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PEDAGOGÍA CRÍTICA DE LA
TRANSFORMACIÓN: GENESIS,
DEVENIR Y CONSTITUCIÓN
(PECRITRA)
AUTOR: GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN
PEDAGOGIA CRÍTICA DE LA
TRANSFORMACIÓN: GRINPECTRA.
DIRECTOR CIENTÍFICO HERNANDO ROMERO
PEREIRA. DOCTOR EN CIENCIAS PEDAGOGICAS,
MEGISTER EN EDUCACION Y SOCIÓLOGO.
“Los filósofos no han hecho más que
interpretar, de diversos modos, el
mundo pero de lo que se trata es de
transformarlo”
(Marx,1976,1,P10). 1.MARX, Carlos y
ENGELS, F.. Once Tesis sobre
Feuerbach. En Obras Escogidas. Ed.
Progreso Moscú.1976.
“SEGUIR HACIENDO LO MISMO
Y ESPERAR RESULTADOS
DIFERENTES. HE AHÍ LA
ESTUPIDEZ HUMANA”
ALBERT EINSTEIN
PRESENTACIÓN:
EN ESTAS DIAPOSITIVAS SE PRESENTA UN
RESUMEN DEL DISCURSOS QUE
CONFORMA A LA PEDAGOGÍA CRÍTICA DE
LA TRANSFORMACIÓN. SU GÉNESIS,
DEVENIR Y SU CONSTITUCIÓN COMO
NUEVA TEORÍA, CON ESTATUS DE CIENCIA,
POR SUS DISCURSOS EXPLICATIVOS Y
PRESCRIPTIVOS. Y SU IMPLICACIÓN O
VIVENCIA PRAXICA.
1. GENESIS Y DEVENIR:
1.1. GÉNESIS:
*SURGE DESDE EL AÑO 72 CUANDO SE INICIA EL TRABAJO
INVESTIGATIVO CON EL DOCTOR ORLANDO FALS BORDA Y SU
PROPUESTA DE CIENCIA PROPIA O COLONIALISMO
INTELECTUAL.
* ASUMIR EL RETO DE CONSTRUIR UNA NUEVA ACTIVIDAD
EDUCATIVA FORMADORA DEL PROYECTO DE NACIÓN: ESTADO
SOCIAL DE DERECHOS CON UN NUEVO SUJETO CULTURALSOCIAL-POLITICO HISTÓRICO: EL DEL DESARROLLO HUMANO
Y CON COMPETENCIAS CIUDADANAS DEMOCRATICAS
PARTICIPATIVAS
1.2. DEVENIR
*SIGUE CON LA CONSTRUCCIÓN DEL GERMEN DE MOVIMIENTO
PEDAGÓGICO EMANCIPADOR AL INTERIOR DE FECODE
* EL PROYECTO DE ESCUELAS PILOTOS EN INNOVACIÓN PEDAGÓGICA
TRASCENDENTE.
* EL ESPACIO EN LA LICENCIATURA EN CULTURA FÍSICA RECREACIÓN Y
DEPORTES: FORMAR FORMADORES DE ACTORES AUTÓNOMOS
CRÍTICOS DE LAS CULTURAS FISICA MOTRIZ, RECREATIVAS Y DEPORTIVA
E INVESTIGADORES CRÍTICOS DE CADA UNA DE ESAS CULTURAS, EN
SENDOS PROYECTOS PEDAGÓGICOS.
PARTICIPACION EN EVENTOS LOCALES, REGIONALES,NACIONALES E
INTERNACIONALES.
LA REVISTA AUTOINVESTIGACIÓN VIVENCIAL
LA PAGUNA WEB: AUTOINVESTIGACIÓNVIVENCIAL.COM
LIBROS Y ARTICULOS EN REVISTAS
MAESTRÍA Y DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
TESIS DE GRADO ASESORADAS.
