que reproduire et encourager
la faiblesse du Soi: le Soi composé de poses
veut dire qu’il doit se réconcilier avec
l’ontologique, pour établir les critères censés
définir la vérité.
Trolls and bloggers
Le nouvel imaginaire n’a ni frontières,
ni centre. Ceci se manifeste parfois
dans un manque de structure qui met le
Soi public dans en espace nébuleux.
Paradoxalement, la liberté amène
autant de problèmes que son inverse;
dans le contexte contemporain, liberté
= déracinement de l’individu = la
nouvelle anomie.
http://i.techrepublic.com.com/blogs/troll_sludge.jpg
http://www.socialsignal.com/system/files/2007-06-24-cyberdog2.gif
Profile des blogueurs:
On pense que ceci est un phénomène de jeunes, mais c’est faux, selon la recherche
récente (http://www.marketingcharts.com/interactive/study-bloggers-younger-moreeducated-and-ethnically-diverse-3432/bigresearch-blogger-age-distribution-vs-alladultsjpg/, consulté le 10-02-12; la base de données date de 2008, mais l’analyse est
considérée toujours valide pour 2012 par l’entreprise de recherche):
Bloggers are younger and better educated but earn less than the general U.S. adult (18+) population - and they
are more likely to be single, male, and actively engaged in new media, according to a study by BIGresearch.
Of those who blog occasionally or regularly (26% of the [online] population):
53.7% are male.
Nearly half (44.7%) are married.
One in 10 (10.4%) are students.
28.4% hold a professional or a managerial position.
Bloggers have a lower average income than most adults ($55,819 vs. $56,811) and are better educated (14.3
years of education vs. 14.2).
They also tend to be younger, with an average age of 37.6,
compared with 44.8 for the US adult population [mon emphase].
Ethnic minorities are highly represented among bloggers:
12.2% of bloggers are African American/Black (compared with 11.4%
of the general population)
20% are Hispanic (vs. 14.8%).
3.7% are Asian (vs. 2.0%).
White/Caucasians are 76.1% of all adults, but among those who blog
regularly or occasionally, just 69.7% are white.
http://www.opengardensblog.futuretext.com/wp-content/uploads/misc/bloggers.JPG
La sexualisation de la culture n’est pas un sujet bien étudié
La recherche « Sexual references in popular
culture » donne ce résultat sur Wikipedia (312-2011):
•
•
•
•
The page "Sexual references in popular
culture" does not exist. You can ask for it to
be created, but consider checking the search
results below to see whether the topic is
already covered.
Culture of the United States (redirect from
American popular culture)
Vietnam War (section References)
Caligula (section In popular culture)
Dungeons & Dragons (section In popular
culture)
Pourtant, on a l’impression qu’il y a eu une
sexualisation importante de la langue et des
rapports, au moins sur l’internet.
t
http://images.dailyradar.com/media/uploads/showh
ype/sory_large/2009/04/25/douche_bagazine_02.jpg
La lutte à la pédophilie = l’hypersexualisation des adultes
Il y a également un problème croissant avec la sexualisation
des jeunes femmes. Non seulement la pédophilie devient un
problème toujours plus présent, mais projeter une sexualité
adulte et agressive sur des jeunes est devenue normal dans la
publicité et une partie intégrale de la culture populaire.
La sexualisation des jeunes filles semble une tentative de
s’affirmer, mais est une tentative de contrôler la sexualité
féminine, en réduisant les femmes (et surtout les jeunes filles)
uniquement à leurs composants sexuels, comme si la sexualité
consiste uniquement de la lingerie intime, des parfums, de
maquillage exagéré et de brassières de Victoria’s Secret. Bref,
la métaphorisation des femmes crée une identification étroite
entre la condition féminine et ses signes métonymiques –
fesses, seins, maquillage qui souligne surtout les lèvres et les
yeux. Cette synecdoque met les femmes dans l’impossibilité
de s’identifier avec l’image du la communauté, le corps social
masculin inchangeable et surtout intègre.
http://img.dailymail.co.uk/i/pix/2008/02_03/pupilsSPLIT_468x662.jpg
Par contre, la lutte excessive contre la sexualisation (surtout aux États-Unis) transforme le sexe en
qualité purement charnelle, le réduisant à ses qualités techniques: la simplification crée un cercle
vicieux, car ceci facilite la diffusion de ses traits. Il devient facile à se sexualiser, si la sexualité se
limite au corps et à ses techniques.
