Transcript Aristote, Les Poétiques, 330 avant JC

HISTOIRE DES ARTS NIVEAU 6ème
Le théâtre grec dans l’Antiquité
Diaporama réalisé par Audrey Longprés-Raillot,
Professeur au collège Albert Camus du Plessis Trévise
Pré-requis
Cette étude du théâtre grec nécessite l’étude
préalable avec les élèves des chapitres sur « le
monde grec » et « Athènes au 5ème siècle avant J-C ».
En effet, ils doivent pouvoir
connaissances sur :
•La religion grecque
•La démocratie à Athènes
citoyenneté…)
réinvestir
leurs
(fonctionnement,
Sources iconographiques
Page 1 : Mosaïque représentant des masques de comédie et de
tragédie,
Villa d’Hadrien à Tivoli, 1er siècle après J-C, musée du capitole.
Page 2 : Monnaie athénienne, Tétradrachme, vers 470 avant J-C
Page 6 : Photo d’une statue de Dionysos au côté d’un bouc. Photo
trouvée sur le site http://facedebouc.com/de-lhistoire/
Page 8 : Photo prise par Thierry Jamard (propriétaire d’un blog) au
musée archéologique de Tarente.
Page 9 : Tétradrachme monnaie en argent, Naxos, Sicile, vers 460
avant J-C, BnF, département des Monnaies, médailles et antiques,
Luynes 1060
Page 10 : Dionysos parlant avec Hermès, v. 550-520 av. J.-C.,
Staatliche Antikensammlungen (Munich)
Page 11 : Dionysos et satyre, Intérieur d’une coupe antique à figures
rouges peinte par Makron, vers 480 avant J-C, Charlottenburg, Berlin
Page 12 : Dionysos et satyres. Intérieur d'une coupe attique à
figures rouges, vers 480 av. J-C
Page 14 : Photo du théâtre d’Epidaure en Grèce. Photo prise par
Jean-Loup HAZAËL-MASSIEUX
Page 17 : Coupe grecque, 5ème siècle avant J-C, Musée du Louvre,
Paris
Page 18 : Reconstitution d’un théâtre grec antique, par Flammingo,
2003
Page 21 : Masque de théâtre appartenant au type du
premier esclave de la Nouvelle Comédie, IIe siècle av. J.-C, Musée
national archéologique d'Athènes.
Masque en terre cuite d’un artiste anonyme, IIème siècle avant J-C,
Musée du Louvre, Paris
Page 23 : Relief votif en marbre célébrant une victoire dans un
concours dionysiaque, vers 400 av. J.-C. Musée archéologique
national, Athènes, n°1500
Etymologie grecque du mot « théâtre »
Signification du mot
« Théâtre »
Vient du mot grec
« Theatron »
Qui signifie
« Lieu où l’on
regarde »
Amphithéâtre antique d’où le public assistait aux tragédies grecques
Tragodia :
Tragos = bouc
Odé = chant, poème chanté
« Le chant du bouc »,
Le chant religieux qui accompagnait le sacrifice du bouc
aux fêtes de Dionysos.
Pourquoi une assimilation
entre Dionysos et un bouc ?
Dionysos s’était métamorphosé
en bouc lorsque Typhon attaquant
l’Olympe et dispersant les dieux
effrayés au cours de sa lutte
avec Zeus, le fit s’enfuir jusqu’en
Egypte.
Bouc au côté de
Dionysos
Dionysos et le théâtre
A partir de 545 av. J.-C., des pièces sont jouées à Athènes à
l'occasion des fêtes de Dionysos ou dionysies, notamment des
Grandes Dionysies célébrées annuellement au début du
printemps (mais aussi des Lénéennes de décembre).
Elles s'inscrivent dans ce culte à travers des concours.
L'ouverture des festivités est faite de processions et de
cérémonies en l'honneur de Dionysos. Le concours tragique se
déroule sur trois jours (un quatrième étant dévolu
aux comédies).
De quelles manières les Athéniens honorent-ils Dionysos ?
Selon vos connaissances, à quels autres dieux les Grecs dédient-ils
des concours ?
