Transcript A teozófia Magyarországon - Sziddhártha Teozófiai Alosztály

MAGYAROK A TEOZÓFIÁBAN
Mi a teozófia?

A teozófia szó eredeti jelentése: isteni, végső bölcsesség, az élet
végső igazsága. Mint a végső valóság megtapasztalása – valójában
önmagában véve közölhetetlen és könyvekben sem fejthető ki.

A szó második jelentése szerint a teozófia az emberről és a világról
szóló tanítások összessége, amelyek egy részét a Teozófiai Társulat
tagjai tették közzé. A teozófia olyan egyetemes igazságokat
tartalmaz, amelyek az egész emberiségre és az egész mindenségre
vonatkoznak. A teozófia egyfajta szintézis, amely a vallások, a
tudományok és a művészetek legmélyén rejtőző közös gyökereket
és törvényszerűségeket tárja fel. Az ember és a világegyetem
természetét kíséreli meg bemutatni, az idő és a tér korlátozásain
belül fejezi ki a végső valóságot.
Az újkori teozófia megjelenése

XIX. sz. közepétől: a materializmus térhódítása

Az Észak-Amerikai Testvériség válasza:
médiumitás, spiritizmus (az átadható
információknak a médium személyisége szab
gátat)

A Nagy Fehér Testvériség (Himalájai Testvériség)
válasza: teozófia (közvetlen tanítással átadott
tudás)
A Teozófiai Társulat megalakítása
Helena Petrovna Blavatsky
(1831-1891) és
Henry Steel Olcott (1832-1907)
Morya
és
Kuthumi
Mesterek
A Teozófiai Társulat megalakítása





1875. november 17-én megalakították New-Yorkban a Teozófiai
Társulatot. Elnöke: Olcott.
1878-ban a Társulat központját átviszik Indiába.
Olcott egyesítette 1880-ban a ceyloni szektákat a Társulat Buddhista
Alosztályában, a 12 japán szektát 1889-ben az Egyesített
Bizottságban a buddhizmus elősegítése érdekében, Burmát, Sziámot
és Ceylont 1891-ben a Déli Buddhisták Gyűlésében, végül pedig
1891-ben az északi és a déli buddhizmust azzal, hogy képviselőik
együttesen aláírták az általa fogalmazott A buddhizmus 14 tétele
című iratot.
A buddhista katekizmus (Madras, 1881) című munkája, ami még
jelenleg is nemzetközi tankönyv, kb. 50 kiadást élt meg, és több mint
20 nyelvre fordították le.
1882-83-ban egy év leforgása alatt kiemelkedő magnetikus gyógyító
képességével 6000 rokkant, süket, néma, vak és elborult elméjű
embert kezelt rendkívüli eredményekkel.
HPB és a Mesterek
A Magyar Mester


„Olcott ezredesnek három tanítója volt,
az első a magyar Beavatott, a második
egyiptomi és a harmadik hindu.”
(Titkos Tanítás)
A következő személy a társulat
történetében C. W. Leadbeater volt, aki
okkult tanulmányai során többször
érintkezett a Magyar Mesterrel. Ő már
Rákóczi Mesterként ismeri, és beszél
róla, azt azonban nem tudja, hogy
mégis pontosan ki ő. Állítólag
megkérdezte tőle, hogy a fejedelemmel
vagy a fejedelem valamelyik fiával
azonos-e, de a Mester kitért a válasz
elől, mondván, hogy nem ez a fontos.
A Mesterek
A teozófusok Mester névvel illetik azokat a lényeket, akik emberi
fejlődésüket már befejezték, elérték az emberi tökéletességet, akik
megtanultak mindent, ami naprendszerünk ránk, emberekre
vonatkozó részét illeti, és elérték azt, amit a keresztények
„üdvözülésnek”, a hinduk és buddhisták pedig „felszabadulásnak”
neveznek. E nagy lények alkotják a Nagy Fehér Testvériséget, azt a
Hierarchiát, amely az emberi világot kormányozza, és előbbre viszi.