La naturalisation aujourd’hui
La dépersonnalisation (en fait, limiter les multiples
dimensions qui caractérisent les rapports humains
à une ou deux dimensions, dont la sexualité)
offerte par l’internet semble inciter les personnes à
adopter des poses (personae) osées qui
probablement ne représentent qu’une infime
dimension de leur caractère. Les jeunes filles
adolescentes offrent des images de leur intimité
(transformée en mécanisme de socialité): photos
nues et osées. Bizarrement, en Occident, plus de
jeunes femmes utilisent l’internet que de jeunes
gars (le monde non occidental est dominé par des
utilisateurs mâles):
(http://www.reuters.com/article/pressRelease/idUS166422
+07-Aug-2009+BW20090807; 18-08-2009).
Est-ce que la soi-disant liberté des jeunes filles ne
serait-ce qu’une autre forme des tentatives
traditionnelles à établir un lien intime avec les
gars? L’internet aurait-il renforcé l’écart séparant
l’agir des hommes et celui des femmes?
http://i200.photobucket.com/albums/aa46/bigdonadiet/camwhore6.jpg
Chipmunks are ruining the moral fiber of the nation
Ces cinq jeunes filles ont 7 ou 8 ans. Cette affaire est
apparue sur les manchettes en mai 2010. Il s’agit d’un
groupe qui s’est inscrit en compétition pour un concours de
danse aux États-Unis. La musique est de Beyonce, «Single
Ladies». Elles ont atteint plus d’un million de spectateurs
sur YouTube.
http://www.youtube.com/watch?v=u4yVncmrhH8&p=5E1E589D9EBEF26&playnext=1&index=13
http://images.4chan.org/b/src/1282442383240.jpg
« Two of the girls' parents appeared on Inside Edition and said the dance moves are not
sexual. The girls didn't watch Beyonce's video and learned the moves from an Alvin
and the Chipmunks* movie. One of parents said the girls' "accomplishments are
being overshadowed by people who are taking this out of context." [Inside Edition] ».
Source:
http://blog.syracuse.com/entertainment/2010/05/young_girls_dance_routine_to_s.htm,
15-05-2010
http://filer.livingi
nperu.com/isabel
2/beyonce_sit.jpg
http://www.babble.com/CS/blogs/strollerderb
y/2009/03/Alvin%20and%20chipmunks.jpg
* Alvin and the Chipmunks datent de 1958. Ces tamias chantent en fausset (créé en ralentissant la vitesse
d’enregistrement, une nouveauté dans les années 1950s). Leur dernier film (2009) a gagné $442,859,798.
« January 27, 2011 (CHICAGO) (WLS) -- What is the best age for girls to start using make-up?
Many parents are asking that question as Walmart is poised to introduce a brand new line of cosmetics for preteen girls
called Geogirl.
The products are designed for 8 to 12-year-olds.
Tweens spend roughly $24 million each year on beauty products. The top sellers are lip gloss, eye shadow and mascara.
"I feel its part of hygiene. I do all of these types of things myself, and I think they're better off starting young," one
mother said.
"The use of make-up in some way can be addictive, and what these children would be addicted to is the pursuit of
perfection, the superficial, skin-deep, I'm only as good as I look," said Dr. Henry A. Paul, an adolescent psychiatrist.
"But in the long run, it can lead to an erosion of self-esteem in a child because they'll begin to think of themselves only
as beautiful kids."
Walmart insists the make-up will be marketed to parents.
The company says the cosmetics line was developed to give parents a healthier, age-appropriate option for tween
girls. »
http://abclocal.go.com/wls/story?section=news/health&id=7923351
(Copyright ©2011 WLS-TV/DT. All Rights Reserved.)
