Transcript Retórica de la imagen -guía alumnos – Parte 1

Mitologías
Fotogenia elec.
P. Profundidad
Retórica de la
imagen
La misión semiológica
Crítica a la doxa
(vincular con teórico)
El proyecto metodológico
Sistemas complejos
¿Lengua o Habla?
(ya planteado en teórico)
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1
Retórica de la imagen
El intertexto
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2
Horizonte metodológico
1 Signo y Código
2 El lugar de lo analógico
3 Denotación-Connotación
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3
El signo: 1º semiología
Del objeto al signo hay transformación
Sistema de equivalencia entre
órdenes desemejantes regulado por
un código
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Transf. & Equivalencia
Auto
Auto
(visto en la calle)
(palabra que lo refiere)
Producto de procesos
industriales
Producto de procesos
articulatorios
La palabra (orden fónico-conceptual)
equivale
(“está-en-lugar-de”/ “re-presenta” bajo otra forma)
al objeto (orden industrial)
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Arbitrariedad- Código
Equivalencia
(palabra x objeto = órdenes desemejantes)
Convencional/ arbitraria
(no analógica/inmotivada/”natural”)
De allí
Necesidad del código
Regular la equivalencia o transformación
(entre el signo y su referencia)
Aprendizaje
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Código lingüístico
1
Implica
Doble articulación
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7
Código lingüístico
2
Paso de lo real a su expresión lingüística
Implica
1
Segmentar esa realidad en unidades
2
Erigir esas unidades en signos
sustancialmente diferentes del
objeto que designan/refieren
=
Doble articulación
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2ble art. del cod. Ltico
1ª
Unidades con significado
GAT- O
2ª
Conj. de rasgos distintivos de
carácter opositivo sin
significado (pero contribuyen a
(monemas)
(fonemas)
1
distinguirlo)
/G/ /A/ /T/ /O/
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2ble art. del cod. Ltico
2
Procedimiento de conmutación
/R/ato
Modo de
articulación
Punto de
articulación
Sonoridad
/G/ato
/P/ato
Vibrante
Oclusivas
Alveolar Velar Bilabial
Sonora Sorda Sonora
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Las preguntas de Barthes
Interpelan el
Estatuto de lo analógico
Entre el auto y su foto:
1¿Hay transformación?
¿Necesito un código para
2 interpretarla o es suficiente un
“saber de las cosas del mundo”?
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Fotografía ¿transformación?
“¿Cuál es el contenido del mensaje
fotográfico? […] Por definición, la escena
en sí, lo real literal. Del objeto a su
imagen hay por cierto una reducción: de
proporción, de perspectiva y de color.
Pero esta reducción no es en ningún
momento una transformación […]”.
(Barthes, El mensaje fotográfico)
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Fotografía ¿código?
“Entre el objeto y su imagen, no es
necesario disponer de un relevo (relais),
es decir de un código. Si bien es cierto
que la imagen no es lo real, es por lo
menos su analogon perfecto”.
(Barthes, El mensaje fotográfico)
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Conclusión paradojal
“[…]la relación entre la cosa significada y la
imagen significante ya no es “arbitraria” […],
es casi tautológica; […] tenemos una pérdida
de la equivalencia (propia de los verdaderos
sistemas de signos) y posición de una cuasiidentidad”. “En otras palabras, el signo de
este mensaje no proviene de un depósito
institucional, no está codificado y nos
encontramos así frente a la paradoja […] de
un mensaje sin código”
(Barthes, Retórica de la imagen)
Las exclusiones del modelo
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Las exclusiones del modelo
Abarca
Expulsa
Signos artificiales
Manifestaciones
“Inventados” para
naturales y/o no
comunicar
comunicacionales per se
(entendidos como signos en
sentido propio)
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(fenómenos meteorológicos
o síntomas, por ejemplo)
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1
Las exclusiones del modelo
Signo
Artificio
comunicativo
Expresamente creado
para comunicar
Sistemas de objetos
(por ej.: cubiertos, sistema alimentario, sistema vestimentario, etc.)
1ª S. introducción noción de función signo
(recordar lo desarrollado en teórico)
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2
Las exclusiones del modelo
Signo
Artificio
comunicativo
vs
Indicios
No son artificiales,: ej.
síntomas, huellas , etc.
Arbitrario
Vínculo inmotivada /no
natural entre ste. –sdo
vs
Íconos
Relación analógica con el
objeto aludido
Pensado desde instancia de producción
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3
Las exclusiones del modelo
“Una observación de paso: cuando la semiología esté organizada se
tendrá que averiguar si los modos de expresión que se basan en
signos enteramente naturales – como la pantomima – le
pertenecen de derecho. Suponiendo que la semiología los acoja, su
principal objetivo no por eso dejará de ser el conjunto de sistemas
fundados en lo arbitrario del signo. En efecto, todo medio de
expresión recibido de una sociedad se apoya en principio en un
hábito colectivo o, lo que viene a ser lo mismo, en la convención.