Az emberiség Idősebb Testvéreinek nevezik magukat, akik önként
reinkarnálódnak még emberi testbe, hogy összekötő kapocsként
szolgáljanak az emberi és emberfölötti lények között.
Az emberi történelem bizonyos szakaszaiban, komoly válságok idején,
vagy mikor a civilizáció valamely típusa átalakulóban van, az okkult
Hierarchia tagjai, a Mesterek, sőt náluk is magasabb fejlődési
szintet elért lények is emberi testet öltenek. Tevékenységük
alapvetően minden nagy emberbaráti mozgalom és a világ
kultúrájának valamennyi, az emberi fejlődéshez és haladáshoz
hozzájáruló irányzatának támogatása. Ezeket az Adeptusokat
keleten Mahatma-knak, vagy Nagy Szellemeknek, Rishiknek, vagy
Arhatoknak nevezik. Nyugaton a középkorban tudott róluk a
hagyomány, mint a Szent Grál Lovagjai-ról, a kereszténységben
halványan sejteti őket a „Szentek Egysége” elnevezés.
A 7 sugár MESTEREI
1. sugár
Erő, akarat
Morya Mester
A nemzetek és emberiség védője
2. sugár
Bölcsesség
Kuthumi Mester
(korábban: Pythagoras)
Vallások és tanítás
3. sugár
Velencei Mester
Alkalmazkodóképesség
Asztrológia
4. sugár
Harmónia
Seraphis Mester
Művészetek
5. sugár
Tudomány
Hilarion Mester
Természeti erők
(Iamblichus a Neo-Platonikus iskolából)
6. sugár
Áhitat
Jézus Mester
Szentek
(Tyanai Apollonius, Sri Râmânuja)
7. sugár
Rákóczi Mester
Rítusok
Szertartások (Saint Germain, Roger Bacon, Francis Bacon, Hunyadi János)
Rákóczi = St. Germain?
A teozófiai kutatások szerint rodostói halálát és temetését is csak
megrendezték.
Mikes Kelementől tudjuk, hogy amikor "holttestét" a házból kivitték, a
török őrök csodálkozva jegyezték meg, hogy „Ez nem a ti uratok”.
St. Germain valódi nevét senki sem ismerte. Nevezte magát többek
között Gróf Tzarogy-nak és Ragozy (Ragotzy) hercegnek.
Rákóczi 1701-es szökése a bécsújhelyi börtönből leginkább különleges
pszichikai képességeinek köszönhető. Erősen érdeklődött az alkímia
iránt (talán művelte is), és minden valószínűség szerint kapcsolatban
állt az akkori Európa titkos társaságaival. Aligha véletlen, hogy
Rákóczi sárospataki várának „sub rosa” terméből indult ki a magyar
jakobinusok szervezkedése, és a fejedelemnek is köze lehetett a
magyarországi szabadkőműves és rózsakeresztes mozgalmak XVIII.
századi megjelenéséhez.
St. Germain
-
Születési ideje ismeretlen.
-
Bizonytalan a halála éve is.
Bár az Eckenförde-i egyház
anyakönyvében 1784-es
halálozás van bejegyezve,
feltételezik, hogy nem őt
temették el e név alatt, mert
ezután még több helyen is
feltűnt.
Az egyik utolsó említés 1822-ből származik, amikor felszállni látták egy
Indiába induló hajóra, de az 1880-as években még látta egy
rózsakeresztes barátja, akitől azzal búcsúzott, hogy elhagyja Európát,
hogy a Himalája hegyei között pihenjen. Feltételezik, hogy a Dalai Láma
tanácsadója is volt.
Saint-Germain egyes beszámolók szerint még XX. század második felében is
feltűnt. Megjelenni, majd eltűnni látták korhű öltözetben, inasa kíséretében
egy alkalommal az egykori bécsújhelyi börtönben, máskor pedig II.
Erzsébet angol királynő környezetében. Mindkét esetet az illető ország
titkosszolgálata is regisztrálta.