SE DESARROLLA DE MANERA DESIGUAL Y ACORDE CON LAS
EXIGENCIAS DE LA FORMACIÓN DEL NUEVO TIPO DE
EDUCADOR: EL DOCENTE AUTOINVESTIGADOR VIVENCIAL
PEDAGÓGICO AUTÓNOMO CRÍTICO Y DE PROFESIONALES
INVESTIGADORES CRÍTICOS (ARTICULO 10 LITERAL –eESTATUTO GENERAL DE LA UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO Y
SU MISIÓN)
Y SOBRETODO CON LA CONSTRUCCION DESIGUAL Y
ZIZAGUANTE DE UN NUEVO TIPO DE ACTIVIDAD ACADÉMICA
QUE HA DE CONSTRUIR LA FUERZA SUFICIENTE HASTA
PERSUADIR AL RESTO DE ACTORES DE LA VIDA DE LOS
CENTROS EDUCATIVOS QUE REQUIERE DE UN NUEVO TIPO
DE ACTIVIDAD ADMINISTRATIVA, DE BIENESTAR Y DE
SERVICIO SOCIAL.
2. CONCEPCIÓN FILOSÓFICA SUBYACENTE:
LA VIDA COTIDIANA DE LOS CENTROS EDUCATIVOS SE
ASUME COMO UNA TOTALIDAD: ACTIVIDAD EDUCATIVA
QUE SE CONCRETIZA EN FENÓMENOS SINGULARES: ACTOS
EDUCATIVOS QUE CONFORMAN SENDOS TIPOS DE
ACTIVIDADES: ACTOS PEDAGÓGICOS-ACTIVIDAD
ACADÉMICAS, ACTOS ADMINISTRATIVOS- ACTIVIDAD
ADMINISTRATIVAS, ACTOS DE BIENESTAR-ACTIVIDAD DE
BIENESTAR Y ACTOS DE TRABAJO SOCIAL- ACTIVIDAD DE
SERVICIO SOCIAL.
DICHA ACTIVIDAD ES CREADA Y RECREADA POR UN TIPO HISTÓRICO
DE ACTOR SOCIAL- O SEA, DE SUJETO SOCIAL/CULTURAL: TIPO DE
EDUCADOR Y DE ESTUDIANTE CON EL MISMO TIPO DE DESARROLLO
PERSONAL Y CULTURAL A REPRODUCIR O CONSTRUIR QUE IDENTIFICA
AL RESPECTIVO SUJETO SOCIAL-CULTURAL
TANTO LA TOTALIDAD Y SU CONCRECIÓN, COMO SUS
AUTORES/ACTORES ESTÁN DETERMINADOS POR UNA
COMPLEJIDAD QUE LAS HACE HISTORICA Y CULTURAL
ESPECÍFICA. TODO POR POSEER UNA ESENCIA PROPIA QUE
SE LA OTORGA UN ENTRAMADO DE CONTRADICCIONES .
POR ESO LA TOTALIDAD-SU CONCRECIÓN-ACTORES Y LA
COMPLEJIDAD SE SIMBOLIZAN CON UNA RED DE CÓDIGO
PEDAGÓGICO RESTRINGIDO Y ELABORADOS. LOS
ELABORADOS TIENE EL ESTATUS DE NOCIONES-CONCEPTOS,
PRINCIPIOS Y LEYES PEDAGÓGICOS.
ELLOS CONFORMAN LO QUE SE DENOMINA: PEDAGOGÍA
CRÍTICA DE LA TRANSFORMACIÓN EN SUS DOS DISCURSOS
TANTO EL EXPLICATIVO COMO EL PRESCRIPTIVO.
LOS CÓDIGO RESTRINGIDOS FORMAN EL SABER DE SENTIDO COMÚN PEDAGÓGICO.
3. CONSTITUCIÓN DE LA PECRITRA
SE INTEGRA COMO PARTE
DEL CAMPO DE SABER
PEDAGÓGICO ELABORADO
Y EDUCATIVO GENERANDO
REVOLUCIÓN PEDAGÓGICA
Y EDUCATIVA
SE ESTRUCTURA COMO TEORÍA CON
ESTATUS DE CIENCIA
FACTOR DISCURSIVO
DISCURSO
EXPLICATIVO
BASE TEÓRICA: BASE CONCEPTUAL
(NOCIONES, CONCEPTOS,
PRINCIPIOS Y LEYES).
METODOLOGIA Y TECNICAS DE
INVESTIGACIÓN
DISCURSO
PRESCRIPTIVO
TIPO DE CALIDAD DE
LA EDUCACION PARA
UNA SOCIEDAD
HUMANA SOLIDARIA
TIPO DE INTERÉS
EMANCIPADOR
FACTOR ACTIVO
INTERIORIZATIVO
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD
EDUCATIVA
ALTERNATIVA
QUE SE CONSTRUYE
INVESTIGANDO
TRANSFORMADORA
MENTE
LA DOMINANTE.