Récemment, la chaine Walmart a introduit une nouvelle ligne de
produits de maquillage qui cible les filles de 8 à 12 ans. Il est peutêtre significatif que le seul commentaire parental cité semble
applaudir cette initiative. Cependant, la position opposée est
attribuée à un psychologue,* dont les opinions pourraient être
celles d’une personne quelconque. Comme est devenu l’habitude
du journalisme contemporain, la maman favorable n’est pas
questionnée à propos du lien hygiène – maquillage qu’elle invoque
pour appuyer Walmart. Présenter deux opinions opposées n’est
qu’un rituel pour satisfaire les exigences du conformisme politique
qui alimente le discours néolibéral.
http://cdn.abclocal.go.com/images/wls/cms_exf_2007/_video_wn_images/7923381_448x252.jpg
* Le maquillage ne serait-il pas quelque chose qui vise la présentation du Soi à l’Autre? Pourtant, cette dimension est ignorée.
Cybersex: When Harry Met Harry
Outre à la croissance phénoménale de la socialité virtuelle
facilitée par l’internet, une nouvelle forme de contact intime
est devenue très répandue (à quel point, impossible à dire);
mais ce n’est pas toujours une sexualité de forme classique
qui se manifeste…. En fait, la virtualisation de la sexualité
peut mener à l’émergence de nouvelles manifestations et de
nouveaux critères pour la présentation du Soi en public et la
définition du Moi en privé. Autrement dit, on n’est plus
nécessairement beaux ou belles pour attirer des partenaires.
La beauté contemporaine joue un autre rôle, renforcer le
Moi sans l’autre.
+
http://a.abcnews.com/images/
US/child_porn_070510_mn.jpg
=
http://s3.amazonaws.com/coolspotters2_development
/photos/3435/Vaseline_20368g_20L_profile.jpg
http://www.harryc.com/images/cybersex.jpg
Le langage sexualisé est devenu très courant sur les blogues, les chats et dans le texting des
jeunes. Par exemple, douchebaggery (un mot inventé) est défini ainsi sur le site Urban
Dictionary: (http://www.urbandictionary.com/define.php?term=douchebaggery, 3-12-2011)
Douchebaggery 755 up, 106 down*
Presenting one's self in a manner that inspires those
around you to wish death and/or serious injury upon you.
« Those four guys should be shot for committing such
unrelenting douchebaggery.»
Un Google révèle 874k sites, et le douchebag
encore plus: 13,5m sites (3-12-2011), mais
seulement 3m en 2014.
http://www.funnystuffblog.com/images/douchebag-vaseline.jpg
* Chaque définition de l’Urban
Dictionary est évaluée par les
utilisateurs: up = d’accord
http://clubhousecancer.typepad.com/clubhouse_cancer/WindowsLiveWriter/JoseCansecoGay_3.jpg
http://rlv.zcache.com/you_suck_more_than
_a_gay_vampire_tshirt-p235021968087780220trlf_400.jpg
Le sexe se virtualise
La fréquence, l’intensité et la satisfaction normalement
liées aux contacts sexuels surtout parmi les jeunes
semblent avoir diminué considérablement dans la dernière
décennie. Est-ce une manifestation de la croissance des
rapports virtuels?
«In 2005, 43% of teens aged 15 to 19 reported
that they had had sexual intercourse at least
once, down from 47% in 1996/1997.
The decline was due to young women, among
whom the proportion who reported having had
sexual intercourse fell from 51% to 43%. The
proportion of young men who had had
intercourse remained unchanged at 43%.»
(http://www.statcan.gc.ca/daily-quotidien/080820/dq080820ceng.htm, 06-08-2009)
Je n’ai aucune idée sur quoi se base cette classification bidon, mais c’est
rassurant que Canada vise toujours sa médaille de bronze habituelle. Je
signale que je suis citoyen italien et canadien: moyen de D-.
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:3VUuJC_WGMXFYM:http/www.menshealth.com/images/MH_Static/2007/08/1187283523113/health_sex_200x400.jpg
You
A term of derision/endearment. Your affiliation/location suffixed with "fag"; e.g. EDfag,
Amerifag, newfag, Gaiafag, etc.
Someone who sucks in general
Someone with zero vagina tolerance
A homosexual
De Encyclopedia dramatica:
A cigarette, in some cultures
http://encyclopediadramatica.com/Fgt
A bundle of sticks
10-10-2010
Anyone who plays TOW Online
Anyone that plays WoW
Drew Pritt
Absolutely anyone described by Encyclopedia Dramatica.
A Gamefaqs Moderator
http://www.claydrinko.com/images/fag.jpg
«Fag: An insult implying that the target is gay. Mostly used by rednecks, 13 year old boys, closet
homosexuals and people insecure about their own sexuality.»
