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ÉDUQUER AU BONHEUR
ET A LA PAIX
Discussion par tables
Table 1
• Comment je vis la paix au quotidien ?
 Avoir un moment paisible chaque jour, en soi ou en famille (bon repas, où on









se sent heureux. La famille est très importante)
Moment simple, sans conflit
Un projet particulier qui nous comble
Différents vécus selon les pays. Campagne/ville
On peut trouver la paix partout
La paix par le service, l’entraide, des gestes simples
Écouter, comprendre les autres, être en rapport avec la nature, des animaux.
Pique-nique, partage
Interaction entre disposition intérieure et environnement (voiture)
Suivre sa conscience, s’aimer soi-même, paix commence en soi. Méditation,
musique, chacun son « truc »
Enseigner la paix.
Table 2
• Quels aspects de votre éducation peuvent vous exposer
à des conflits avec les autres ?
 Difficultés liées à l’isolement. Essayer d’aller vers les autres.
 Taquinerie, impertinence => aïe !
 Être à fleur de peau, se dresser pour un rien (impulsif)
 Inflexibilité, insister sur son point de vue, pas de compromis.
 Certains ont été poussés à une rivalité entre frères et sœurs
 Dernier de la famille, tout bien-faire. Moins félicité.
Table 3
• Donner un exemple sur la façon dont vous avez essayer
d’apporter la paix entre deux parties dans votre vie
 Comprendre chacune des parties. Rester naturel avec