CON ELLA
REALIZANDO
PROPOSITOS DEL
PROYECTO DE
SOCIEDAD : ESTADO
SOCIAL DE
DERECHOS Y
DEBERES HUMANOS
TIPO HISTÓRICO DE
EDUCADOR Y DE ESTUDIANTE
DOCENTE AUTO
INVESTIGADOR
VIVENCIAL
CRITICO.
SE FORMA
INVESTIGANDO Y
TRANSFORMAN
DO SU PRAXIS
FORMATIVA.GENE
RA MOVIMIENTO
PEDAGÓGICO
EMANCIPADOR
DESARROLLO
PERSONAL
DE TIPO
HUMANO Y
CON
COMPETENCI
AS
CIUDADNAS
DEMOCRATI
CAS
PARTICIPATIV
AS
4. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR PEDAGOGÍA, POR CRÍTICA
Y
TRANSFORMACIÓN?
4.1. SIGNIFICADO DEL CÓDIGO PEDAGOGÍA:
DISCURSO ELABORADO SOBRE LA FORMACIÓN DE UN TIPO
HISTÓRICO DE DESARROLLO PERSONAL Y CULTURAL EN
CONTEXTOS SOCIALES, MEDIANTE UN MODELO IDEALHISTÓRICO DE ACTIVIDAD EDUCATIVA EN LAS QUE SE
TRABAJA TRIBUTANDO HACIA POTENCIALES ACTORES O
SUJETOS
SOCIALES-CULTURALES,
CREADORES
O
REPRODUCTORES DE UNA ACTIVIDAD SOCIAL DOMINANTE,
EN
UNA
SOCIEDAD
HISTÓRICA.
A LA VEZ, QUE LO ARGUMENTA COMO EL PROTOTIPO IDEAL DE
ACTIVIDAD EDUCATIVA-ACTOR, PARA TODA LA SOCIEDAD, TAMBIEN
PUEDE EXPLICAR SU EXISTENCIA COMO DISCURSO PEDAGÓGICO
ELABORADO Y LA DE LAS OTRAS ACTIVIDADES EDUCATIVAS-DISCURSOS
PEDAGÓGICOS QUE HAN EXISTIDO, COEXISTEN O HAN DE EXISTIR
4.2. SIGNIFICADO DEL CÓDIGO CRÍTICA:
DISCURSO Y PRÁCTICA ENCAMINADA A
CARACTERIZAR LA REALIDAD DOMINANTE, LO
QUE EXISTE, Y LA QUE LA HA DE REEMPLAZAR
HISTÓRICAMENTE CONSTRUYENDO, SU
VIVENCIA, EN LA MEDIDA EN QUE SE VA
PENSANDO. SU CONSTRUCCIÓN IMPLICA LA
AUTOFORMACIÓN COMO NUEVO SUJETO
CULTURAL-SOCIAL HISTÓRICO AUTOEMANCIPADO O AUTÓNOMO DADO QUE
PIENSA SUS ACTOS-ACTIVIDAD-CONTEXTO
ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DE VIVENCIARLA.
ASUME LA EXISTENCIA DEL PENSAMIENTO COMO UNA
CONSTRUCCIÓN Y NO COMO UN REFLEJO: SE PRESENTA
ENVUELTO EN UN DISCURSO
TESIS SOBRE GENESIS DEL
PENSAMIENTO COMO
REFLEJO
REFLEJO PSÍQUICO:
SURGE Y EXISTE
COMO EL RESULTADO
DE LA INCIDENCIA DE
LOS OBJETOS SOBRE
EL APARATO
REFLECTANTE DE LOS
ANIMALES Y DEL
HOMBRE , POR LA
REELABORACIÓN
ANALÍTICO-SINTÉTICA
DE LA HUELLAS DE
TALES INCIDENCIAS,
ASÍ COMO DEL
EMPLEO DE LOS
PRODUCTOS
REELABORADOS EN
CALIDAD DE
SUSTITUTOS,
REPRESENTACIONES
O MODELOS DE LOS
OBJETOS.
GRACIAS A LOS
MODELOS DE LAS
COSAS Y DE SUS
PROPIEDADES, EL
SUJETO SE ORIENTA
EN EL MEDIO QUE LE
RODEA.