•Zeus
•Athéna
Lors de quelle festivité les Athéniens organisent-ils des concours
précédés de processions ?
•Les panathénées
Qui est Dionysos ?
« Cependant, à la sortie des flancs embrasés de Sémélé, Jupiter
reçut Bacchus formé à demi, fruit de cette délivrance produite par la
foudre. Il l’enferma dans la couture de sa cuisse masculine ».
Nonnos de Panopolis, Dionysiaques, (450-470)
Bacchus
=
Dionysos
Quelle scène est
représentée sur
ce cratère ?
Jupiter
=
Zeus
•La naissance de
Dionysos
Cratère
400-380
avant J-C.
Pourquoi l’enfant
sort-il de son
père Zeus au
moment de sa
naissance ?
Quelle expression, tirée de cet épisode mythologique, utilise-t-on
aujourd’hui ?
•« Sortir de la cuisse de Jupiter »
« A peine échappé à cet accouchement divin, les Heures, qui en avaient
marqué le temps, couronnèrent Bacchus de guirlande de lierre en
présage de l’avenir. Elles ceignirent sa tête chargée de fleurs et ornée
déjà de cornes de taureaux avec les anneaux tortueux et les cornes de
dragons. »
Nonnos de Panopolis, Dionysiaques, (450-470)
Qu’est-ce qui est posée sur la tête de Dionysos à sa naissance ?
Qu’est-ce qui est déjà présent sur la tête de Dionysos ?
Le texte parle de cette guirlande de lierre comme d’un « Présage de
l’avenir ». De quoi Dionysos pourrait-il être le dieu ?
•Le dieu de la végétation arborescente
Guirlande de lierre
Epiclèses de Dionysos
(épithètes accolés au
nom des dieux) :
Dendrítês : protecteur
des arbres
Phallênós : garant de la
fécondité
Phloĩos : esprit de
l'écorce
Sukítês : protecteur
des figuiers
Où se trouve Dionysos ?
Quels sont les objets qui
entourent Dionysos ?
Dionysos est un dieu grec.
Selon les objets (attributs)
qui l’entourent, de quoi est-il
le dieu ?
•Dionysos est le dieu de la
vigne et du vin.
Un personnage étrange est
présent sur ce vase.
Où se trouve-t-il ?
Dionysos parlant avec Hermès,
v. 550-520 av. J.-C., Staatliche
Antikensammlungen (Munich)
Nous voyons mieux ce personnage
étrange sur cette coupe.
Qu’a-t-il de spécial ?
•Une queue de cheval
•Des oreilles de cheval
Il s’agit d’un « satyre ».
Coupe grecque peinte par Makron,
490 avant J-C
« Mystis (sa nourrice) veillait sur lui sans jamais s’abandonner au
sommeil (Dionysos ne dormait jamais). C’est elle qui pour chasser le
sommeil inventa le tambourin, les grelots bruyants et le double airain
des cymbales retentissantes. »
Nonnos de Panopolis, Dionysiaques, (450-470)
Comme nous le voyons dans cet
extrait, Dionysos est associé à
une certaine forme de musique.
A quoi le voit-on sur cette
coupe ?
Dionysos et satyres. Intérieur d'une
coupe attique à figures rouges, vers
480 av. J-C
Satyre
jouant de
l’aulos,
IIème
siècle
avant J-C,
bronze,
Egypte,
Le théâtre grec d’Epidaure
Le théâtre d’Epidaure date du
IIIème siècle av. J.-C.
Les différentes parties d’un théâtre de l’Antiquité grecque
Manque un autel
Rôle de chaque partie du théâtre
Gradins
Accueillent les spectateurs
Le théâtre d’Epidaure pouvait accueillir
12 300 spectateurs !
Orchestre
Avant-scène
Autel
Accueille le CHŒUR
Scène où jouent les acteurs
Sert pour les sacrifices sanglants d’animaux
En l’honneur de quelles personnes fait-on des sacrifices sanglants
d’animaux dans le Monde Grec antique ?
•Des dieux
Le
Dans le cas des théâtres grecs, à quel dieu offre-t-on ces sacrifices
d’animaux ?