les deux, être le confident des deux.
Deux personnes en colère. Insister sur les points
d’accord
Comprendre son père à travers d’autres personnes.
Paix avec ses camarades, être arbitre et intervenir.
Savoir dire : « ça suffit ! »
Rôle de la prière, de la spiritualité.
Incompréhension, désaccord, les deux s’étaient mal
compris et un tiers a compris.
1. Définir positivement la paix
« La paix est plus que l’absence de guerre »
Certes, mais pourquoi ? Comment ?
Modules traditionnels de « peace studies »
 Résolution des conflits
 Réconciliation
 Guérison
 Maintien de la paix
 Désarmement
 Sécurité humaine (se libérer de la peur et se libérer du besoin)
Les études de paix restent encore largement des études de réparation d’un
mal (la violence). Or il s’agit aussi de pouvoir construire un bien : la concorde.
La concorde est-elle plausible ? Non, diront les tenants d’une vision
dialectique.
La fin de la dialectique ?
1. L’obstacle des faits « De 1496 avant notre ère jusqu’à 1861, soit en
3 358 années, il n’y a eu que 227 années de paix, et 3 130 années de
guerre, soit 13 années de guerre pour chaque année de paix. Au
cours des trois derniers siècles, l’Europe a connu 286 guerres. De l’an
1500 avant Jésus-Christ jusqu’à 1860, plus de 8000 traités de paix
furent conclus. En moyenne, ces traités sont restés en vigueur
pendant 2 ans. » G. Vabert (1894)
2. L’obstacle linguistique. Nos langues déclarent la guerre, non la paix.
3. Prestigieuses écoles de guerre (West Point, Standurst, Coetquidan)
écoles de paix balbutiantes. La polémologie semble plus sérieuse et
grave que l’irénologie
4. « les formules ne manquent pas pour généraliser et fonder
ontologiquement le primat de la guerre. » (Pierre Hassner)
Violence et conflit sont
Dans la nature des choses
Polemos
est le père
de toutes
choses …
Si la guerre
parmi les
éléments de
la nature était
abolie, rien
n’existerait.
Héraclite
Dans la nature humaine
Tout vient à
l’existence
et disparaît
à travers la
lutte. »
« L’homme
est un
loup pour
l’homme. »
Thomas Hobbes
Etat de nature et violence légitime
Super Ego
Monopole de la violence légitime
Ego
Sujet
Force
Raison
Force
Raison
Sujet
Rapports de force,
d’antagonisme, de discorde
Ego
Définir la paix de façon positive
La paix, si jamais elle existe, ne reposera pas sur la crainte de la guerre,
mais sur l’amour de la paix (Julien Benda)
définition
positive de la
paix
ontologiquement
faisable. Rien ne s’y
oppose au niveau de
l’être.
S’appuie sur des
vertus qu’on peut
éduquer
Définition unificationniste
 La paix est
l’accord mutuel de
sujets libres et
égaux réunis par
Origine
(Amour
vrai)
Sujet
Division
Objet
équité
Liberté
Union
Bien
supérieur
attirance
réciproque en vue
d’un bien
supérieur.
2. La Promesse des Familles
Fondement de la Fédération des Familles pour la Paix Mondiale
Promesse des Familles
Huit
paragraphes
• Un « Notre Père » universel, fondement
d’une culture universelle, à la fois
spirituelle, humaniste et matérielle, « la
culture du cœur »
Leitmotiv
•Notre famille, souveraine de
Cheonilguk, promet, en se centrant sur
l’amour vrai
Texte heureux
et positif
• Aucune référence au mal, partenariat
entre le Ciel, l’humanité et toute la
Création
Promesse N°1
Notre famille,
souveraine de
Cheonilguk, promet,
en se centrant sur
l’amour vrai, de
regagner sa terre
d’origine afin d’établir
l’idéal originel de la
création, le Royaume
de Dieu sur la terre
comme au ciel
Regagner sa terre
d’origine
Accomplir l’idéal
originel de la
Création
Qu’est-ce que Cheonilguk?
Cheonilguk (天一國) = abréviation de Cheon-JuPyeong-Hwa-Tong-Il-Guk (天宙平和統一國), = Nation
de la paix et de l’unité universelles.
Cheon (天) veut dire Ciel et contient deux caractères :
二 et 人. Le premier signifie le nombre deux et le
second veut dire « Être » ou « Personne ».
Deux personnes, deux mondes, sur un même plan. Il y a
une structure duale d’une personne du ciel et d’une
personne de la terre
Ciel
Religions unies
• Dieu-isme, valeurs
universellement partagées
Nations unies
Hommes
• Humanisme – Headwing,
coexistence pacifique
Marchés communs
Terre
• Matérialisme, prospérité
commune
Après la deuxième guerre mondiale
 Création des Nations Unies
 Extra-territorialité du siège de l’ONU
 Nation des nations, armée des
armées
 Conseil de Sécurité (exécutif),
assemblée générale (législatif),
tribunal international (judiciaire)
Le mouvement « citoyens du monde »
Troy Davis
L’Appel pour une démocratie mondiale
(1998, Desclée de Brouwer)
Manuel d'introduction à l'ingénierie
démocratique: précédents, théorie,
principes, méthodes et études de cas.
Gary Davis
 Depuis sa création en 1949, le Registre des Citoyens du Monde enregistre tous
ceux qui, à travers la planète, se reconnaissent « Citoyens du monde » et
revendiquent un niveau mondial de démocratie. « Est Citoyen du Monde toute
personne, qui reconnaît son appartenance à la communauté mondiale, se
conduit en conformité avec cette identité et appelle à ce que les problèmes
mondiaux soient du ressort d’institutions mondiales démocratiques. »
CENTRE FRANÇAIS D'ENREGISTREMENT
15, rue Victor Duruy - 75015 – Paris Tél. 01 45 31 29 99
e-mail : [email protected]
66 Boulevard Vincent Auriol
75013 - Paris
« Notre famille, souveraine de Cheonilguk »
 La culture de la guerre
fut largement facilitée
par la montée des
nationalismes des
Lumières et les
théories du Contrat
Social où le citoyensoldat est souverain et
prêt à « mourir pour les
siens »
 La culture de la paix
propose un nouveau
contrat social. La famille
est la citoyenne
dépositaire de la
souveraineté et œuvre
comme école d’amour
et de paix.
« Notre famille, souveraine de Cheonilguk »
Je pense, donc je suis
Individu
Raison
Peuple souverain
Individu
Citoyen
République
nationale
Citoyen soldat
Levée en
masse
« Mourir pour les
siens »
J’aime donc je suis
Famille
Cœur et amour
Peuple souverain
Famille citoyenne
Cheonilguk
天宙平和統一國
Citoyens de paix
Ambassadeurs
de paix
Vivre pour les
autres
Promesse N° 3
Notre famille, souveraine
de Cheonilguk, promet, en
se centrant sur l’amour
vraide parfaire les quatre
grandes sphères du coeur,
les trois grandes
souverainetés et la sphère
de la Famille Royale.
La famille, école
de l’amour et de
la paix
Les quatre
grandes sphères
du cœur
La famille, école de l’amour et de la paix
 Favorise le développement du
cœur et de la personnalité
 Lieu d’apprentissage des
différents types de relations
L’ordre naturel dans l’univers
Ordre
vertical
Centre de
la galaxie
Ordre
individuel
Soleil
Mercure Vénus Terre
Mars
Jupiter
Ordre horizontal
L’ordre naturel dans la famille
Ordre
vertical
grands-parents
Ordre
individuel
parents
frère
sœur
frère
sœur
Enfants
Ordre horizontal
Positions dans la famille
Grands-parents et parents
Cadets
Mari
Aînés
Amour
vrai
Enfants et
petits-enfants
Femme
Les quatre sphères du cœur
 Sphère du cœur
de l’enfant
 Sphère du cœur
des frères et sœurs
 Sphère du cœur
des époux
 Sphère du cœur
des parents
La sphère du cœur de l’enfant
Amour vertical
ascendant et exclusif
Racine de l’amour
L’amour filial grandit en réponse
à l’amour des parents
Vertus fondamentales de l’amour filial
Respect
Gratitude
Loyauté
Honneur
Diligence
Sphère du cœur des frères et sœurs
 Amour horizontal




