Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-B A3:

Υπέρμαχοι του Δόγματος της Νίκαιας Ασκήσεις Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ.

Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών

Άδειες Χρήσης

• • Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό υλικό, όπως εικόνες, που υπόκειται σε άλλου τύπου άδειας χρήσης, η άδεια χρήσης αναφέρεται ρητώς. 2

Χρηματοδότηση

• • • Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό έχει αναπτυχθεί στα πλαίσια του εκπαιδευτικού έργου του διδάσκοντα.

Το έργο «

Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα στο TEI Δυτικής Μακεδονίας και στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης

» έχει χρηματοδοτήσει μόνο τη αναδιαμόρφωση του εκπαιδευτικού υλικού. Το έργο υλοποιείται στο πλαίσιο του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση» και συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση (Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο) και από εθνικούς πόρους.

3

Ερωτήσεις 1/2

1. Από ποιόν προέρχεται ο όρος ομοούσιος; 2. Ποια θεολογικά προβλήματα αντιμετώπισε ο Αλέξανδρος Αλεξανδρείας; 3. Ποια ήταν η χριστολογία του Ευστάθιου Αντιοχείας; 4. Γιατί ήταν Μοναρχιανός ο Μάρκελλος Αγκύρας; 5. Ποιο έργο του Μ. Αθανασίου ασχολείται με τον Κανόνα της Αγίας Γραφής; 4

Ερωτήσεις 2/2

6. Ποιος είναι ο συγγραφέας του έργου «Βίος και πολιτεία Οσίου Αντωνίου»; 7. Ποια η περί Υιού διδασκαλία του Μ. Αθανασίου; 8. Ποια η περί ψυχής διδασκαλία του Μ. Αθανασίου; 9. Ποια η περί Χριστού διδασκαλία του Δίδυμου του Τυφλού; 10. Ποιο το τέλος του Δίδυμου του Τυφλού; 5

Απαντήσεις 1/3

1. Από τον Όσιο Κορδούης.

2. Ο Αλέξανδρος Αλεξανδρείας αντιμετώπισε τον αρειανισμό, τον εορτασμό Πάσχα και το μελιτιανό σχίσμα.

3. Στον άνθρωπο Ιησού κατοίκησε, όπως σε ναό, ο Λόγος ο οποίος είναι θεία δύναμη, αλλά όχι ιδιαίτερο πρόσωπο (δεκτή από Άρειο και Παύλο Σαμοσατέα).

6

Απαντήσεις 2/3

4. Επειδή δίδασκε ότι ο Υιός δύναμη υπήρχε εντός του Θεού, εμφανίσθηκε πριν από τη δημιουργία, χάριν αυτής.

5. Η 39 η Επιστολή.

6. Ο Μ. Αθανάσιος.

7. Ο Λόγος είναι τέλειο γέννημα του Πατέρα κατά φύση, όχι κατά θέληση. Είναι εικόνα και ομοίωμα του Πατέρα.

7

Απαντήσεις 3/3

8. Η Ψυχή κινεί το σώμα, κινείται μόνο από το Θεό, δεν επιζεί μετά θάνατον κατά φύση, αλλά κατά τη θεία θέληση.

9. Δεν μπορεί να υπάρξει σώμα χωρίς ψυχή, δεν μπορεί να ενεργεί μόνο του, ούτε άψυχη ανθρωπότητα του Λόγου. Θεότητα και ανθρωπότητα Χριστού τέλειες και ασύγχυτες, δεν αποτελούν τρίτο.

10. Καταδικάσθηκε από την 5 η το 553.

Οικουμενική Σύνοδο 8