ROSENTAL Y IUDIN:
DICCIONARIO
FILOSÓFICO
TESIS SOBRE LA GENESIS DEL PENSAMIENTO COMO CONSTRUCCIÓN DE
SIGNIFICADOS SOBRE LO INVESTIGADO
CONSISTE EN LA
SIMBOLIZACIÓN,
es decir,
reproducción
con palabras de
los fenómenos
del mundo de la
vida cotidiana
del
investigador,
del cual forma
parte. Se hace
para
denominarlos y
hablar de ese
fenómeno en su
ausencia; se
construye en
cada idioma,
acorde con el
contexto e
integrando una
cultura.
Y
SE SIMBOLIZA
CONSTRUYEND
O
SIGNIFICADOS:
ASUMIDOS COMO UN
SISTEMA DE CÓDIGOS
SOBRE LO
SIGNIFICATIVO DE LO
INVESTIGADO.
EN PARTICULAR COMO
RESPUESTA A
PREGUNTAS TALES
COMO: QUÉ ES, CÓMO
ES ESO QUE SE
INVESTIGA, QUÉ
FUNCIONES CUMPLE,
(PROPIEADDES); QUÉ
GENERA O DETERMINA
SU EXISTENCIA:
FUNCIONAMIENTO,
ESTRUCTURA, ESENCIA
Y TENDENCIA
(CUALIDADES); AL
IGUAL QUE LA
PERTINENCIA DE LO
INVESTIGADO Y ¿QUÉ
SE PUEDE HACER CON
ÉL PARA
TRASCENDERLO?.
LOS SIGNIFICADOS
SE HACE SOBRE LO
SIGNIFICATIVO: qué
es lo relevante o
importante a
simbolizar en lo
investigado:
propiedades,
cualidades o
aspecto lógicos
fundamentales:
funcionamiento,
estructura, esencia
y tendencia,
pertinencia y
modificaciones que
amerite
trascendencia
(parciales o totales).
SIMULTANEAMENTE
SE EXPONE, DEBATE
Y PROCEDE A LAS
SISTEMATIZACIONES
INCIALES Y
SECUENCIADAS:
actividad de
convertir en sistema
los elementos
desordenados, en
este caso los códigos
con que se simboliza
lo investigado. Eso
implica convertir en
texto los discursos
elaborados sobre lo
investigado
4.3. SIGNIFICADO DEL CÓDIGO:
TRANSFORMACIÓN.
IMPLICA SABER LO QUE EXISTE, O
REALIDAD DOMINANTE, Y CONSTRUIR
COLECTIVAMENTE SU REEMPLAZO CON
SENTIDO O INTERÉS EMANCIPADOR. OTRA
TOTALIDAD CON SU CONCRECIÓN Y LA
COMPLEJIDAD QUE LA DETERMINA.
"La existencia es el primer bien; y el
segundo es el modo de existir”. SIMÓN
BOLÍVAR
¿POR
QUÉ
PEDAGOGIA CRÍTICA
TRANSFORMACIÓN?
DE
LA
PORQUE ES EL DISCURSO QUE ARGUMENTA Y DIRIGE
INTELECTUALMENTE LA VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD EDUCATIVA EN
QUE SE FORMAN LOS ACTORES AUTONOMOS CRÍTICOS DE LAS
ACTUALES ACTIVIDADES SOCIALES O CULTURA, DE LAS QUE FUNGE
COMO COACTOR, SUPERANDOLAS, AL CONSTRUIR OTRAS QUE LAS
REEMPLACEN PERO QUE LE POSIBILITEN A LAS PERSONAS EXISTIR
COMO HUMANOS. LO HAGAN PENSANDOLA ANTES DURANTE Y
DESPUES DE CADA VIVENCIA. Y NO SEGUIR FORMANDO HACIA INFER
HUMANOS, PROTOHUMANOS,HUMANOIDES O INFRA-ANIMAL.
“EL CONTEXTO CULTURAL E IDEOLÓGICO ES EL PUNTO DE PARTIDA DE
LA EDUCACIÓN”
PAULO FREIE.
¿POR QUÉ TRANSFORMACIÓN?
1. PORQUE AYUDA AL ACTOR A TRANSFORMAR SUS RELACIONES CON SUS PROPIOS ACTOS
PASANDO DE UN: “DE ESO NO SE HABLA,VIOLA MI PRIVACIDAD, A UN SI SE PUEDE HABLAR DE
MIS ACTOS”.