•Au dieu Dionysos
théâtre
a
un
rôle
religieux
Coupe grecque, 5ème siècle avant J-C,
Musée du Louvre, Paris
Reconstitution d’un théâtre idéal dans la Grèce Antique
Avant-scène
Décor
Auteur du
dessin :
Flammingo
Utilisation du relief sans modification : adossé à une
pente naturelle.
A quoi peuvent servir
•Le mur situé derrière l’avant-scène ?
•Le gradins en forme de cône ?
Ils servent à répercuter les
voix des acteurs, car les
théâtres grecs se trouvent à
ciel ouvert.
Dans la tragédie grecque antique, l'acteur était désigné comme
hupokritês c'est à dire "celui qui répond".
Quel pourrait être le mot venu de «hupokritês » en français ?
Hypocrite
Qui camoufle ses véritables intentions
derrière une mimique.
Organisation des pièces de théâtre
Elle n’avait d’abord qu’un acteur, Eschyle lui en donna un second ; il
abrégea le choeur, et introduisit l’usage du prologue. Sophocle ajouta
un troisième acteur et décora la scène. (…)
On ignore cependant quel est l’inventeur des masques et des
prologues qui a augmenté le nombre des acteurs. (…)
Aristote, Les poétiques, 330 avant J-C
Combien y –t-il d’acteurs dans les pièces de théâtre ?
Dans les pièces de théâtre, il y a beaucoup plus de personnages que
d’acteurs ! Quelle invention permet de bien distinguer ces différents
personnages ?
Ces masques sont faits en tissu, cuir, bois, cire. Ces matières sont
fragiles et ces masques se sont détruits avec le temps.
« Les masques conservés en marbre ou en terre cuite sont des
copies destinées non pas à des représentations, mais par exemple à
des offrandes. »
H.C. Baldry, Le théâtre tragique des grecs, p. 86, 1975
Ce sont des masques de théâtre dont les acteurs des pièces
de théâtre se servaient dans la Grèce Antique.
A quoi servaient ces masques ?
Pour que le
caractère
ou
les sentiments
des
acteurs
soient visibles
de loin.
Pour montrer le
sexe
du
personnage joué
car seuls les
hommes peuvent
être acteurs
Pour servir de
porte-voix
afin
que
tous
les
spectateurs
puissent entendre
les dialogues.
Quels sont les sentiments exprimés par ces masques ?
La joie
Le désespoir
Dans quels types de pièces pourraient être utilisés ces masques ?
Une comédie
Une tragédie
Dionysos
Masques
Relief votif en marbre célébrant une victoire dans un concours dionysiaque, vers
400 av. J.-C. Musée archéologique national, Athènes, n°1500.
Vase en terre cuite ou en métal de forme cornue
comportant une ouverture de fond par laquelle le
liquide s'écoule. L'extrémité se termine par une
tête animale ou humaine. Il était utilisé pour boire
mais aussi pour certaines cérémonies et pour des
rituels religieux comme lors des libations.
Coupe rituelle servant aux
libations.
« La tragédie est l’imitation d’une action grave, entière, étendue
jusqu’à un certain point par un discours revêtu de divers agréments.
Je dis un discours revêtu de divers agréments : ces agréments sont le
rythme, le chant et le vers. (…) »
Aristote, Les Poétiques, 330 avant J-C
Quelles techniques sont utilisées afin de rendre les tragédies, qui
traitent de sujets tristes et graves, « agréables » ?
Les chants sont chantés par le « chœur ».
Le chœur :
•Présente le contexte
•Résume les situations pour aider le public à suivre les évènements
•Fait des commentaires sur les thèmes principaux de la pièce
•Montre comment un public idéal est supposé réagir à la
représentation.
Le chœur « doit être considéré comme l'un des acteurs, doit faire
partie de l'ensemble et concourir à l'action ».
Aristote, Les Poétiques, 330 avant J-C
Le théâtre à Athènes
Ce ne fut qu’assez tard que l’archonte en donna le divertissement au
peuple. C’étaient des acteurs volontaires. Mais quand une fois elle a eu
pris une certaine forme, elle a eu aussi ses acteurs qui sont renommés.
(…)
Aristote, Les Poétiques, 330 avant J-C
Les archontes sont les titulaires des charges les plus élevées à
Athènes.