réciproque
Branches de
l’amour
Semblables
Amis
Cousins
L’influence parentale harmonise l’amour fraternel
Importance croissante des
semblables
Des relations diverses
arrondissent le caractère
La notion de « pair éducateur » est très importante dans
les modules d’éducation à la paix
Vertus fondamentales
de l’amour fraternel
Harmonie
Partage
Solidarité
Esprit d’équipe
La sphère du cœur des époux
La sphère du cœur des époux
implique les autres sphères





mari
ami
père
fils
frère
aîné
 frère
cadet





femme
amie
mère
fille
sœur
aînée
 sœur
cadette
Vertus fondamentales de l’amour conjugal
Fidélité
engagement
Créativité
Courtoisie
Efforts vers la parité, l’égalité des genres : nécessaires, pas suffisants.
Vers une culture du « mariage durable »
La sphère du cœur des parents
Les vertus fondamentales de l’amour parental
Dévouement
bienveillance
Responsabilité
Développement de la personnalité
grâce aux quatre sphères du cœur
parental
conjugal
fraternel
filial
Sphères supérieures :
 fondées sur les sphères
inférieures
 plus altruistes et responsables
 exigent des efforts
Société : prolongement de la famille
dirigeants
parents
semblables
plus jeunes
Cadets
Mari
Amour
vrai
Aînés
semblables
plus âgés
enfants
subordonnés
Femme
4. Promesse N°4
 Notre famille,
souveraine de
Cheonilguk, promet,
en se centrant sur
l’amour vrai,
d’accomplir l’idéal
originel de Dieu, une
grande famille
universelle, afin de
construire un monde
de liberté, de paix,
d’unité et de
bonheur.
La grande famille
universelle
Liberté, paix,
unité, bonheur
Œuvrer pour le bien supérieur
bâtir la paix
patriotisme
bonne citoyenneté
piété filiale
« La droiture du cœur… la
beauté dans la
personnalité…
l’harmonie dans la
famille… l’ordre dans la
nation…la paix dans le
monde
La Grande Étude, I. 5.
La feuille de
route de la paix
Monde
Nation
Société
Famille
Individu
Sacrifice heureux
et intégration
Liberté, paix, unité, bonheur
Origine
Amour Vrai
sujet
objet
esprit
esprit
Division
corps
corps
Liberté
équité
Union
joie
 À partir de l’éthique familiale
Fondements d’une éducation à la paix
Éducation à
l’amour vrai
altruiste
Éducation à la
liberté, la
responsabilité,
la créativité
Éducation à
l’harmonie,
l’équité, le
partage
Éducation à la
joie
Résolutions de la soirée
 L’éducation à la paix doit être progressive




et pragmatique
Reconnaître et récompenser les figures de
paix
Éduquer à la générosité
Éduquer à la concorde
Voir le monde comme une famille