2. PASA DE UN ACTO-ACTOR EN SI (VIVIR TODOS LOS DIAS LOS MISMO) A UN ACTO-ACTOR PARA
SI, VIVENCIANDOLOS, DADO QUE LOS PUEDE PENSAR ANTES, DURANTE Y DESPUES DE
PARACTICARLOS.
3. PASA DE UN NO PODER SIMBOLIZAR DISCURSIVA Y SIGNIFICADORAMENTE SUS ACTOS A UN SI
PODER. DE UN NO PODER HABLAR ARGUMENTATIVAMENTE Y ESTABLECER UNA ESCUCHA
DIALOGADA A UN SI PODER, DE UN NO PODER ESCRIBIR EXPOSITIVAMENTE A UN SI PODER, DE
UN NO PODER LEER CRITICAMENTE A UN SI PODER.
4. PASA DE UN ESTAR POSEIDO POR IDEAS DE SENTIDO COMÚN (CREENCIAS Y OPINIONES
PEDAGÓGICAS) SOBRE SUS ACTOS FORMATIVOS-ACTOR A EXISTIR COMO POSEEDOR DE
PENSMAIENTOS CRITICOS EMANCIPADORES SOBRE ELLOS.
5. TRANSITA DEL ESQUEMA MENTAL, QUE LO DOMINA, A UN MODELO DE CONVIENCIA CRÍTICA CON QUE SE EMANCIPA.
6. DE UN REPRODUCIR UN ACTO FORMATIVO FOSILIZADO Y PERICLITADO O DESFASADO HISTÓRICAMENTE A UN
CONSTRUIR OTRO UTIL HISTÓRICAMENTE, QUE LO REEMPLAZA. COACTOR DE UNA REVOLUCIÓN CULTURAL.
7. TRANSITA DE UN ESTADIO DE NO ENTENDER (CON LA RAZÓN) Y NO COMPRENDER (CON EL CORAZÓN), A SI MISMO Y
COACTORES ESTUDIANTES A UN SI PODER REALIZARLO TRANSFORMANDO LO VIVIDO.
8. DE UN VIVIR REPRODUCTOR DEL PASADO COMO PRESENTE A UN VIVENCIAR EL FUTURO COMO PRESENTE
EMANCIPADOR
9- DE UN INVESTIGAR COMO DISCURSOS, NO VALIDADOS, A UN INVESTIGAR TRANSFORMANDO SU TRABAJO FORMATIVO
CARACTERIZANDO TANTO LO QUE EXISTE COMO LO QUE HA DE EXISTIR PARA ARGUMENTARLOS.
10. AL TRANSFORMAR LO QUE EXISTE, SU ACTUAL CULTURA ESPECÍFICA, CONSTRUYENDO SU
REEMPLAZO SE VA CONSTITUYENDO EN UN SUJETO AUTÓNOMO CRÍTICO CON
COMPETENCIAS CIUDADANAS DEMOCRATICAS PARTICIPATIVAS Y DESARROLLO HUMANO.
PRINCIPIO RECTOR:
EL VIVIR UNA ACTIVIDAD SOCIAL-CULTURA ES
LO QUE DESARROLLA LA INTELIGENCIA O LA
PERSONA Y NO LA INTELIGENCIA LA QUE
DESARROLLA LA ACTIVIDAD SOCIAL.
LA INTELIGENCIA SÓLO INFLUYE SI LOS ACTOS
DE ESA ACTIVIDAD SE LES PIENSA ANTES,
DURANTE Y DESPUÉS DE CONCLUIDOS, PERO
PERFECCIONÁNDOLOS.
POR ESO SE HABLA DE UNA EVALUACIÓN DEL
RENACIMIENTO PERSONAL DEL ESTUDIANTE.
CORRIENTES EN LA PEDAGOGIA
CRITICA
los aportes que desde la perspectiva crítico social se han venido haciendo sobre el campo
investigativo de la educación y sobre el campo de saber pedagógico radical acerca de la misma,
es lo que se autodenomina pedagogía crítica o radical,
se ubican en una tendencia pedagógica que hemos denominado emancipatoria; tales como la
pedagogía problémica libertaria-(Freire), radical-MacLaren, Giroux, Gramsci, Pedagogía
marxista y otros.