Selon tes connaissances, quel titre générique rassemble les titulaires
des charges les plus élevées à Athènes, tels les archontes ou les
stratèges ?
•Les magistrats
Selon tes connaissances, comment ces magistrats arrivent-ils à leurs
fonctions ?
•Ils sont élus par l’assemblée des citoyens, nommée Ecclesia, réunie
sur la colline de la Pnyx.
Selon la citation en vert, quelle évolution Aristote constate-t-il
concernant les acteurs ? Qu’implique cette évolution ?
•Ils sont devenus des professionnels.
•Cela implique un salaire pour leur prestation.
Pour résumer ce que nous apprend Aristote :
Le
théâtre
Athènes finance
une partie
du spectacle
Comment ?
a
un
rôle
politique
et
démocratique
à
Athènes
Le plus haut magistrat
s’occupe de l’organisation de
ces pièces de théâtre
Athènes permet
aux plus pauvres
d’assister
aux
représentations
en leur accordant
des compensations
financières.
Athènes
finance une
partie
du
salaire des
acteurs.
Aide
financière
faisant
partie du fonctionnement de
la démocratie à Athènes.
Il choisit les
dramaturges
(auteurs des
pièces)
Il désigne le
chorège
(les
chanteurs
du
chœur) et les
choreutes (ceux
qui financent les
pièces)
Les citoyens ont des droits en
échange du devoir de défendre la
cité.
Cela permet une certaine égalité
entre les citoyens.
Extrait d’une pièce de théâtre comique
d’Aristophane
L’Assemblée des femmes
450-385 avant J-C
CHRÉMÈS. Hé ! l'homme! Que fais-tu là ? Ne chies-tu pas ?
BLÉPYROS. Moi ! Non, de par Zeus ! je me relève.
CHRÉMÈS. N'as-tu pas mis la robe de ta femme ?
BLÉPYROS. Dans l'obscurité, je me suis trouvé mettre la main dessus.
Mais d'où viens-tu ? dis-moi.
CHRÉMÈS. De l'assemblée.
BLÉPYROS. Est-ce qu'elle est déjà dissoute ?
CHRÉMÈS. Oui, de par Zeus! et dès le matin. Et certes; ô Zeus
bienveillant (…)
BLÉPYROS. Tu as reçu le triobole ?
CHRÉMÈS. Plût aux dieux ! Je suis arrivé trop tard, et j'ai honte, de
par Zeus ! de ne rien rapporter que mon sac.(…)
Selon vos connaissances, de quelle assemblée athénienne les deux
hommes parlent-ils ? •L’Ecclesia
Qu’est-ce que l’Ecclesia ? Quel est son rôle ?
•L’assemblée des citoyens. Celle-ci vote les lois.
Regarde les passages soulignés dans le texte. A votre avis, à quoi
peuvent faire référence les deux personnages ?
•C’est une monnaie athénienne. Il s’agit du salaire que verse la cité
athénienne aux citoyens pour qu’ils assistent aux séances de l’Ecclesia.
Pourquoi Chrémès n’a-t-il pas reçu son salaire (le misthos) ?
•Le misthos n’est donc versé qu’aux premiers citoyens arrivés
CHRÉMÈS. Il a dit que la femme est un être bourré d'esprit et capable
d'acquérir de la fortune, ajoutant que nulle d'entre elles ne divulguent
les secrets des Thesmophories, tandis que toi et moi nous révélons
toujours les décisions du Conseil.
BLÉPYROS. Par Hermès ! il n'a pas menti sur ce point.
CHRÉMÈS. Il disait ensuite qu'elles se prêtent entre elles des habits,
des bijoux d'or, de l'argent, des coupes, seule à seule, et sans témoins
; qu'elles rendent tous ces objets et ne se font point tort, chose, ditil, si fréquente parmi nous.
BLÉPYROS. Oui, par Poseidon! même quand il y a des témoins.
CHRÉMÈS. Qu'elles ne font ni délations, ni procès, ni soulèvement
contre le peuple ; mais qu'elles ont de nombreuses et excellentes
qualités ; et autres grands éloges des femmes.