A teozófia Magyarországon
„Jóval azelőtt, hogy Magyarországon a teozófiai mozgalom elkezdődött, az
irodalomban vázlatok jelentek meg a teozófia nyomán, és néhány kiváló
magyar író - így vagy más formában teozófiai téziseket tárgyalt meg,
műalkotásaikban pedig teozófiai gondolatokat fejtettek ki. Magyarországon
mindig nagy érdeklődés övezte a szellemi kérdéseket. A magyar lélekben
misztikus, ilyen értelemben emlékeztet a szlávokra.
Magyarországon nagy érdeklődés övezi az okkult tudományokat és a
spiritizmust is. Azt mondják, hogy nincs falu, ahol ne ismernének könyveket
ezekről a kérdésekről. Sok városban és községben lelkesednek a spiritizmus
iránt. Néhány évvel ezelőtt Budapesten megalakították az első teozófiai kört,
amely 6 főből állt. A tagok rendszeresen összegyűltek, olvastak, és a
teozófiáról beszélgettek. Nagy lökést adott a mozgalomnak Annie Besant
érkezése, aki nem egyszer Budapestre utazott és néhány napot ott töltött. Nagy
segítséget jelentett I.Cooper-Oackley asszony, aki utasításaival és tanácsaival
irányította az induló csoport munkáját.
A.A. Kamenszkaja: Teozófia Magyarországon (1909)
AZ ELSŐ MAGYAR TEOZÓFUSOK
A Teozófiai Társulat 1875-ös megalakulása után, szinte már az első
években találunk magyar tagokat a Nemzetközi Teozófiai Társulatban.
1880-ban Vay Ödön báró Budapestről a Nemzetközi Teozófiai Társulat
főtanácsának tagja. Felesége Vay Adelma, H. P. Blavatsky egyik
unokatestvére, maga is világhírű médium. 1886-ban Zipernovszky Károly
egyetemi tanár Bécsen átutazva elolvasta a Sinnet: Esoteric Buddhism-át
németül. Azonnal Londonba utazott, megismerkedett Blavatskynéval és
belépett a Teozófiai Társulatba.
Már a század vége előtt angol és német előadók is jártak Magyarországon.
1900-ban már összejöttek azok az emberek Zipernovszky Károly lakásán, akik
nagy szerepet játszottak később a MTT megalakításában: Nádler Róbert, az
Iparművészeti Főiskola tanára, Nagy Dezső, aki Szombathelyen városi
tanácsnok volt, Ágoston Gyula, Nérei Ödön, Stark Lipót, Stojits Iván,
Szentmarjay Dezső, és még néhány egyetemi tanár.
1907.07.07.
a társulat hivatalos megalakulása
A 12. sorszámon regisztrálták
Az alapítók között:
Zipernovszky Károly, Nérei Ödön, Nagy
Dezső, Stojits Iván, Ágoston Gyula,
Szentmarjay Dezső, Nádler Róbert, Tordai
Vilmos…
A MTT. EGYIK ALAPÍTÓJA ÉS FŐ
SZPONZORA
Zipernovszky Károly
(1853-1942)
gépészmérnök, feltaláló,
a magyar elektronikai ipar
megalapozója
1886-tól a Teozófiai Társulat tagja
A MTT. ELNÖKE
1910-11 KÖZÖTT
Stark Lipót
(1866-1932)
gépészmérnök,
a magyar villamosipar
kiemelkedő alakja
A MTT. ELNÖKE 1911-27-IG
NÁDLER RÓBERT
(1858 –1938)
építész, festő- és iparművész,
egyetemi tanár, oktatáspolitikus
RÓZSAFFY DEZSŐ
a Teozófia folyórat szerkesztője 1912-ben
(1877 – 1937)
festőművész,
művészettörténész,
író, több lap művészetkritikusa,
a Szépművészeti Múzeum
és könyvtár igazgatóőre
A francia becsületrend tisztikeresztjét kapta
Munkácsyt, Zichyt, Szinyeit, Ferenczy Károlyt
ismertető cikkeiért.