Su carácter es más prescriptivo que explicativo y lo hacen desde una mirada de las tendencias
o aspectos particulares que la sociedad capitalista viene degradando y del papel que le
adjudican a la educación. Por eso el énfasis de estos enfoques ha tendido más a pensar la
actividad educativa desde la sociología, filosofía, psicología o antropología de la educación con
influencias de los aportes teóricos de Marx. Énfasis que se podría resumir así: “la nueva
institucionalidad escolar, la formación democrática, el papel del conocimiento, la política y la
teoría del poder, el papel de la educación con relación a satisfacer exigencias de la sociedad:
reproducción cultural, la resistencia, el mejoramiento reconstructivo o la transformación en un
sentido emancipatorio; la hegemonía, los discursos de genero, raza y sexualidad, los valores de
la estética, el valor de la cultura escolar cotidiana, el lenguaje el mundo de las
tecnologías”.(Gantiva,2002,,47).
En un resumen más particularizado tendríamos: la nueva concepción
de la cultura, el poder y el conocimiento o el papel de repotenciar el
sujeto como idea constituyente de la hegemonía y la
resistencia,(Giroux,1992,,122); como una “política cultural que
pretende proporcionar a los educadores una oportunidad para
examinar, desmantelar, analizar, poner entre paréntesis, destruir, y
reconstruir las prácticas pedagógicas. ¿Cómo se construye el
significado?, ¿cómo se construye el poder y cómo se refuerza en el
aula y en la vida escolar?. (MacLaren,1997,,55); y los enfoques que
hablan de “la formación del hombre comunista” de la antigua URSS y
Cuba.
GANTIVA, Jorge. De la teoría crítica a la pedagogía radical. La
Filosofía política de la nueva educación pública. En Revista Educación y
Cultura Nº59 Ed CEID-FOCODE. Bogotá. 2002. P.47
GIROUX, Henry. Teoría y resistencia en educación. Prologo de Paulo
Freire, Ed Siglo XXI, México.1992.
MAC LAREN, Meter. Pedagogía crítica y cultura depredadora. Ed
Paidós,Barcelona. 1997.p.55
5. TODA ACTIVIDAD EDUCATIVA SIMBOLIZA LA
RESPECTIVA ACTIVIDAD CULTURAL-SOCIAL
DOMINANTE CON EL TIPO DE SUJETO CULTURALSOCIAL HISTÓRICO QUE LA CREÓ.
Todas las actividades educativas ya sean en
sentidos amplio-irregulares o estricto-regulares,
que han existido en la historia de la humanidad,
han respondido a exigencias de actividades
sociales predominantes en su correspondiente
época. Y como tales han tributado a su
transformación. ESA ES LA TENDENCIA DE LA
HUMANIDAD: LA TRANSFORMACIÓN (AHORA
CON UN INTERÉS EMANCIPADOR)
En la formación de los nuevos actores de ese viejo o nuevo SUJETO SOCIAL HAY
QUE TENER EN CUENTA LO QUE DIJO Lev Vygotsky, psicólogo ruso, autor del
ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL DE LA PSICOLOGÍA,
ESTE AUTOR afirma que tanto el saber discursivo como practico, se inicia en
situaciones sociales en las que el niño, o en el caso de una persona cualquiera
que no tiene desarrollada cierta competencia profesional, comparte
responsabilidad como futuro coactor, en formación, en la vivencia de una
actividad social con un adulto con el saber popular o elaborado y mas si tiene
las competencias requeridas socialmente, en la ejecución de una tarea. El
apoyo de este, que al principio es intenso, se va replegando a medida que
aumenta la capacidad del niño para desempeñarse por sí mismo.
De modo que, es muy importante plantear actividades
que permitan al novato establecer estrategias de planificación y
búsqueda, ya que posibilitan el desarrollo de su iniciativa y autonomía
personal.