«John: You're a fag
Mike: No, you're just to stupid to think of a real insult. »
De Urban Dictionary: http://www.urbandictionary.com/define.php?term=fag&page=2, 10-11-2010
Utilisé souvent et surtout par les utilisateurs du canal /b/ (random) de
4Chan dans leurs postings sur divers sujets: p.e., Britfags (les Anglais),
virginfag (les vierges), Frogfags (les Français), Eurofags, newfag (nouvel
utilisateur du site), skinnyfag (une personne mince, sur canal/fa/), faggy
shit (utiliser les salons de bronzage), ausfags (les Australiens), furfag (un
adepte des costumes d’animaux), anxietyfags, depressionfags, bipolarfags,
etc.
Fag
Un furfag
http://farm2.static.flickr.com/
1268/1383799061_9cc15d733e.jpg
Skank, skankier, skankiest
Skankare: skankó, skankas, skankat*
N’oublions pas «skank», utilisé, semble-t-il, plus par les
femmes que par les hommes; non seulement la langue se
sexualise, il semble avoir des difficultés à définir les
normes de comportement. Qu’est-ce que c’est, une
skank? Urban dictionary a 153 définitions (11-2011),
pas toutes sexuelles ni limitées à des femmes.
*Du latin: je skanke, tu skankes, il/elle skanke
http://fashaddix.com/wp-content/uploads/200
8/11/coco-skank-of-the-year-2008.jpg
Skank: «Derogatory term for a (usually younger) female,
implying trashiness or tackiness, lower-class status, poor
hygiene, flakiness, and a scrawny, pockmarked sort of ugliness.
May also imply promiscuity, but not necessarily. Can apply to
any race, but most commonly used to describe white trash.»
(http://www.urbandictionary.com/define.php?term=skank; 12-08-2009)
Étant donné le caractère d’une partie importante des utilisateurs de l’internet
(14-22 ans et sans grande expérience du vécu), il est fort possible que
skank est également utilisé pour étiqueter une femme qui refuse de
rapports intimes avec l’interlocuteur. Enfin, skank peut aussi désigner un
rôle joué pour communiquer une sexualité vulgaire mais artificielle.
À droite, l’incomparable Mme Tila Tequila.
http://cm1.theinsider.com/media/
0/83/82/skank_6.0.0.0x0.401x600.jpeg
Fap
Fap et ses variants (fapping, fapchan, fap art): se masturber, aussi
dans le sens métaphorique (c’est également un synonyme du verbe
tase, l’action d’utiliser un taser). Pas obligatoire que le fap soit IRL
(In Real Life = URL?; l’écart entre les deux semble disparaitre), ni
pornographique. N’importe quelle image peut être devenir du fap
material, même les images relativement innocentes, telles que celleci (à droite). Tout dépend du contexte. Transformer le banal en
fapping material est un exemple du sémiopouvoir (voir le PPT La
belle maison), le recyclage culturel qui augmente le sens d’agir
efficacement afin d’appuyer le sens de pouvoir individuel. Étant
donné l’orientation ironique de plusieurs blog, le fapping material
est souvent tiré d’un «gore thread» ou d’un équivalent.
http://www.allkpop.com/images/upload
s/2009_stories/20090529_yoon_eun_hye_03.jpg
http://mybroadband.co.za/photos/data/500/fap.jpg
http://images.4chan.org/b/src/1289331042914.jpg
http://files.sharenator.com/must_not_fap_
Gamers-s400x300-33304-535.jpg
Parfois, fapping est aussi un meme
http://www.youtube.com/watch?v=BvMvUrAINck
Bitch – revue féministe
qui analyse la culture pop:
http://bitchmagazine.org/
http://3.bp.blogspot.com/_k6ba3Y8MBDY/SH1xOb
Iq-pI/AAAAAAAAAFs/578gzZD8sZ4/s320/jail_cell.jpg
De Urban Dictionary
(http://www.urbandictionary.com/define.php?term=bitch , consulté 1002-12):
He is *so* her bitch."
"How can you tell?"
"He's wearing plaid."