Los signos de cortesía, por ejemplo, dotados con frecuencia de
cierta expresividad natural […], no están menos fijados por una
regla; esa regla es la que obliga a emplearlos, no su valor intrínseco.
Se puede, pues, decir que los signos enteramente arbitrarios son
los que mejor realizan el ideal del procedimiento semiológico (…)
(Saussure Curso p. 130-31)
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4
Modelo peirciano
1
Representamen
Objeto
Interpretrante
Intérprete
Signo ampliado,
alternativo
Interpretación POSIBLE
inscripta en el sistema (Eco)
(no importa si se actualiza o no)
Siempre que haya S+O+I (+estabilidad) = SIGNO
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Modelo peirciano
2
La noción de signo incluye
3 modos de producción de sentido
Símbolo
Icono
Índice
relación inmotivada
relación analógica
relación contigüidad
Icono en relación con el usuario
Símbolo en relación con los componentes
del baño (podría haber sido un water o un
mingitorio)
Índice: contiguo al baño
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Modelo peirc.: inclusiones
Fenómenos sígnicos
1 Sin emisor humano
 índices: huellas, humo, etc.
de voluntad comunicacional
2 Carentes
 síntomas, sistemas de objetos, etc.
3
Que producen sentido analógica o
indicialmente
Instancia del reconocimiento
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Retórica de la imagen
El texto
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Mensajes
1 Lingüístico
2Icónico connotado
3Icónico denotado
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1er. Mensaje = lingüístico
Productos alimenticios
Empresa elaboradora
Saber exigido: francés
Italianidad
X asonancia del nombre
Panzani
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Denotación
Sgdo 1
Connotación
Sgdo 2
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2º mensaje= imagen connotada
1
4 líneas de significación,
cada una supone un saber
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2º mensaje= imagen connotada
2
Ste 1= red de la que caen alimentos
Sdo 1= regreso del mercado que implica:
productos frescos + preparación casera
Saber: oposición aprovisionamiento no
delegado vs delegado en lo mecánico
(heladera, conservas)
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2º mensaje= imagen connotada
3
Ste2= tomate+ajo+cromatismo (rojo,
verde, amarillo)
Sdo 2= italianidad
Saber: específicamente francés
conocimiento de estereotipos
turísticos
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2º mensaje= imagen connotada
4
Sge.3= conglomerado de productos +
contigüidad metonímica entre lo
industrial y lo natural
Sgo. 3= servicio total + naturalidad
Saber: convenciones publicitarias
Sge 4= composición tipo naturaleza
muerta
Sgo 4= esteticidad
Saber: cultural
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3º mensaje= imagen denotada
1
Privativo
Todo lo que queda en la imagen cuando
se borran (mentalmente) los signos de
connotación.
Suficiente
Por lo menos un sentido: identificación de
la escena representada
Mensaje sin código
(-) Transformación (-) Equivalencia (-) Origen institucional
Por lo expuesto en los charts 11 a 14
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3º mensaje= imagen denotada
Si sin código
2
¿Saber?
Muy genérico, casi antropológico
“no otro […] que el relacionado con nuestra percepción que
no es nulo, (necesitamos saber qué es una imagen, los
niños no lo saben antes de los cuatro años, más o menos) y
qué son un tomate, una bolsa de malla, un paquete de
fideos: se trata, sin embargo, de un saber casi
antropológico”.
(Retórica de la imagen)
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3º mensaje= imagen denotada
Si
¿
(-) Código
(+) Percepción
3
Msje literal
Msje perceptivo
(+) Naturaleza (-) Cultura?
“la
imagen denotada
naturaliza
mensaje simbólico,
vuelveseinocente
“Despojada
utópicamente
de suselconnotaciones,
la imagen
volvería
el
artificio semántico,
denso
de la connotación.
[…] en la
radicalmente
objetiva,muy
es decir,
en[…]
resumidas
cuentas, inocente”
(Retórica
9) que el mensaje literal es suficiente: la naturaleza parece
medidap.en
“[…]
la ausencia
de código desintelectualiza
el mensaje
porque
parece
producir
espontáneamente
la escena representada
[logra]
enmascarar
proporcionar
un fundamento
natural a los
dedado
la cultura”.
el sentido construido
bajo la apariencia
delsignos
sentido
”.
(Retórica p. 10)
(Retórica
10-11)
Silvina
Tatavittop.
Guía
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Denotación- connotación
Denotación
Connotación
Relación
Objeto-signo
Operación
Registro (no
transformación)
Identificación
Mensaje
perceptivo
Convencional
Interpretación
Mensaje
simbólico
1
Codificación
(-)
(+)
X
Naturaleza
X
Cultura
Connotación pensada como lengua
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Denotación- connotación
2
El mensaje literal aparece como el soporte del mensaje
“simbólico”. Ahora bien, sabemos que un sistema que se
hace cargo de los signos de otros sistemas para
convertirlos en sus significantes, es un sistema de
connotación. Diremos pues de inmediato que la imagen
literal es denotada, y la imagen simbólica connotada.
(Barthes, Retórica de la imagen)
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