Eso pasa con los docentes en formación inicial con su praxis pedagógica
profesional, o la formación de un nuevo tipo de docentes
ANTECEDENTES DE MODELOS EDUCATIVOS Y ACTIVIDADES SOCIALES SIMBOLIZADAS (1)
•1. LA ACTIVIDAD SOCIAL RELIGIOSA EN LA EDAD MEDIA: MODELO PEDAGOGICO TRANSMISOR
DOGMÁTICO-CLASE MAGISTRAL-MAESTRO INSTITUTOR-ESTUDIANTE DOGMÁTICO-PEDAGOGÍA
CATÓLICA
2. LA ACTIVIDAD SOCIAL ECONÓMICA DE TALLERES MANUFACTUREROS ARTESANALES. MODELO
PEDAGÓGICO TRANSMISOR EXPOSITIVO. CLASE EXPOSITIVA-MAESTRO TRANSMISOR
EXPOSITIVO. ESTUDIANTE ARTESANO DEL SABER- PEDAGOGÍA INTUITIVA
3. ACTIVIDAD SOCIAL ECONÓMICA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: MODELO PEDAGÓGICO
PROBLÉMICO REFLEXIVO- SEMINARIO INVESTIGATIVO- MAESTRO REFLEXIVO- ESTUDIANTE
REFLEXIVO-PEDAGOGÍA PROBLÉMICA REFLEXIVA. (SIGLO XVIII)
4. ACTIVIDAD SOCIAL POLÍTICA DEMOCRÁTICA REPRESENTATIVA. MODELO PEDAGÓGICO ACTIVO
(SIGLO XVIII), TALLER DE OBSERVACIÓN EXPERIENCIAL REFLEXIVO-MAESTRO PROGRESIVO Y
LIBERTARIO- ESTUDIANTE CIUDADANO DEMÓCRATA REPRESENTATIVO-PEDAGOGÍA ACTIVA.
ANTECEDENTES DE MODELOS EDUCATIVOS Y ACTIVIDADES SOCIALES SIMBOLIZADAS (2)
5. ACTIVIDAD SOCIAL ECONÓMICA INDUSTRIAL: MODELO PEDAGÓGICO DE ENTRENAMIENTO
Y TECNOLÓGICO INSTRUCCIONAL. ACTO PEDAGÓGICO COMO TALLER DE ENTRENAMIENTO Y
CLASE INSTRUCCIONAL (AUTOINSTRUCCIONAL). MAESTRO ENTRENADOR Y EJECUTOR DEL
CURRICULO. ESTUDIANTE DESECHABLE-PEDAGOGÍAS PROGRAMADAS O DEL DISEÑO
INSTRUCCIONAL.(SIGLO XX HASTA LA DÉCADA DEL 80)
6. ACTIVIDADES ESTATISTAS CENTRALIZADORAS CON MODELACIÓN DE LA SOCIEDAD COMO UNA
GRAN MÁQUINA Y LAS ACTIVIDADES SOCIALES Y ACTORES COMO DIENTES DE ESE ENGRANAJE
(MODELO EUROSOVIETICO). MODELO PEDAGÓGICO NEOPROGRAMADO O
NEOINSTRUCCIONISTA- CLASE NEOPROGRAMADA O NEOINSTRUCCIONAL. TIPO DE EDUCADOR:
EJECUTOR DE NEOCURRICULO. PEDAGOGIA NEOINSTRUCCIONAL O NEOPROGRAMADA
(TALÍSINA).
MODELOS EDUCATIVOS NEOLIBERALES (3)
7. ACTIVIDAD SOCIAL ECONÓMICA DEL MERCADO BAJO LA FORMA DE SOCIEDAD DE
EMPRESAS DEL CONOCIMIENTO: PRODUCTORAS, DISTRIBUIDORAS Y
EXPENDEDORAS
MODELO PEDAGÓGICOS: DEL CAMBIO CONCEPTUAL, DEL PROCESAMIENTO DE LA
INFORMACION O DEL CONOCIMIENTO, COMPRENSIVA, INTERPRETATIVARECONSTRUCTIVA, OPERATORIA,
ACTOS PEDAGÓGICOS: ACTOS DE AUTOPROCESAMIENTOS DE LA INFORMACIÓN, DE
LOS CONCEPTOS O MENTEFACTOS-ACTOS DE COMPRENSIÓN DEL CONOCIMIENTO.
APRENDER A APRENDER- APRENDER A HACER, APRENDER A SER Y APRENDER A
CONVIVIR
DOCENTES ORIENTADORES O FACILITADORES DE LA APROPIACIÓN DEL
CONOCIMIENTO.
ESTUDIANTES O PROFESIONALES TRANSGENICOS QUE SEAN PRODUCTORES DE
PENSAMIENTOS INSTRUMENTALISTA O NORMATIVISTAS .