"Bitch" is a pejorative term for "woman" or
subordinate man"
Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Bitch_(disambiguation), 06-10-2010
http://sexistentialiste.files.wordpress.com/2010/05/bitch24_lg1.jpg
Le sexe en échange de la validation
•
•
•
«As a best buy fag, I know they will try to get out of the price, or will be out of them, that
model is impossible to find most every time anyway. Here's tits to make you feel
better.» (http://img.4chan.org/b/1.html; 11-08-2009)
«<==== Tits as payment.» (http://img.4chan.org/b/2.html; 11-08-2009)
«Thanks muchly, as reward, I present you with boots.»* (http://img.4chan.org/b/4.html;
11-08-2009)
*Les «boots» sont portées par une femme nue.
Ce n’est pas que le sexe est banalisé en tant
que tel; il devient un médium d’échange sur
l’internet. Bien sûr, la grande majorité des
images offertes en échange pour de soi-disant
«conseils» ne représente pas de façon
véridique l’un ou l’autre des participants à
l’échange. Ce n’est pas le sexe qui est
dépersonnalisé et dévalorisé, mais l’acte
d’échange, censé être à la base de la socialité,
selon Durkheim et surtout Lévi-Strauss.
http://content.ytmnd.com/content/7/e/d/7ed3d52f472fe46027492dead6952eb8.jpg
The Crackberry* Chronicles: The Flame Wars
* Crackberry = crack + Blackberry
Il est évident que la sexualisation de l’agression (qui n’est pas
nécessairement récente) est liée à la popularité de l’internet et à une
augmentation du nombre de contacts dans les réseaux. Cependant, la
signification de tels contacts pour définir l’intimité du Soi semble être
davantage limitée: l’anonymat de l’internet permet un simulacre de
l’intimité sans obligatoirement lancer une personne sur le parcours de
l’engagement. Souvent, la difficulté d’établir l’intimité peut
paradoxalement pousser les personnes vers une attitude agressive et
hypersexuelle.
http://1.bp.blogspot.com/_7Z8bU_rilUU/Scyjhl
1oLxI/AAAAAAAAXo/PsS5vL_TWQw/s400/t
witter-whore.jpg
«Je ne vis pas à Chambly
dans le sous-sol de ma mère. Je
suis le maître de l’univers.»*
http://www.mymym.com/ar/605.gif
* l’univers = mon clavier
http://3.bp.blogspot.com/_wTuf-9zqP48/Sgpk9o3cr7I/AAAAAAAAAU4/-_q2PuaRWsc/s400/blackberryjoke3.jpg
Simplification de la langue
•
« It [le nouveau télescope Kepler] learned that this planet is like 4,000
degrees Fahrenheit. That is so hot….., » said Sara Seager, a professor at
Massachusetts Institute of Technology and a Kepler science team
member. »
(http://edition.cnn.com/2009/TECH/space/08/08/space.kepler.discovery/in
dex.html; 8-9-2009)
"[We'll be] looking at the first generation of stars forming in the universe,
which is kind of a cool idea: The time when the lights went on in the
universe. There was no light before that time," said Daniel Fabricant,
associate director of the Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics. ;
21-08-2009)
[mon emphase; notez également la construction simplifiée des
phrases, et ceci, de deux chercheurs scientifiques renommés]
http://graphicexpectations.com/posterimg/valleygirl.jpg
La réduction dans la capacité communicative se voit dans
l’émergence de certains dialectes propres aux jeunes, dont
le Valspeak (de Valley Girls, les jeunes résidentes du San
Fernando Valley des années 1970s). Certains éléments de
ce sociolecte ont survécu et se sont répandus dans la
communication populaire d’aujourd’hui.
Cet accent sur des tons et rythmes adolescents évoque inconsciemment la vision du monde
plus simple des ados et surtout leur énergie sexuelle qui semble pénétrer tous les aspects de
leur culture. Le Valspeak est moins populaire aujourd’hui, mais a évidemment laissé ses
traces sur quelques générations. «Dude, I am so down with this»; «It’s, like, so uncool».
Valley Girls
Le style Valley Girl est
incarné (et copié)
parfaitement par Madonna
dans les années 1980s.
Le style Valley Girl devient
rapidement international; au
Japon, il est une des influences qui
lance le Pink.
http://static.flickr.com/43/111233133_06a1dee2cf.jpg
http://img2.timeinc.net/people/i/2007
/quiz/madonna/madonna2.jpg
Valspeak:
http://www.youtube.com/watch?v=if5XbL2I1Ic
Valley Girls, de
Frank Zappa, qui
les immortalise
par sa chanson de
1982, devient
l’inspiration pour
le film du même
nom en 1983.