BLÉPYROS. Et qu'a-t-on résolu ?
CHRÉMÈS. Que tu leur remettes le gouvernement de la cité, à elles ;
d'autant que c'est la seule chose qui ne se soit jamais faite dans la
ville.
BLÉPYROS. Et cela a été résolu ?
CHRÉMÈS. Comme je te le dis.
A quoi fait référence la phrase soulignée selon tes connaissances ?
•Les citoyens à Athènes ne sont que des hommes.
Quelles seraient les qualités reconnues aux femmes pour que l’Ecclesia
décide de leur confier le gouvernement de la cité d’Athènes ?
PRAXAGORA. Qui veut prendre la parole ?
HUITIÈME FEMME. Moi.
PRAXAGORA. Ceins donc cette couronne, et bonne chance !
HUITIÈME FEMME. Voici.
PRAXAGORA. Parle.
HUITIÈME FEMME. Eh bien ! Parlerai-je avant de boire ?
PRAXAGORA. Comment, avant de boire ?
HUITIÈME FEMME. Pourquoi, en effet, ma chère, me suis-je
couronnée ?
PRAXACORA. Va-t'en vite ; tu nous en aurais peut-être fait autant à
l'assemblée.
HUITIÈME FEMME. Quoi donc ? Les hommes ne boivent donc pas à
l'assemblée ?
PRAXAGORA. Allons ! Tu crois qu'ils boivent !
HUITIÈME FEMME. Oui, par Artémis ! et du plus pur. Aussi les
décrets qu'ils formulent, pour qui les considère avec attention, sont
comme de gens frappés d'ivresse. Et, de par Zeus ! ils font aussi des
libations. En vue de quoi toutes ces prières, si le vin n'était pas là ?
Puis ils s'injurient en hommes qui ont trop bu, et, au milieu de leurs
excès, ils sont emportés par les archers.
Les femmes qui siègent à l’assemblée tentent d’agir comme elles
pensent que leurs maris le font. Que feraient leurs maris selon elles ?
Quelles seraient les preuves que leurs maris boivent à l’Ecclesia ?
La comédie est l’imitation du mauvais ; non du mauvais pris dans toute
son étendue, mais de celui qui cause la honte et constitue le ridicule.
(…)
Aristote, Les Poétiques, 330 avant J-C
Le
théâtre
Qu’est-ce qui caractérise la comédie selon Aristote ?
•Aristophane se moquerait donc du fonctionnement de la démocratie
athénienne et dénoncerait par le rire ce qu’il considère comme
honteux ou ridicule.
a
un
Message moral
Message politique
rôle
pédagogique
Vertu pédagogique du théâtre
Considérations des penseurs sur le théâtre à Athènes
Une critique du Misthos :
Pour Aristophane et Aristote, le misthos donné aux premiers citoyens
n’est pas une bonne chose car si les citoyens viennent à l’Ecclesia, il
s’agit en priorité des plus démunis, qu’ils considèrent comme plus
influençables :
Pour Aristophane : «Les décrets de l'Assemblée ressemblent à ceux
de gens ivres »
Pour Aristote : Verser le misthos c’est ouvrir le « tonneau sans fin de
la cupidité »
Une influence considérable du théâtre :
L’Ecclesia vote une loi qui permet le versement d’un salaire spécifique
pour les jours fériés : le theorikon. Celui-ci permet d’assister aux
spectacles et particulièrement aux représentations théâtrales.
Le philosophe Platon parle donc d’Athènes comme d’une Théâthocratie
dans son livre La République afin de se moquer de cette dérive et de
l’influence du théâtre.
Si on devait faire un parallèle hasardeux, on pourrait comparer
théâtres grecs semi-circulaires avec la table ronde du roi Arthur.
les
Pourquoi opérer un tel rapprochement ?
On entend bien de chaque endroit du
théâtre.
Aucun spectateur n’est lésé.
Tous
les
citoyens
peuvent assister aux
représentations même
les plus pauvres
Egalité entre les citoyens
L’architecture du théâtre est finalement liée à la
vie de la cité.
Lieu religieux
Lieu démocratique
Rôle social et politique
Lieu pédagogique