PEDAGOGIAS: CAMBIO CONCEPTUAL, DEL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN,
PEDAGOGÍA DEL CONCEPTO, PEDAGOGÍA COMPRENSIVA, PEDAGOGÍA
RECONSTRUCTIVA
Conclusiones y recomendaciones
• La revolución educativa debe responder a exigencias de la simbolización
significadora de la nueva actividad social dominante: la democracia
participativa para el desarrollo humano mediante la auto investigación
vivencial.
• En tal sentido se requiere de una nueva teoría pedagógica que en su
discurso prescriptivo precise una propuesta de modelo pedagógico que la
vivencie en embrión como auto investigación vivencial y autoevaluación
transformadora de centros educativos.
• Para eso se requiere de otro tipo histórico de educador: el docente
autoinvestigador vivencial pedagógico crítico y participativo.
• Este demanda que a los docentes en ejercicio se le ayude a formar en tal
dirección y eso se construye es viviendo el mismo modelo pedagógico. Y
enriqueciendo la respectiva teoría pedagógica al pensar esa vivencia
• Se ha de ofrecer una maestría, en tal sentido, que tribute en esa dirección y
que se decida que los centros de educación superior para que asuman ese
compromiso. Para que se conformen como centros pilotos en innovación
trascendente.
• Se sugiere conseguir el apoyo político y financiero para trabajar por la
elaboración y ejecución de ese proyecto a dos años. Trabajo de EQUIPOS
INVESTIGADORES PEDAGOGICOS internacionales que tengan identidad
de intereses con el proyecto de sociedad que los inspira y para la
publicación de una revista común.
En la comunidad primitiva obedecía al desarrollo de relaciones de
colaboración donde la solidaridad espontánea-la moral- era lo que
consolidaba a la actividad social y se formaba en su ejercicio, se formaba
a los y las niñas y jóvenes cumpliendo pequeñas tareas en la vivencia de
la misma.
En la sociedad Clase-estado tributaria (¿modo de producción asiático?),
en donde la comunidad era la dueña de la tierra y los campesinos
pagaban tributos o rentas a la clase estado dirigente y controladora de
la producción, o por estar en otras actividades económicas, la actividad
educativa era ejercida por un maestro que "se centraba en enseñar a los
niños de la comunidad a leer y escribir sobre la arena". Lo hacían como
parte de una división social del trabajo sujeta a un Plan1. Es la clase
estado la que dirige directamente: ella es quien planifica y ordena, como
ocurre en China y Egipto2 y por lo tanto controla el proceso social de
producción. Se caracteriza por la contradicción: permanencia de la
comunidad/negación de la comunidad por el Estado3. Tal como lo hace
la clase-partido de los países donde el estado es el dueño de los medios
de producción confundiéndola con la propiedad social sobre ellos y a la
Lo mismo aconteció con la actividad educativa en los modos de producción esclavista
(simbolización de la actividad militar) mediante el énfasis en la actividad física4; feudal
(simbolizando la actividad religiosa), sin desconocer las construidas para reproducir
simbólicamente los regímenes manufactureros del capitalismo incipiente, las exigidas
por la revolución industrial, la revolución democrática representativa Francesa, LA DE
LA PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, la de la producción fabril altamente
mecanizada, la de la sociedad del conocimiento, la estatista-clase-estado partido
único, como el caso de la ex URSS.
Ante ese panorama surge la posibilidad de la sociedad como "el estado social de
derechos humanos", no "estado de derecho", se concibe como la sociedad en donde
las personas, para existir, el Estado y toda la sociedad se organiza para hacerle posible
a las personas la satisfacción de sus necesidades, tanto materiales como espirituales,
es decir, satisfacer sus derechos humanos fundamentales.
La actividad social que lo posibilita es la actividad política denominada DEMOCRACIA
PARTICIPATIVA.
Tales necesidades constituyen sus dimensiones o procesos5 esenciales que tipifican la
naturaleza humana y que están en potencia en cada persona.
EJERCTARLAS Y POTENCIALIZARLAS ES LA MISIÓN HISTÓRICA DE LA PECRITRA.
HE AHÍ EL RETO DE LOS NUEVOS DOCENTES COMPROMETIDOS CON LA PATRIA Y SU
CONSTRUCCIÓN COMO HUMANOS.
MUCHAS GRACIAS
Comentarios y críticas:
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