Sherman Oaks
Galleria, San
Fernando Valley,
l’habitat naturel du
Valley Girl dans les
années 1970s.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/7/71/Shermanoaksgalleria.jpg
http://userserve-ak.last.fm/serve/_/19648/Frank+Zappa.jpg
Valspeak et Fagspeak: tromperie verbale et l’incertitude
Deux traits saillants du Valspeak survivent aujourd’hui:
a) la polarisation sémantique qui mène à l’ambiguïté – l’utilisation de like et so crée un contraste entre
la distance du like (qui est carrément une métaphore, donc qui augmente la distance entre le sujet et
son objet) et la certitude simulée du so. Les personnes alternent continuellement entre le
désengagement du like et l’insistance du so pour transformer chaque acte de communication en
négociation – est-ce que la personne dit ce qu’elle semble dire?
b) le ton en hausse des phrases, qui transforme chaque affirmation en interrogation. Ceci fonctionne de
la même façon que la polarisation sémantique du Valspeak, car en sabotant chaque affirmation, il
l’enrobe dans un nuage d’incertitude. Le ton en hausse, comme l’extrémisme du Valspeak, ritualise et
donc intronise l’ambigüité.
Le Fagspeak (swish) est l’équivalent mâle du Valspeak. Il est le registre de
certains hipsters urbains (p.e., Roger l’extraterrestre de American Dad, dont
la voix s’inspire de Paul Lynde). Il souligne la même incertitude et tromperie
que le Valspeak: l’exagération sémantique, le rythme musical (c.-à-d., saboter
l’accentuation normale qui aide à définir la structure syntactique d’une
phrase) et le sarcasme, qui enrobe toute affirmation dans l’incertitude de
l’ironie. Fagspeak:
http://www.youtube.com/watch?v=q6yQIo4L5o0
«At least Fagspeak can be taken seriously content wise; Valspeak discredits
any idea of consequence. Something about that High Rising Terminal just
defeats serious inquiry, even when reporting from Gaza.» - Dan Stuart
(http://images.google.ca/imgres?imgurl=http://www.brink.com/user_media/410/published/11f1e68bfff77ff1ee89f2b5e44d
7745_350.jpg&imgrefurl=http://www.brink.com/content/10382/.html&usg=__B223bFVa2IAmwvcPJ1_7KVgtk4=&h=466&w=350&sz=17&hl=fr&start=4&um=1&tbnid=JsCmqy80H_qxpM:&tbnh=128&tbnw
=96&prev=/images%3Fq%3Dvalspeak%26hl%3Dfr%26rlz%3D1T4GGIH_frCA257CA286%26sa%3DN%26um%3D1,
09-09-2009)
http://z.about.com/d/animatedtv/
1/0/9/p/amDad2006_Roger_f.jpg
http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/en/c/c9/Lynde1973.jpg
Paul Lynde: «Centre square to win, Peter»*
Le jeu télévisé
Hollywood
Squares, où Lynde
dominait le carré
stratégique du
centre de 1968 à
1981.
http://www.youtube.com/watch?v=hsvBZi5XpEM
Le cadre d’un simple jeu devenu une occasion
pour recycler des vedettes dépassées, visant le
même public largement féminin des adeptes
de Soap Opera, permettait à Lynde de
répondre aux questions/doubles entendes en
utilisant le Fagspeak; à l’époque, ce
glissement n’aurait pas été possible sans le
contexte du jeu télévisé et du Fagspeak.
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Q: «You're the world's most popular fruit.
What are you?»
Lynde: «Humble.»
* Peter Marshall
Roger, le secret sharer*
«Roger Smith» (il a assumé le nom de famille des personnes qui le cache des autorités) est un
extraterrestre qui a été sauvé de la vivisection par Stan Smith agent de la CIA qui à l’époque
travaillait à Area 51, zone super secrète censée être le lieu où le gouvernement a récupéré la
technologie extraterrestre (et Roger). Il mange la malbouffe, consomme de l’alcool en quantité
industrielle, et fume comme un engin. Il aime se déguiser, une référence à Paul Lynde, inspiration de
la voix de Roger, qui était un homosexuel non déclaré. Roger est également un adepte du cinéma
populaire et de la télévision, sans doute une autre référence à Lynde; Roger est aussi sarcastique et
ironique, comme le persona de Lynde. Bref, il pourrait être l’intermédiaire de l’opposition entre Nous
et l’Autre, mais celle-ci n’est pas explicitée dans le monde aujourd’hui. Roger est plutôt l’écran sur
lequel les autres (et le public) projettent leurs craintes et espoirs, et une incarnation parfaite le
l’homme postmoderne: vaniteux, narcissique, incapable de s’engager ouvertement sans saboter le
rapport.