V. Nemzetközi Teozófiai Kongresszus, 1909
A kongresszust egy magyar férfikar éneke nyitotta meg,
akik egy imádságot és a Himnuszt énekelték el.
Azután a képviselők sorban köszöntötték az
összejövetelt, mindenki a saját nyelvén. Beszélt a
magyar, brit, orosz, francia, német, olasz, skandináv,
finn társulat képviselője, valamint a bolgár és a cseh
küldöttek. Felolvasták a köszöntő leveleket és
táviratokat, aztán Annie Besant mondott beszédet,
amelyben arra mutatott rá, hogy az emberiség krízist
él át, és készülődik a magasabb tudatszintre való
emelkedésre. Mindenhol, a tudományban,
művészetekben, vallásban világosan érezhető az
átmenet: valami régi visszavonul, valami új születik, és
a világ várakozással teli…
1950. február 16.
Budapest főváros II. kerületének elöljárójától
Tárgy: Magyar Teozófiai Társulat (Budapest, Lipthay u. 9.) feloszlatási javaslata
Belügyminiszter Úr!
(Egyesületi Osztály)
Tárgyban nevezett egyesület 1949. október 30-án a rendes évi közgyűlésén
felvett jegyzőkönyvet és a fenti egyesület elnökének beszédét csatoltan
felterjesztem, melynek alapján javaslom az egyesület sürgős
feloszlatását.
Indokolás:
Mint a mellékletekből megállapítható, az egyesület működése politikai
szempontból nem kívánatos, tekintettel arra, hogy az egyesület
felsőbbrendű szellemiségekkel, isteni bölcsességekkel igyekszik
megmételyezni az egyesület tagságát, valamint a tagságán keresztül a
kevésbé öntudatos dolgozókat is befolyásolja. A mellékelt pénztári
jelentésből, hogy az egyesület tagjai, illetve vezetőségi tagjai
nincsenek megelégedve gazdasági fejlődésünkkel, mert a pénztári
jelentésben hivatkoznak arra, hogy a tagság jelenlegi viszonya
nehezebb, mint az előző években voltak.
Fentiek értelmében kérem Belügyminiszter Urat, hogy fenti egyesület
feloszlatásának ügyében intézkedni szíveskedjék.
Kardos Imre
II. kerületi elöljáró megbízottja
MDP titkár és II. ügycsoport-vezető
A Társulat újra megalakulása
1991. május 8-a, Blavatskyné halálának 100. évfordulója. Akkor
újra megalakultunk hivatalosan. Az alakuló közgyűlésen 21
tag volt jelen, akik mind aláírták a belépési nyilatkozatot.
Reicher Lászlót megválasztották elnöknek. 1991. július 18-ai
bírósági okirat alapján a Társulatot 3688-as számon jegyezték
be.
Adyar központ elismerte a folytonosságot. Tehát
Magyarországon a Teozófiai Társulat 1907-ben alakult meg,
nem 1991-ben.
Reicher László 1999-ben lemondott az elnökségről, azóta
Martinovich Tamás a Társulat elnöke.
Jelenleg 43 bejegyzett tag és 3 működő alosztály van, amelyek
rendszeres előadásokat, beszélgetéseket szerveznek. Eddig 28
különböző könyvet adtunk ki magyar nyelven, honlapunkról
(www.teozofia.hu) pedig száznál több magyar nyelvű irodalom
tölthető le ingyenesen. 2010. március 5. a Magyar Teozófiai
Szolgálat csoport megalakulása.
• Nyikolaj Roerich
(1874 – 1947)
művész, író, utazó, emberbarát,
békeharcos
• Helena Roerich
(1879 – 1955)
író, filozófus, tanító
„A szépségben egyek vagyunk.”
ŐK ketten
1936 Naggar, India, háttérben:
Fiat rex triptichon
A Rerih egyezmény és a béke zászlója szimbólum
• 1935.ápr.15. Egyezmény
aláírása a Pán-Amerikai Unió
21 országának képviseletében,
Washingtonban, a Fehér
Házban, Roosewelt elnök
személyes támogatásával
• a világ kulturális értékeinek
védelmében.
• A világ közös
kultúrkincsének egyetemes
tisztelete és kölcsönös
megismerése…
• Nobel békedíjra jelölik.
“Ahol béke, ott kultúra, ahol kultúra, ott béke.”
„Az utóbbi időben mindenfelé különféle pszichikai képességekkel rendelkező
személyek jelentek meg. Köztük többségben vannak természetesen a médiumok,
de nagyszerű, értékes mediátorok is léteznek. Így az úgynevezett mediátorok is
médiumok, de ők az elmúlt életeik során felhalmozott pszichikai képességekkel
tűnnek ki. Most nagyon nagy szükség van ezekre a mediátorokra ahhoz, hogy a
tudat elmozduljon a szűklátókörű materialista világnézet holtpontjáról. Tehát
nemrégiben csodálatos magyarországi mediátorok kis csoportjával kerültem
kapcsolatba. A mediátor transzban az Akasha krónikából olvas, legnagyobb részt az
Atlantiszi időkből, és azt automatikusan leírja. Két-három év alatt nagy mennyiségű
befejezett könyv és kézirat gyűlt össze. A könyveket magyarul írják, és egy
munkatárs, aki kiváló nyelvész, lefordítja angolra. Remélik, hogy az egyik ilyen
fordítás alatt álló könyvet hamarosan elküldik nekem átnézésre, Vezetőjük
útmutatása alapján. Mesterük elárulta nekik a nevét, amely hangzása szerint közel
áll a tibetihez, de természetesen mindezek a nevek a messzi múlthoz tartoznak, ám
lehet, hogy ennek a Mesternek a jelenlegi neve ismerősnek tűnhet a számunkra.
A jelenség nagyon érdekes és megnyilvánulásában felbecsülhetetlen. A mediátor
teljesen szokatlan képessége az Akasha krónikában olvasás, ez pedig a történelem
és a régi tudás sok elveszett oldalát tárja fel, így pl. az atlantiszi asztrológiát és
gyógyítást. Ha valami eljut hozzám a körülmények jövőbeni változásáig, azt
megosztom önnel.
(E.I.Rerich – A.M.Aszejevhez, 1950.01.07.)
„A tudás a térben a rendíthetetlen Akasha krónikában őrződik meg. Lesz
idő, amikor ezek a feljegyzések megvilágosodott tudattal olvashatóak
lesznek. Világos, hogy semmi el nem múlik, hanem minden megőrződik a
Világ Karmájának krónikájában. Az emberiség be tud majd lépni nemcsak a
mi világunk, hanem távoli, más világok tudásának tárházába is. Akasha
feljegyzések csodálatos kézirata van most a birtokomban, amit egy magyar
mediátor olvasott el transzban. Leírta egy közép-ázsiai törzs életét,
egészen addig, amíg megjelent köztük Buddha tanítása. A kézirat rendkívül
meggyőző történetiségével és az ismertetés szépségével. A tibeti fennsík
természetét és a Himaláján túli hegyeket olyan világosan és
igazsághűen ábrázolja, hogy én, aki bejártam ezeket a helyeket, nem
tudtam letenni a könyvet. Ezeknek a helyeknek a hangulata mesterien
elragadó. Szintén nagy érdeklődést váltanak ki azok az oldalak, amelyek
ismertetik a régi kultuszt, a mágikus tanításokat, amelyek a közép-ázsiai
nomádok között terjedtek szét akkoriban. Mondják, hogy hasonló kéziratok
tucatjaival rendelkeznek. Többek közt leírták az én elmúlt életeimet is, de
most nem írom le azokat, mivel elkallódhat az úton.”
(E.I.Rerich – A.M. Aszejevnek, 1955.3.11.)
Szabari János, [email protected], 30/9254-936
www.teozofia.hu; www.sziddhartha.hu