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http://img.listal.com/image/398376/
500full-american-dad!-artwork.jpg
http://www.pastemagazine.com articles/2006/06/01/american_dads
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* La référence est à la nouvelle de Joseph Conrad du même nom publié en 1910.
L’hypothèse: la sexualisation renforce le Soi «affaibli»
Le déracinement de l’individu dans le temps et l’espace est dû: 1) aux politiques néolibérales
adoptées, dès les années 1980, par les gouvernements et entreprises occidentaux; 2) à
l’impuissance et la paralysie des personnes toujours plus désorientées par les rythmes
frénétiques des changements de mœurs et de modes associés à la mondialisation; 3) à la
coupure avec le passé quand les personnes cherchent du capital social nouveau, car maitriser
la culture étatique traditionnelle de la classe moyenne occidentale n’est plus payant; 4) à
l’augmentation de la pression fiscale sur la classe moyenne suite au déplacement du moteur
financier du postcapitalisme de la production industrielle à la production d’images et
d’information, pour ne pas mentionner les individus à la dérive qui consomment aveuglement
ces productions; 5) à l’influence de la culture contemporaine qui met l’accent sur des
émotions « fortes » et sur la tromperie verbale, qui inverse la distinction traditionnelle entre
façade neutre et intimité chaleureuse. Ensemble, ces pressions ont poussé les individus vers de
nouvelles communautés imaginées, même (et peut-être, surtout) des communautés virtuelles
dominées par la biologie, le naturel, le soi-disant authentique: par les éléments « forts » qui,
jadis, avaient été politisés pour créer des ponts entre le vécu individuel et la communauté.
Il est aujourd’hui extrêmement difficile à
convertir des liens sociaux temporaires à
des rapports de longue durée. Il est
possible que la sexualisation décrite ici
soit une tentative de faire appel à la
puissance métaphorique du corporel et à
l’idée de la liaison intime incarnée par le
sexuel afin de renforcer le Soi à la
recherche de «sa» communauté de
référence, une nouvelle incarnation du
corps social.
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D’autre part, tous ces engagements vis-à-vis l’autre dans l’espace de l’imaginaire, suivant
la création du Soi «augmenté» de l’internet, sont, d’autre part, sabotés par le Valspeak, par
le Swish et par les tromperies de l’ironie, c’est-à-dire, par les incertitudes ou les
exagérations grossières de la voix (tout ces deux aspects augmentent la distance qui sépare
l’interlocuteur de l’objet), le médium de communication censée être privilégié et censée
mener à la création et renforcement de liens. Autrement dit, ces deux modes de
communication établissent une distance entre le sujet actif, le Moi devenant Soi, et son
objet, le social, la même distance que le Soi engagé a voulu franchir et annuler avec la
primauté immédiate de la sexualité agressive devenue métaphore du Soi «augmenté». Le
problème n’est pas, comme prétendent plusieurs recherches et courants académiques,
l’affaiblissement du Soi, mais le Soi mis à la dérive par
l’anéantissement de la communauté. Ce n’est pas le Soi qui
s’éteint, mais la communauté qui s’éloigne et qui est
reformulée sous plusieurs incarnations virtuelles, chacune une
tentative de rétablir la solidarité mécanique d’antan.
D’une part, on renforce la puissance métaphorique du Soi, et,
d’autre part, on s’assure que le la communauté virtuelle ainsi
créée sera toujours criblée de contradictions et, dans un sens,
assujettie au pouvoir du Soi.
Depuis plusieurs années, je note sur l’autobus le nombre de jeunes
filles avec des écouteurs, comparé aux jeunes gars: la proportion est
de 3:2. Serait-ce une tentative de s’isoler de l’hypersexualisation
dont elles sont les victimes?
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